成語解釋
【拼音】sānshēngyǒuxìng
【解釋】形容極為難得的好機遇.結識良師益友時說的客氣話。
三生,源于三人行必有我師，幸是幸運。
極言幸運之深。元王實甫《西廂記》第一本第二折：“小生久聞老和尚清譽……今能一見，是小生三生有幸矣。”《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》：“若得再見尊神一面，便是三生有幸。”魏巍《東方》第一部第十二章：“你住在敝舍，就夠我三生有幸了。”參見“三生”。
成語典故
【出處】元·吳昌齡《東坡夢》第一折：“久聞老師父大名，今日得睹尊顔，三生有幸。”
【事例】賤妾蒲柳之姿，幸蒙太太見愛，今日登寶地，真是三生有幸。
典故
唐朝圓澤和尚與好友李源善遊覽長江三峽，見一孕婦汲水，圓澤說他三天後就投胎到她家，相約12年後中秋夜在杭州天竺寺相會。12年後，李源赴約，見12歲的牧童唱：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。”
唐朝有一個和尚，号國澤，對佛學有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路過一處地方，看見一個婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經懷孕了。圓澤指着婦人對李源善說：“這個婦人懷孕已經有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我一直避着，現在看見她，沒有辦法再避了。
三天之後，這位婦人已經生産，到那個時候請你到她家去看看，如果嬰孩對你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時我們再相會罷。”他們分别後，就在這一天夜裹圓潭果然死了，同時那個孕婦也生了一個男孩子。
第三天，李源善照看圓澤的話，到那位婦人家裡去探看，嬰兒果然對地笑了一笑。等到第十三年後的中秋月夜，李源善如期到達天竺寺去尋訪，剛到寺門口，就看到一個牧童在牛背上坐着唱歌，道：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論，慚愧故人遠相訪，此身雖異性長存。”
佛語
三生，佛教指前生、今生、來生。《景德傳燈錄》：“有一省郎，夢至碧嚴下一老僧前，煙穗極微，雲：此是檀越結願存香煙存而檀越已三生矣。第一生，明皇時劍南安撫退官。第二生，憲皇時西蜀書記。第三生，即今生也。”有幸，形容極大的幸運。王實甫《西廂記》一本二折：“小生久聞老和尚清譽，欲來座下聽講，何期昨日不得相遇。
今能一見，是小生三生有幸矣。”又如魏巍《東方》第一部第十二章：“你住在敝舍，就夠我三生有幸了。”形容極難得的好運氣。(無名氏)
三生有幸，是中國老話兒。三生乃佛家術語，蓋指前生、今生、來生，幸是幸運。三生都很幸運，形容運氣機遇極好。但是此地接下來要講的，還有三生有幸的另一個版本，所以叫做《新解三生有幸》。這個新解，同樣關系着情意與生命，關系着過去，所以也是“三生有幸”。
傳統
先說中國傳統的三生有幸。宋人蘇東坡有《僧圓澤傳》，講的是唐朝的故事。杭州西湖有三生石，在蓮花峰東麓，與飛來峰相接，是“西湖十六遺迹”之一。石高約10米，寬2米有馀，峭拔玲珑。上刻篆書“三生石”及《唐圓澤和尚三生石迹》碑文。近代台灣作家林清玄有佳作《三生石上舊精魂》，坊間網上俱有流傳，值得一讀。
圓澤是位得道的禅師，住持惠林寺，有俗家朋友姓李名源。二人知心知音，知交至深。一日二人相約去參拜青城山、峨眉山，卻在路線問題上發生了分歧。圓澤希望走陸路，取道長安斜谷入川，李源卻堅持從湖北沿江而上。
或因早年李源捐家産改建惠林寺，二人有約定，意見一緻，則惟圓澤是聽，意見不一緻，悉由李源定奪。所以最終決定買舟入川。圓澤自知後果，歎道：行止固不由人。
船到南浦。扁舟泊岸。河邊有位身着花緞衣褲的婦人正在取水。圓澤當時落淚，對李源說：那是我下一輩子的親娘，她姓王。我得走了，給她做兒子去了。3天後你來王家看我，我會對你一笑作為證明。再過13年的中秋夜，請你到杭州天竺寺外，我一定來與你見面。
李源将信将疑。到了黃昏，圓澤圓寂，王家的嬰兒也呱呱落地。3天後李源去看嬰兒，嬰兒果然微笑。李源回到惠林寺，寺裡的小和尚說圓澤早已寫好了遺囑。
13年後，李源如約從洛陽到杭州西湖去赴圓澤的約會，果然又聽到故人化作牧童的心聲。雖然星移鬥轉，生死蒼茫，李源也一世三生，參透典故，卻為後人留下了一段“三生有幸”的佳話。現如今的有情人常說緣定三生，若明白其中原委，也該知道這諾言的分量。
