阿尔贝特·施韦泽法国人(1875-1965)
施韦泽（又译为史怀哲）平易近人，宽人克己，谦逊友好，这种品质纺人以深刻的印象。他生活上克勤克捡，艰苦朴素，以便顿其所有来举办兰巴雷内医院。他在学术上孜孜不倦的钻研精神，他对人类自由与和平的热爱，他在为非洲人民服务上所表现的自我牺牲精神，终于使他获得了一九五二年度的诺贝尔和平奖金。
非洲圣人”阿尔贝•施韦泽 (Albert Schweitzer) 是二十世纪人道精神划时代伟人、一位著名学者以及人道主义者。无庸置疑，这位具备哲学、医学、神学、音乐四种不同领域的才华，且于一九五三年十月三十一日获颁诺贝尔和平奖的施韦泽，是了不起的通才、卓越成就的世纪伟人。虽然他身上聚集多样的天份，然而，他一生的成就还是来源于信仰的动力与博大的爱心。
施韦泽于1875年1月14日诞生于德国肯萨斯伯格（Kaysersberg）,在他六个月大时随父母去根斯巴哈（Gunsbach）居住，他的父亲路易斯（Louis）在当地一个教堂担任了五十年的牧师工作。施韦泽从小就是一个富有爱心的孩子，他小时候常为了根斯巴哈的一些小朋友们生活在非常穷困的环境中而感到同情与不安，因此从小就想要帮助受苦难的人。施韦泽觉得小时候能和不同环境的孩子们一起上学对他颇有助益，使他后来能不抱偏见地和各种不同的人交往及做朋友。施韦泽年幼时曾看过一个非洲人的人头雕像，这给他留下了长远的影响。他回忆说："他脸上那忧伤而若有所思的神情，好像是在和我诉说黑暗大陆的悲痛。"
施韦泽聪明好学，年轻时就已在音乐、宗教与哲学方面展现出他出众的才华。他二十五岁就成为神学和哲学博士，随后在史卓斯堡（Strabourg）大学担任神学及哲学教授的职位，并发表了几本著作。他有关耶稣基督的历史著作和音乐家巴哈的传记影响比较大的。施韦泽也是一位非常优秀的风琴演奏家，尤其对巴哈的作品有独特的领会，在当时拥有许多乐迷。
施韦泽虽然自幼多才多艺且发展顺利，但他心中一直念念不忘从小向往的服务与帮助他人的志愿。二十九岁时，施韦泽读到了一篇有关非洲大陆极需医疗援助的文章，这促使他在次年做出了一个震惊他的父母和好友们的决定：放弃了他蒸蒸日上的学术地位和演奏生涯，重新进入医学院去学习。八年后，施韦泽终于完成了他的心愿，和他志同道合的伴侣海伦（Helene）远赴非洲的岚巴瑞（Lambarene）,在原始森林边的奥顾（Ogooue）河畔建立了施韦泽医院，开始为非洲人民奉献他的爱心。
施韦泽从三十几岁去非洲，在接近蛮荒的贫穷落后地区为他素不相识、语言不通的非洲人民献上他所有的精力、智慧和爱心将近五十余年，直到他以九十岁的高龄在岚巴瑞逝世。在最初的三十多年中，他还经常奔波于欧洲各大城市，举办他拿手的风琴演奏会，不断为他的医院募集经费。施韦泽一生反对任何暴力与侵略，他极力倡导尊重生命的理念。施韦泽深信渴望生存、害怕毁灭和痛苦，是人类的一种本能，也是每一个生命体都具有的本能。作为一个有思想能力的人，我们应该尊重别人和别的生命，因为他们像我们自己一样，强烈地冀求着自由而快乐的生活。因此，无论是身体或心灵，任何对生命的破坏、干扰和毁灭都是坏的；而任何对生命的帮助、拯救及有益生命成长和发展的都是好的。在实践生活中，施韦泽认为每一个人在伤害到生命时，都必须自己判断这是否是基于生活的必须而不可避免的。他特别举了一个例子：一个农人可以为了生活在牧场上割一千棵草给他的牛吃，但在他回家的路上，他却不应不小心踢倒一棵路旁的小花。施韦泽相信宇宙间所有的生命是结合在一起的，当我们致力于帮助别的生命时，我们有限的生命可体验与宇宙间无数的生命合而为一。施韦泽一生发表了许多演说和文章，反对战争、破坏环境及发展核武器，而他最有力的演说是他用自己的生命身体力行的。
