部分内容
汉文帝的母亲薄太后出身低微，在汉高祖在世的时候是个不得宠的妃子。她怕住在宫里受吕后的陷害，就请求跟着儿子住在代郡。住在代郡不像在皇宫里那么阔气，因此，娘儿俩多少知道一些老百姓的们商议一下改变的办法。”大臣们一商量，按照汉文帝的意见，废除了一人犯法、全家连坐（连坐，就是被牵连一同办罪）的法令。公元前１６７年，临淄地方有个小姑娘名叫淳于缇萦（淳于是姓，缇萦音ｔíAｙíｎｇ）。
她的父亲淳于意，本来是个读书人，因为喜欢医学，经常给人治病，出了名。后来他做了太仓令，但他不愿意跟做官的来往，也不会拍上司的马屁。没有多久，辞了职，当起医生来了。 有一次，有个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。那病人吃了药，病没见好转，过了几天死了。大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错治了病。当地的官吏判他“肉刑”（当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等），要把他押解到长安去受刑。
淳于意有五个女儿，可没有儿子。他被押解到长安去离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难，一个有用的也没有。”
几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“为什么女儿偏没有用呢？”她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着：“我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这回儿他犯了罪，被判处肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废；割去了鼻子，不能再按上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府没收为奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”
汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，就召集大臣们，对大臣说：“犯了罪该受罚，这是没有话说的。可是受了罚，也该让他重新做人才是。现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢。你们商量一个代替肉刑的办法吧！”大臣们一商议，拟定一个办法，把肉刑改用打板子。原来判砍去脚的，改为打五百板子；原来判割鼻子的改为打三百板子。汉文帝就正式下令废除肉刑。这样，缇萦就救了她的父亲。汉文帝废除肉刑，看起来是件好事。但是实际执行起来，却是弊病不少。有些犯人被打上五百或三百板，就给打死了，这样一来，反而加重了刑罚。后来到了他的儿子汉景帝手里，才又把打板子的刑罚减轻了一些。
故事出处
《史记 扁鹊仓公列传》
原文
文帝四年中⑴，人上书言淳于意受赂，以刑罪当传⑵，西之⑶长安⑷。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急⑸无可使者！”于是少女缇萦⑹伤父之言，乃随父西。上书曰：“妾父为吏，齐⑺中称其廉平⑻，今坐法⑼当刑⑽，妾切痛死者不可复生，而刑者⑾不可复续⑿，虽欲改过自新，其路莫由，终不可得。妾愿入身⒀为官婢⑧，以赎父刑罪。”上闻而悯其意⒁，此岁即除肉刑法⒂。
译文
汉文帝的四年中，有人上书告发淳于意。按照刑法应当专车押送他向西到长安。淳于意有5个女儿，跟着（囚车）在哭。淳于意生气，骂道：“生女儿不生男孩，危急时没有人能帮忙。”这时小女儿缇萦因父亲的话而悲伤，就跟父亲向西行，上书说：“我的父亲做官吏，齐地的人都说他清廉公平，如今犯法应当获罪受刑。我为（受刑而）死的人不能复生感到悲痛，而受过刑的人不能再长出新的肢体，即使想改过自新，也没办法了。我愿意舍身做官府中的女仆来赎父亲的罪过，让（他）能改过自新。”皇上听到后为她的意愿感到悲伤，这年就去除了肉刑法。
注解
⑴文帝四年：公元前176年。
⑵传：驿站的车马，此指用专车押送。
⑶之：往，到。
⑷长安：汉朝国都，今陕西西安市。
⑸缓急：紧急。
⑹少女缇萦：最小的女儿缇萦。
⑺齐：古地名，今山东省
⑻廉平：廉洁公平。
⑼坐法：因为触犯法律。
⑽当刑：判处肉刑。当，判决，判处。
⑾刑者：此指遭受砍手足刑罚的人。
⑿续：连接，接续。
⒀入身：古时刑律可把罪人收入官府为奴，此指这种惩罚。入，没收。官婢：官府中的女仆。古有规定，若子女愿做奴婢，可赎父罪。
⒁悯：悲悯。
⒂此岁中亦除肉刑法：这段时间有误，据《史记·孝文本纪》，文帝废除肉刑当在文帝十三年，所以前文所说文帝四年与此矛盾，当作文帝十三年。
注①索隐名意，为齐太仓令，故谓之仓公也。
注②索隐缇音啼。邹氏音体，非。
注③正义晋书刑法志云：“三皇设言而民不违，五帝画衣冠而民知禁。犯黥者阜其巾，犯劓者丹其服，犯膑者墨其体，犯宫者杂其屦，大辟之罪，殊刑之极，布其衣裾而无领缘，投之于市，与觽□之。”
注④集解李奇曰：“约法三章无肉刑，文帝则有肉刑。”孟康曰：“黥劓二，左右趾合一，凡三。”索隐韦昭云：“断趾、黥、劓之属。”崔浩汉律序云：“文帝除肉刑而宫不易。”张斐注云：“以淫乱人族序，故不易之也。”
意：淳于意，复姓淳于，名意，西汉初齐临淄（今山东淄博）人，精于医道。
言：说。
以：按照。
之：到。
泣：哭 。
子：女儿。
伤：因......而悲伤。
乃随父西：于是陪父亲往西。
妾：我，指缇萦，古代女子的自称。
缓急无可使者：危急时没有可以帮忙的人。
历史背景
汉文帝的母亲薄太后出身低微，在汉高祖在世的时候是个不得宠的妃子。她怕住在宫里受吕后的陷害，就请求跟着儿子住在代郡。住在代郡不像在皇宫里那么阔气，因此，娘儿俩多少知道一些老百姓的疾苦。
汉文帝即位不久，就下了一道诏书说："一个人犯了法，定了罪也就是了。为什么要把他的父母妻儿也一起逮捕办罪呢？我不相信这种法令有什么好处，请你们商议一下改变的办法。"大臣们一商量，按照汉文帝的意见，废除了一人犯法、全家连坐的法令。
救女坟
淳于意墓，又称“救女坟”，位于泰安市岱岳区满庄镇中淳于村西南，在一桑园内。该墓1956年在泰安县（今泰安市）进行文物普查时被发现，1957年泰安县人民委员会将其定为第一批应保护的文物古迹，1979年泰安县革命委员会公布为第一批全县重点文物保护单位，1996年泰安市郊区（今岱岳区）人民政府公布为第二批区级重点文物保护单位。墓呈圆形，高约4米。现墓地周围植树数十株，生长茂盛。
相关成语
由缇萦救父而得的成语————改过自新
相关诗词
鹧鸪天
朝代:宋 作者:无名氏 体裁:词
象榻香篝冷宝猊。
虺蛇吉梦寤惊时。
缇萦生下虽无益，
谢女他年或解围。
花骨脉，雪肤肌。
飞琼抱送下瑶池。
弄璋错写何妨事，爱女从来甚爱儿。
作者：蔡东藩
欲报亲恩入汉关，
奉书一阙拜天颜，
世间不少男儿汉，
可似缇萦救父还。
