基本信息
五筆86：WUJF
五筆98：WUJF
UniCode：U+50EE
規範漢字編号：5760，所屬詩韻韻部：上平聲 一東（王力《詩詞格律》附錄一 詩韻舉要）
字形結構
漢字首尾分解： 亻童
漢字部件分解： 亻立裡
筆順編号： 32414312511211
筆順讀寫： 撇豎捺橫捺撇橫豎折橫橫豎橫橫
古籍解釋
康熙字典
《唐韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，?音同。《說文》未冠也。
又《前漢·衞靑傳注》僮者，婢妾之總稱。《史記·貨殖傳》卓王孫家僮八百人。《前漢·張安世傳》僮七百人，皆有手技。《玉篇》僮幼迷荒者。《詩·鄭風》狂僮之狂也且。《傳》狂行僮昏所化也。《廣雅》僮，癡也。今為童。
又無知貌。《揚子·太玄經》物僮然未有知。
又竦敬貌。《詩·召南》被之僮僮，夙夜在公。
又縣名。《前漢·地理志》徐，僮，取慮三縣名，屬臨淮郡。
又姓。漢交趾刺史僮尹。《鄭樵·族略》卽童姓。或從人，以别其族。 《韻會》《說文》童，孥也。僮，幼也。今以僮幼字作童，童仆字作僮，相承失也。
文字釋義
基本字義
僮 tóng
封建時代受奴役的未成年人：書僮。僮仆。
古同“童”。
僮 zhuàng
〔僮族〕中國少數民族，今改作“壯族”。
詳細解釋
僮 tóng 〈名〉
形聲。從人，童聲。本義：未成年的人
同本義 [young]
僮，未冠也。——《說文》。按：“十九以下，八歲以上也。”
僮子備官，而未之聞邪。——《國語·魯語》
為兩郎僮。——唐·柳宗元《童區寄傳》
孰若為一郎僮耶。
與其殺是僮。
不當為僮。
又如：僮子（童子。指未成年的人）；僮女（童女，少女）；僮男（童男，少年）；僮兒（男孩）；僮謠（即童謠）
奴婢 [servant]
而卓王孫家僮數百人。——《史記·司馬相如傳》
今民賣僮者。——《漢書·賈誼傳》
又如：僮使（奴婢）；僮奴（奴仆）；僮史（仆隸）；僮役（仆役）；僮牧（猶僮仆）；僮指（稱僮仆，奴婢）；僮客（奴仆）；僮娃（指童婢）
僮
tóng
〈形〉
無知 [ignorant]
僮昏不可使謀。——《國語·晉語》
又如：僮昏（昏愦無知。亦指昏愦無知的人）；僮蒙（昏昧不明事理）
低賤 [humble]。如：僮婦（泛稱平民婦女）；僮夫（猶言匹夫。指平民男子）；僮訟（指民事訴訟）
僮奴
tóngnú
[houseboy;manservant;servant;slave] 僮仆,奴仆。
宗族僮奴百許人。——明·高啟《書博雞者事》
僮仆
tóngpú
[houseboy;manservant;servant] 仆人
僮仆歡迎。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》
僮仆亦奔散無留者。——清·張廷玉《明史》
風光不與四時同。——宋·楊萬裡《曉出淨慈寺送林子方》
僮
zhuàng
<名>
“僮”或“撞”。這—名稱最早見于南宋史書。 《 宋史》中還有稱蠻而不稱僮。該書《蠻夷傳》撫水州條中說“廣西所部二十五郡，三方臨溪洞：與蠻、僮、黎、蛋雜處”....再如稱“鑄銅為大鼓”的蠻，與侬智高同族的蠻，都是專指壯族。朱輔《溪蠻叢笑》說： “五溪蠻種類有五：曰苗、曰俚、曰瑤、曰僮、曰仡佬”。《宋史·李曾伯列傳》載：“淳檢間，宜州丁壯有：土丁、民丁、保丁、義丁、效丁、撞丁，共九千餘人，而撞丁可用”。.................
清人李绂修的《廣西通志》說：“撞者撞也，粵之頑民，性喜攻擊撞突，故曰撞”。說這些人行為撞突，所以稱為僮人。在宋史籍文獻中，也還保存着“僚”這個族名，僮與僚常碰見。到了明、清時代、俚僚、蠻、土人、俍等等名稱完全統一在“僮”這個族名中。《明史·廣西土司傳》說：“廣西僮居多，盤萬嶺之中，當三江之險，六十三山倚以巢穴，三十六源踞其腹心，其散布于桂林、柳州、慶遠、平樂諸郡縣者，所在蔓衍，而田州、泗城之民，種類滋繁，莫可枚舉”。這是把廣西境内的少數民族歸納為“僮”“瑤”兩類，至于他們的族屬淵源，顧炎武在《天下郡國利病書》中明确指出：“徭乃荊蠻，僮則舊越人也”。顯見壯是瓯駱的後裔之一。
1949年後，經過民族識别，廣西、雲南、廣東等省區所有自稱“布妥”、“布侬”、“布越”、“布雒”、“布托”、“布僮”等等的稱謂，統一稱為僮族。由于讀音不一緻，“僮”字含義也不夠清楚，一九六五年遵照周總理的倡議，把僮族的“僮”改為“壯”，“僮族”一律改為“壯族”。”（參見黃現璠著《壯族通史》）
常用詞組
·嬖僮 ·僰僮 ·孱僮 ·道僮 ·幹僮 ·歌 僮 ·官僮 ·館僮 ·家僮 ·結僮 ·課僮 ·隸僮 ·鱗僮 ·籠僮 ·馬僮 ·蠻僮 ·盲僮跛豎 ·匹夫僮婦
