宝树堂的由来
宝树堂作为天下谢姓最负盛名的堂号,既有它的神圣性,更有它神奇的典故来源。宝树堂的由来也典出多处。
典故之一
帝书宝树堂
谢安在淝水之战中立下了大功,反而受到晋孝武帝司马曜和会稽王司马道子的猜疑,引起了正直人士的不满,在淝水之战中同样战功卓著的桓伊就是其中的一个,有一次上朝时桓伊在孝武帝前唱了一首怨歌,歌词是:“为君既不易,为臣良独难。忠信事不显,乃有见疑患。周旦佐文武,金滕金不利。推心辅王政,二叔反流言。”在这首歌中,桓伊把谢安比作辅佐周文王、周武王的周公姬旦,把那些散布流言蜚语的人比作管叔和蔡叔。谢安听了,泣下沾襟,孝武帝脸上显露出了惭愧的神色。谢安退朝后,孝武帝突然亲临其家,谢安焚香恭迎,帝见谢安家堂前瑞柏枝叶繁茂,称赞说:“宝树也”。并亲书谢安宅为“宝树堂”。从此以后,南朝的谢姓人家都称自己的厅堂为“宝树堂”。这一堂名渐渐成了谢姓人家的普遍通用的堂号。特别是到了唐代,著名诗人王勃在其脍炙人口、家喻户晓的名篇《滕王阁诗序》中提到“非谢家之宝树,接孟氏之芳邻”后,宝树简直成了谢姓的代名词。时至今日,一些著名的谢姓宗亲组织,仍把“宝树”作为徽记。
典故之二
灯笼灿树
东晋时期是谢族的鼎盛时期,谢家在朝廷做官的很多,可谓满门称贵,显赫朝堂。那时每日五更,天还没亮,官员就要打着灯笼去早朝,到了金銮殿后将灯笼挂在门外的树上。一日,皇帝见树上挂满了写着“谢”字的灯笼,灿烂夺目,便称赞道:“真宝树也。”以后谢人就以“宝树堂”为堂号。这个故事见于《百姓考》和部分宗谱。
典故之三
芝兰玉树
有一天,谢安在教育子侄时说:“子弟亦何豫人事,而正欲使其佳?”意思是说,做父兄的为什么总要教育自己的子弟,使他们往好的方向发展?在坐者都回答不出来。只有谢玄回答说:“譬如芝兰玉树,乐其生于庭阶耳。”意思是说,好的子弟好比芝兰玉树,父兄想让这些好花萃树栽在自己的庭院里,为家门增添光彩啦。听了这得体的回答,谢安大悦。以后谢玄一支族人便以“宝树堂”为堂号。这个故事见于《晋书·奕子立传》和部分宗谱。
上述三个典故,第一个与谢安有关,第二个与谢安及众谢家官员有关,第三个与谢玄有关,并且都有一定依据。不管“宝树堂”究竟是源于何具体典故,反正离不开以谢安为代表的东晋朝廷中的谢家集团。