中國古代寓言故事

中国古代寓言故事

中国少年儿童初版社出版青少年书籍
中国古代寓言故事是一本青少年书籍,具有启发意义。[1]古代寓言按照思想内容,可以概括成三类,第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理,不仅给人以美的享受,而且给人以智慧;第二类是具有“劝善惩恶”性质的,其中也有许多给人以积极的启示;第三类是“揭发伏藏,显其弊恶”,具有讽刺性意义的。
  • 书名:中国古代寓言故事
  • 别名:
  • 作者:《青少年必读丛书》编委会编
  • 类别:
  • 原作品:
  • 译者:王国振
  • 出版社:《青少年必读丛书》
  • 页数:16开
  • 定价:25.80
  • 开本:16
  • 装帧:
  • ISBN:9787510010859
  • 品牌:万亭文化
  • 语种:简体中文
  • 外文名:Ancient Fables
  • 出版社:中国少年儿童初版社

内容简介

古代寓言按照思想内容,又可以概括成三类。

第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理,不仅给人以美的享受,而且给人以智慧。中国自先秦开始,就出现许多哲理性很强的寓言,形成中国古代寓言的一大特色,其中有许多闪耀着朴素唯物主义或辩证法的思想光辉。如《杞人忧天》说明天不过是积聚起来的气体,没有什么,地方没有气体;地不过是土块积成的,土块塞满了四方,没有什么地方没有土地。因此,凭空怀疑天地将要崩坠的想法是毫无根据的。

第二类是具有“劝善惩恶”性质的,其中也有许多给人以积极的启示。《啮镞法》说明心术不正;为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的。这一类故事当中也有一些消极因素,如宣扬安分守己、因果报应的陈腐观点,对于这些我们应该善于鉴别,给予必要分析和批判。

第三类是“揭发伏藏,显其弊恶”,具有讽刺性意义的。其中有些是针对时政,痛斥恶俗陋习的,在一定程度上暴露了封建社会的黑暗和腐朽。《强取人衣》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍;《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意;《争雁》斥责了那种崇尚空谈,进行毫无意义的争辩的风气;《迂儒救火》表现出拘守封建礼教的迂腐可笑。

本书所收中国古代寓言,按照思想内容,可以概括成三类:

入本书的《庄子》中的《埳井之蛙》说明世界的广大,人们不可以囿于自己狭小的见闻而妄自尊大。《列子》中的《杞人忧天》说明天不过是积聚起来的气体,没有什么地方没有气体;《画鬼最易》说明从客观实际出发,按客观规律办事是最难的,非下苦功夫不可。而远离实际瞎说一气,则是容易的。

还有更多的寓言从反面辛辣地讽刺了唯心主义、形而上学的种种表现,惟妙惟肖地刻画了一些死抱住形而上学不放的各种丑态。《揠苗助长》告诉人们违反客观规律作出的愚蠢行动,是多么的荒唐可笑;《穿井得一人》说明进行调查研究,只凭道听途说和主观推想,就难免不出差错;至于《郑人买鞋》里的郑人,更是教条主义的典型。

第二类是具有"劝善惩恶"性质的,其中也有许多给人以积极的启示。《啮镞法》说明心术不正,为一己私利不惜伤害恩人是很卑鄙的;《何待来年》、《猩猩嗜酒》劝人有错就改,不要借故推托,明知故犯;《蜈蚣自大》、《恃胜失备》教育人们不要骄傲自满,盲目轻敌。

第三类是"揭发伏藏,显其弊恶",具有讽刺性的。《强取人衣》、《高昕嗜杀》揭示出世上恶人的巧取豪夺和极端残忍;《更渡一遭》、《猫祝鼠寿》嘲讽了伪善者的虚情假意;《争雁》斥责了那种崇尚空谈,进行毫无意义的争辩的风气;《黠揉媚虎》、《山魅漆镜》指明了喜欢逢承、厌恶批评都会自食恶果;《迂儒救火》、《傅显》表现出拘守封建礼教的迂腐可笑。

