佛歡喜的原因
佛歡喜日又稱僧自恣日,時間是農曆七月十五日,是大衆夏安居九十日清淨守護、實踐戒法的圓滿之日。佛出世間以利生為本懷,凡有所作,皆想帶給衆生安樂,拔除衆生痛苦,所以,若見衆生,舍惡向善,轉迷成悟,返妄歸真,離苦得樂即暢佛出世本懷故佛歡喜。
佛歡喜日的意義
自恣法後,能令佛歡喜有三義:
十方諸佛因見僧衆能安居精進修行圓滿,故生歡喜。
解夏自恣法後,僧衆能自我反省檢讨,及大衆互相檢舉,使于九十日中有犯過者,均能發露忏悔回複清淨故令佛歡喜。
佛聞解夏後僧衆報告或得初果,二果,三果,四果暢佛所願,故令佛歡喜。
概況
農曆七月十五又稱“佛歡喜日”或“僧自恣日”,是源于佛世時的印度,因為每逢夏日雨季來臨,地面上有很多昆蟲,要出去就會踩死很多昆蟲,所以佛陀就制下一種叫“結雨安居”的制度。因此,農曆四月十五至七月十五這段時間,所有僧侶皆不外出拖缽,隻在山林間打坐經行,專心修持。印度的天氣分為熱天、雨天和寒冷氣候。當佛教傳到中國的時候,“結雨安居”的季節剛好是中國的夏天,所以在中國就有“結夏安居”。
農曆七月十五日,是大衆夏安居九十日清淨守護、實踐戒法的圓滿之日。三個月的精進用功,到七月十五日這一天,所有僧衆會将修行體悟向佛陀一一報告,有許多人因而證果成就佛道,諸佛菩薩見弟子道業有成,感到欣慰和歡喜,安居到此結束,所以也叫做“解夏”。因此,農曆七月十五是很殊勝的日子。
此外,農曆七月十五也是一年一度的盂蘭盆節。此法會以大目犍連尊者度母因緣為緣起,為解一切衆生之倒懸,度脫無始以來的亡靈有情、父母師生,令其得以福資增長、善根增長、法緣增長,乃至成就菩提。目犍連尊者曾經為了救度母親而于此日齋僧,沿傳至今,每到農曆七月十五日,佛弟子恪遵佛制,舉辦盂蘭盆法會,打齋供僧,以此功德回向現世父母消災延壽,七世父母得以脫離惡道。佛教界更将此日訂為“僧寶節”,以“供僧大會”來表達對僧衆的恭敬供養。
等到七月十六日的明相一出,看得到手紋了,夏安居就圓滿了,這時一切夏安居的功課、法則都可以結束了。世尊在世時,一般七月十五日晚上大家會通宵地念佛、行法,以期證果。有的人說,我不行啊,這三月九十天用功不夠,我還要加一月,也就是一百二十日行法,加七月,即功德月,也就是發心不證聖果不出安居日的。因為四月為一時,稱為滿分修法,世尊給我們安排了一個比較寬松的修法,即一時之中拿出三分修法,餘一分讓我們自己選擇,給我們一個“加七月”,即功德月,不給滿分修持,怕有的有情不能承當滿分修持,心力不足故,福德不具故,所以設一個加七月,給大家一個方便。