宝树堂的由来
宝树堂作为天下谢姓最负盛名的堂号，既有它的神圣性，更有它神奇的典故来源。宝树堂的由来也典出多处。
典故之一
帝书宝树堂
谢安在淝水之战中立下了大功，反而受到晋孝武帝司马曜和会稽王司马道子的猜疑，引起了正直人士的不满，在淝水之战中同样战功卓著的桓伊就是其中的一个，有一次上朝时桓伊在孝武帝前唱了一首怨歌，歌词是：“为君既不易,为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，金滕金不利。推心辅王政，二叔反流言。”在这首歌中，桓伊把谢安比作辅佐周文王、周武王的周公姬旦，把那些散布流言蜚语的人比作管叔和蔡叔。谢安听了，泣下沾襟，孝武帝脸上显露出了惭愧的神色。谢安退朝后，孝武帝突然亲临其家，谢安焚香恭迎，帝见谢安家堂前瑞柏枝叶繁茂,称赞说：“宝树也”。并亲书谢安宅为“宝树堂”。从此以后，南朝的谢姓人家都称自己的厅堂为“宝树堂”。这一堂名渐渐成了谢姓人家的普遍通用的堂号。特别是到了唐代，著名诗人王勃在其脍炙人口、家喻户晓的名篇《滕王阁诗序》中提到“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”后，宝树简直成了谢姓的代名词。时至今日，一些著名的谢姓宗亲组织，仍把“宝树”作为徽记。
典故之二
灯笼灿树
东晋时期是谢族的鼎盛时期，谢家在朝廷做官的很多，可谓满门称贵，显赫朝堂。那时每日五更，天还没亮，官员就要打着灯笼去早朝，到了金銮殿后将灯笼挂在门外的树上。一日，皇帝见树上挂满了写着“谢”字的灯笼，灿烂夺目，便称赞道：“真宝树也。”以后谢人就以“宝树堂”为堂号。这个故事见于《百姓考》和部分宗谱。
典故之三
芝兰玉树
有一天，谢安在教育子侄时说：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”意思是说，做父兄的为什么总要教育自己的子弟，使他们往好的方向发展？在坐者都回答不出来。只有谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，乐其生于庭阶耳。”意思是说，好的子弟好比芝兰玉树，父兄想让这些好花萃树栽在自己的庭院里，为家门增添光彩啦。听了这得体的回答，谢安大悦。以后谢玄一支族人便以“宝树堂”为堂号。这个故事见于《晋书·奕子立传》和部分宗谱。
上述三个典故，第一个与谢安有关，第二个与谢安及众谢家官员有关，第三个与谢玄有关，并且都有一定依据。不管“宝树堂”究竟是源于何具体典故，反正离不开以谢安为代表的东晋朝廷中的谢家集团。