此外,还有专讲学习态度、学习方法以及斗争艺术的,特别有几篇关于伯乐相马的故事,今天读起来更觉得有新的意义。

部分目录

爱钱如命

爱驴

暗室

百发百中

扁鹊说病

鹬蚌相争

杯弓蛇影

卞庄子刺虎

鲍君神

伯乐识骥

不同的评价

唇亡齿寒

丑女效颦

吹管的猎人

此地无银三百两

长竿入城

楚王葬马

鳄鱼的偏见

大王降祸

戴渊投剑

打草惊蛇

得过且过

对牛弹琴

坟间乞食

法术

焚鼠毁庐

古琴高价

高山流水觅知音

哥儿俩

割肉相啖

公输刻凤

公输为鹊

公仪休嗜鱼

更渡一遭

猴子捞月

悍牛和牧童

韩娥善歌

好酒被捉

后羿射箭

狐假虎威

画鬼最易

汉阴丈人

画龙点睛

画蛇添足

邯郸学步

合种田

河豚

井底之蛙

季子投师

刻舟求剑

惊弓之鸟

嗟来之食

涓蜀梁

胶柱鼓瑟

纪昌学射箭

假人

桔生淮北为枳

运斤成风

棘刺母猴

枯梧不祥

可笑的南歧人

……

文摘

八哥是生长在南方的一种小鸟。它灵巧可爱,聪明伶俐,尤其有着很强的语言天赋。

人们喜欢八哥的乖巧,纷纷把它捕回来,建造漂亮的房子给它住,用美味的食物喂养它。常常与人类生活在一起,渐渐地,八哥对人类的语言产生了浓厚的兴趣。“多么动听的语言,多么美妙的歌声啊!”每当听到人类说话唱歌,它总是发出这样的感叹。于是,自觉不自觉地,八哥开始学习人类说话了。“你一你一好一好”,“对——不起”,“早一上一好”,“谢一谢”……虽然都是些简单的句子,它学的也含混不清,但人类还是被它这种有模有样的“语言”惊呆了,开始渐渐地热衷于训练它说更多的话,对它也就更好了。

八哥看到人类那么喜欢它学说话,心里甭提有多高兴了。它卖劲儿地学着,它觉得这是最动听的语言,其他任何语言都是无法媲美的。于是,它早也叫,晚也叫,但总是那么简单的几句,“你好”,“对不起”,“谢谢”,没有一点新鲜的。会说人类的语言,八哥感觉自己非常了不起,常常喜欢在自己的动物朋友面前卖弄,生怕别人不知道它的与众不同。日子久了,大家一看见它就都远远地躲开了。

有一天,蝉在院子里认真地练习呜叫,八哥听见了,随口就嘲笑起蝉来了:“你的叫声怎么那么难听呢,让你听听我的!”然后,它就自我陶醉地学起人类说话了,无非还是那么几句。蝉并没有生气,而是心平气和地对它说:“你能学人类说话,非常好听,我们都很羡慕你;可你说的都不是自己的话,实际上什么内容也没有;我的叫声虽然没有你的话语动听,但那却都是我自己要表达的意思啊!”蝉就那么慢慢地温和地说着,八哥听着听着,羞愧地低下头,“蝉说得很对啊,自己也并没有什么可以炫耀的啊”,它心里这么想着,从此以后,再也不跟人学舌了。

寓意点拨

八哥只知一味模仿别人,人云亦云,而自己并没有真才实学,真知灼见,还到处炫耀,这样的态度是不可取的;蝉勇敢地发出自己的声音表达它自己的意思,虽然叫声不动听,那又有什么关系呢?

序言

语文课程的教授与学习,离不开各类文学作品的阅读与鉴赏。这套“大语文丛书”,便是配合中小学语文课程的教与学,专门编选和出版的大型课外阅读作品的系列读本。

“语文”一词的含义,《现代汉语词典》的解释为“‘语言和文字’,也指‘语言和文学的简称’。”《新华词典》另有“语言和文章”的解说。从人们的实际运用来看,把“语文”理解为“语言与文学”的看法更为普遍,因为早期的“文学”与“文章”的界限模糊,“语言与文章”的说法也完全成立。从这个意义上来理解“语文”,它应该属于人文社会科学领域,或者说是它的初期阶段;它既是人们相互交流思想的必要工具,又是人类记录和积累文化知识的重要方式。

“语文”的概念虽然是近代以来才有的,但“语文”的渊源与历史却可追溯到人类产生口头语言和出现文字表达之时。经过数千年的发展与演变,“语文”——“语言与文学(文章)”,已经形成了丰厚的文化积累与辉煌的文明传承。其中的代表性成果,便是古今中外的名人名篇、名家名作。它们在精到而优美的语言文字之中,凝结了人们在不同时期的人生感悟、时代情绪与审美精神,并作为文明的载体和文化的传统,滋养和哺育了一代又一代的人们。这些经过历史的积淀与检验而成为宝贵文化财富的语文经典,是我们取之不尽、用之不竭的知识源泉。

教育部在2001年与2003年,先后颁布了《全日制义务教育语文课程标准》和《普通高中语文课程标准》(即“语文新课标”)。这一“语文新课标”提出的总目标要求是“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧,关心当代文化生活,尊重多样文化,吸收人类优秀文化营养”。在此基础上,规定了不同阶段学生的课外阅读量,这样一个高屋建瓴的指导性的意见,对于切实保证中小学语文教学的质量,全面提高中小学语文学习的水平,无疑是及时的和重要的。

