簡介
真人 zhēnrén
(1) [in the flesh; actual person]∶親身和活着的人 ,在銀幕上…但決非真人。
(2) [immortal]∶道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱号,是中國固有的一種宗教,距今已有1800餘年的曆史。它與中華本土文化緊密相連,深深紮根于中華沃土之中,具有鮮明的中國特色,并對中華文化的各個層面産生了深遠影響。 道教真人道家、道教稱修真得道(成仙)有人。常用作稱号。莊子、列子、關尹子在唐代皆封為真人。
詞典釋義
真人一詞最早出于《黃帝内經·素問·上古天真論第一篇》:"上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。”
1.道家稱存養本性或修真得道的人。亦泛稱“成仙”之人。《莊子·大宗師》:古之真人,其寝不夢,其覺無憂,其食不甘,其息深深……古之真人,不知說生,不知惡死,其出不欣,其入不距;翛然而往,翛然而來而已矣。《淮南子·本經訓》:莫死莫生,莫虛莫盈,是謂真人。漢 王逸 《九思·守志》:随真人兮翺翔,食元氣兮長存。《舊唐書·玄宗紀下》:天寳 元年…… 莊子 号為 南華真人 , 文子 号為 通玄真人 , 列子 号為 沖虛真人 , 庚桑子 号為 洞虛真人 。宋 蘇轼 《甲子日雨》詩:賴有真人不饑渴,閉門卻埽但焚香。《剪燈新話·牡丹燈記》:鄰翁曰:玄妙觀 魏法師 ,故開府 王真人 弟子,符籙為當今第一,汝宜急往求焉。 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十六:“神,凡是神,不管是老母,老君,真人,大士……都得請。
2.佛教稱證真理的人,即阿羅漢。 唐玄應 《一切經音義》卷八:真人,是阿羅漢也。或言阿羅诃。經中或言應真,或作應儀,亦雲無著果,皆是一也。
3.《史記·秦始皇本紀》:始皇 曰:吾慕真人,自謂‘真人’,不稱朕。後因指統一天下的所謂真命天子。 漢 張衡 《南都賦》:方今天地之雎剌,帝亂其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。《梁書·韋叡傳》:天下真人,殆興于吾州矣。”《秦并六國平話》卷上:未有真人來統一,奈何七國又争雄。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷四:錄之以見真人埽除之難,元勳栉沐之苦。
4.指品行端正的人。《漢書·楊恽傳》:我不能自保,真人所謂‘鼠不容穴,銜窭數’者也。顔師古 注引 李奇 曰:真人,正人也。”南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》:太史奏真人東行。”劉孝标 注引 檀道鸾 《續晉陽秋》:陳仲弓 從諸子侄造 荀 ( 荀淑 )父子,於時德星聚。太史奏五百裡賢人聚。清 周亮工 《與王先生書》:孝廉於仆稱莫逆交者二十年,真人真品,肅然敬之者亦二十年。
5.指真誠可靠或知情的人。參見“ 真人面前不說假話 。
6.人類學中指從猿進化而來,真正脫離動物界的人。 吳汝康 《人類的起源和發展·人類的祖先》:人科中的真人,則包括一切能制造工具的人,有較發達的腦子,形成了社會……真正脫離動物界而轉變成‘完全形成的人’,即真人。
7.指廣泛知曉天理和真理的人。即,大學者。人們通常對學識淵博的人說:您可是真人,請發表見解。
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典故
《莊子.天下》:關尹、老聃乎,古之博大真人哉!
晉葛洪《上元夫人步玄之曲》:忽過紫微垣,真人列如麻。
唐韓愈《奉酬盧給事雲夫四兄曲江荷花行見寄》:上界真人足官府,豈如散仙鞭答鸾鳳終日相追 陪。
明劉侗于奕正《帝京景物略.靈濟宮》:永樂十五年,文皇帝有疾,夢二真人授藥,病頓瘳。乃敕建宮祀,封玉阙真人、金阙真人,封其配曰仙妃。
《明書.職官志》:先是,洪武初,張道陵四十二代孫正常,以正一主教天師來朝上曰:‘妄甚!天豈有師乎?’改号真人。