爱因斯坦说，像阿尔贝•施韦泽这样理想地集善和对美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。
1953年，他78岁，漫长岁月，爱心似海，世人为之动容。他从收音机里听到了自己获得诺贝尔和平奖的消息。这位慈祥博爱的长者在奥斯陆（Oslo）接受了诺贝尔和平奖，这个奖代表多年来全世界对他的尊敬和推崇。他毫无保留，把全部奖金连带演讲、演奏所得，全都用来增盖兰恩巴涅的麻风病院。
1965年，他90岁，这位20世纪人类良知的代表，和平之子，他说：“上帝啊!当跑的路我跑过了，尽力了，我一生扎实的活过了。”之后，他便停止了地上的劳苦。
是否有人还记得他的一些话，他讨论过幸福，他说，倘若欧洲人的幸福对非洲人的苦难无丝毫帮助，那幸福必然是有缺陷的。
施韦泽虽已辞世四十多年，但他仍是全球志愿者们最尊敬、最仰慕的人之一。施韦泽为人谦和，很少诉说自己的事迹与成就。但他以实际行动所选择的人生道路不断鼓舞和感动着许许多多后来的志愿者去追随他四海一家的博爱情怀。国际上现在还有许多人在宣扬和发展施韦泽的博爱精神，其中较有名的是国际艾伯特•施韦泽组织（International Albert Schweitzer Association）及国际艾伯特•施韦泽基金会（International Albert Schweitzer Foundation）；前者着重于发扬施韦泽的精神，后者着重于继续他在非洲的医疗援助工作。
施韦泽的著作不仅多元且具有专业性，共计有『尤金．孟许』（1898）、『康德的宗教哲学』（1899）、『根据十九世纪科学研究和历史记载对最后晚餐问题的考证』（1901）、『耶稣的救世与受难的秘密--耶稣生平的素描』（1901）、『巴赫论』（1905法文版；1908德文版）、『耶稣生平研究史』（1906）、『德法两国管风琴的制造与演奏风琴的技巧』（1906）、『原始森林的边缘』（1921）、『文明的哲学：文化的没落与再建＆文化与伦理』（1923）、『使徒圣保罗的神秘』（1930）、『我的生活和思想』（1931）、『非洲杂记』（1938）、『培利干的生活与感想』（1951）等。
阿尔贝•施韦泽，于1875生于阿尔萨斯（当时隶属德国）。青年时代多才多艺，不仅是一位神学和哲学双料博士，而且还是一位享有盛名的管风琴演奏家和巴赫音乐的研究家。1905年，已经30岁的施韦泽突然决定放弃所有的地位，将奔赴非洲丛林去当一名乡村医生。为达到这一目的，他转而习医，38岁时学成，这一年（1913年），他以医学博士的身份携新婚的妻子海伦娜去了法国殖民地赤道非洲的伦巴兰（今加蓬共和国境内），创办了一所丛林诊所，并在蛮荒丛林中行医达五十余年。一九五四年获颁诺贝尔和平奖，但他将奖金用来建麻风村。九十岁时逝世于非洲。被人称“非洲之父”。
在非洲恶劣的条件下，写下了大量有关文化和伦理学和著作，创立了“敬畏生命伦理学”。这种伦理学后来被誉为“标志西方道德进步的一个里程碑”。
施韦泽言论
“我的生命对我来说充满了意义，我身旁的这些生命一定也有相当重要的意义。如果我要别人尊重我的生命，那么我也必须尊重其它的生命。道德观在西方世界一直就仅限于人与人之间，这是非常狭隘的。我们应该要有无界限的道德观，包括对动物也一样。”
“除非你能够拥抱并接纳所有的生物，而不只是将爱心局限于人类而已，不然你不算真正拥有怜悯之心。”
“除非人类能够将爱心延伸到所有的生物上，否则人类将永远无法找到和平”
“倘若欧洲人的幸福对非洲人的苦难无丝毫帮助，那幸福必然是有缺陷的”
