南朝四百八十寺

南朝四百八十寺

唐朝詩人杜牧詩句
南朝四百八十寺,語出唐朝詩人杜牧詩,由于佛法興盛,帝王提倡佛教而造寺塔者頗多,其後妃、公主興造寺塔之風尤盛。帝王提倡佛教而造寺塔者頗多,其後妃、公主興造寺塔之風尤盛,故南朝寺院林立,且以木材構築者居多,絕大部分佛寺皆在建康(南京)。惜曆經戰亂,迄今所存已百不得一。後人搜集諸書,得知南朝佛寺之确切可稽者凡二百餘所,然其他失名、不見記載者則不計其數。南朝寺院建築,除采前塔後殿之一貫形制外,其最大特征為雙塔(設東西雙塔)及舍利之安置(置于中心柱下,而不在相輪之下,與印度截然不同)。其中以同泰寺、瓦官寺、栖霞寺較為著名。而栖霞寺中有千佛岩石刻造像與明征君碑等石碑、石塔,其風格之秀美典雅,異于北朝雲崗造像,為南朝僅見之石刻造像藝術,亦為我國重要之佛教史迹。
  • 作品名稱:江南春
  • 作者:杜牧
  • 創作年代:唐朝·
  • 作品出處:
  • 作品體裁:
  • 中文名:南朝四百八十寺

原文

江南春

作者:杜牧

年代:唐

千裡莺啼綠映紅,

水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺,

多少樓台煙雨中。

具體介紹

杜氏江南春之句:“南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。”蓋極言南朝寺廟之多。南朝由于佛法興盛,帝王提倡佛教而造寺塔者頗多,其後妃、公主興造寺塔之風尤盛,故南朝寺院林立,且以木材構築者居多,絕大部分佛寺皆在建康(南京)。惜曆經戰亂,迄今所存已百不得一,得知南朝佛寺之确切可稽者凡二百餘所,然其他失名、不見記載者則不計其數。

南朝寺院建築,除采前塔後殿之一貫形制外,其最大特征為雙塔(設東西雙塔)及舍利之安置(置于中心柱下,而不在相輪之下,與印度截然不同)。其中以同泰寺、瓦官寺、栖霞寺較為著名。而栖霞寺中有千佛岩石刻造像與明征君碑等石碑、石塔,其風格之秀美典雅,為南朝僅見之石刻造像藝術,亦為我國重要之佛教史迹。

出處

詩句出唐朝詩人杜牧詩。杜氏江南春之句:“南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。”蓋極言南朝寺廟之多。帝王提倡佛教而造寺塔者頗多,其後妃、公主興造寺塔之風尤盛,故南朝寺院林立,且以木材構築者居多,絕大部分佛寺皆在建康(南京)。

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