关于阅读书籍对于人们的成长与成才是如何的重要,许多先贤大德都有精深透辟和精警启人的论说。如英国的著名戏剧家莎士比亚说过:“书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍,就像大地没有阳光;智慧里没有书籍,就像鸟儿没有翅膀。”俄国著名作家高尔基说过:“读书,这个我们习以为常的平凡过程,实际是人的心灵与上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。”我国的著名文学家鲁迅也指出:“爱读书的青年,大可以看看本份以外的书,即课外的书……比如学理科的,偏看看文学书;学文学的,偏看看科学书。看看别人在那里研究的究竟是怎么一回事。这样子,对于别人,别事,可以有更深的了解。”

读书不只是简单的知识累进,单纯的范文借鉴,更不是一种实用性的消闲与娱乐,它在本质上是一种心灵的碰撞、心智的徜徉、心性的滋养。经常性地阅读好的作品,能够积累文学知识,增进艺术感觉,丰富文化素养,掌握语言规律,进而充实精神世界,提高语文方面的综合能力,当然也包括欣赏作品和写好作文的实际能力。

根据“语文新课标”的中小学生的课外阅读要“培养广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量;要少做题,多读书,读好书,读整本书”的要求,我们这套“大语文丛书”,既注意了所选作品在体裁、样式上的多样性,如中外文学名着中的小说、散文、诗歌、戏剧精品、童话、寓言、故事、神话、科普科幻等方面的中外名作;还注意在各类体裁作品的遴选中,选收那些既有代表性,又适合学生课外阅读的作品,以使“大语文丛书”对于不同年级、不同兴趣、不同需求的学生,都有切合其需要和适合其阅读的作品,从而做到丰富多样,各取所需。

特别要指出的是,丛书的选与编,充分考虑了面向中小学生的阅读水平、循序渐进地提高语文能力、应对语文考试等实际性的需要。可以说,整体上的丰富性与具体上的实用性的较好结合,是我们这套丛书有别于同类丛书的一个鲜明特征。

为使这套丛书在配合语文学习和应对语文考试上更具有针对性和实用性,也为了扩展学生的知识面,提高学生的思考能力,本套丛书根据不同的类别,在提供原作原貌的基础之上,分别增加了以下一些内容:

1.导读:包括作品写作背景、内容提要、思想内涵、阅读要点等;

2.知识链接:包括作者介绍、作者的生平与成就、作品的地位与影响等;

3.译文:将古文译成现代汉语,以直译为主,力求做到“信、达、雅”;

4.注释:将原着或古文的正文中出现的疑难词句、问题等,予以解释性说明,以扫除阅读上的障碍;

5.名师点评:由知名语文教师总结每篇文章的主要特色并作简要评论;

6.经典记忆:以节选的方式推荐优美的语言、警句;

7.阅读延伸:就作者的历史资料、奇闻轶事及相关人物、事件等,作提示性的介绍;

8.问题与思考:对文章中的精彩观点与描写等内容,或提出鉴赏性的意见,或提出思考性的问题,以使学生更深地领会文章,并把握其精髓。

希望通过我们的这些良苦用心与编选努力,能使这套“大语文丛书”给中小学生的语文课外阅读提供既丰富又实用的精神食粮,陪伴中小学生们有益而快乐的阅读,为推动中小学的语文学习,促进中小学生们的健康成长,略尽我们的一份绵薄之力。

是为总序。

2009年7月26日于北京朝内

编辑推荐

《中国古代寓言故事》收录了80多个古代寓言故事,其中有我们熟知的,也有陌生的。故事以浅显易懂,生动有趣的语言,讲述了我们古代流传已久的各种寓言故事,反映社会的百态,人生的万象。细读这些故事,不仅会给人无限的快乐和不尽的想象,而且在无形中会净化读者的心灵。

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——孙绍振

作者简介

闻钟:毕业于东北师范大学中文系,著名图书策划人,他长期从事语文的教学与研究。有独特的视角和独到的思考,他曾主编和主持策划各类中小学教学辅导用书达上百部。提出了作文书“创新”、“差异化”、“杜绝山寨”和“升级换代”出版的新理念,尤其是提出“作文革命”的口号,引发业界震撼,他主编出版作文图书畅销率达到76%以上。

2005年开创了“满分文特辑、速递、极品和妙语系列”,成为国内首家对考场作文进行立体系统出版的出版机构。

2009年首次打出杜绝山寨版大旗,与商务印书馆合作出版了“真卷作文系列”,邀王大绩、孔庆东等名家和全国近百所名校联合推荐和试读,得到了广大读者的一致好评,真卷作文的销售成为各大卖场的榜首图书,长期位于《开卷数据》作文领域前列。同年推出“押题作文系列”,从作文命题和作文素材两个角度直击中、高考作文备考,连续3年的三分之一以上高命中率轰动出版界,成为众多重点名校的备考必备资料,更引发同类出版单位竟相模仿。使押题系列成为作文出版的必备版块。

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