人物外貌
青不青,黑不黑,晦氣色臉;長不長,短不短,赤腳筋軀。眼光閃爍,好似竈底雙燈;口角丫叉,就如屠家火缽。獠牙撐劍刃,紅發亂蓬松。一聲叱咤如雷吼,兩腳奔波似滾風。(出自《西遊記》第八回)
一頭紅焰發蓬松,兩隻圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉,如雷如鼓老龍聲。身披一領鵝黃氅,腰束雙攢露白藤。項下骷髅懸九個,手持寶杖甚峥嵘。(出自《西遊記》第二十二回:八戒大戰流沙河,木叉奉法收悟淨)
人物經曆
秉教沙門
沙悟淨本是天庭的卷簾大将,因在蟠桃會上失手打碎了玻璃盞,依罪當斬,幸得赤腳大仙出面求情,免了死罪,被貶下流沙河,每七天遭受飛劍穿胸脅之刑。觀音菩薩往南贍部洲尋找取經人,途經流沙河時,沙悟淨從河裡跳出襲擊觀音,觀音的護法木吒攔住與之大戰幾十回合不分勝負。木吒自報家門後,沙悟淨自知無禮,慌忙向觀音納頭下拜。觀音教沙悟淨入佛門,護送取經人西天取經。沙悟淨交待自己在流沙河先後吃了九個取經人,見取經人的骷髅能在鵝毛也漂不起來的流沙河上漂浮,認為不是尋常之物,就用繩索穿起來把玩。觀音讓沙悟淨将骷髅項鍊保存好,屆時渡取經人過河,然後指沙為姓,給他起個法名叫作沙悟淨。
唐僧取經經過流沙河,沙悟淨從水裡鑽出來搶唐僧,孫悟空将唐僧抱走,豬八戒攔住沙悟淨與之大戰二十合不分勝負。孫悟空前來助戰,沙悟淨不敵,逃入水底。豬八戒下水用詐敗計引沙悟淨出水,卻因孫悟空性急,不等沙悟淨上岸就出手,又被沙悟淨逃走,豬八戒再來引誘時,沙悟淨堅持不肯上岸,隻在水裡和豬八戒吵架。孫悟空無奈,隻得往南海觀音處請來木吒。沙悟淨被木吒呼喚上岸,拜唐僧為師父,拜孫悟空、豬八戒位師兄。唐僧用戒刀給沙悟淨剃了頭發,又取個名字叫沙和尚。沙悟淨将九個骷髅在木吒帶來的紅葫蘆上安九宮結成一個法船,渡唐僧過了流沙河。
放屁添風
寶象國之難,沙悟淨受寶象國國王委托,與豬八戒前往碗子山波月洞營救公主百花羞,豬八戒臨陣脫逃,沙悟淨不敵黃袍怪(奎木狼)而被抓。黃袍怪猜到是百花羞托唐僧捎書信給國王,所以國王派人來拿他,于是對百花羞動了殺心,沙悟淨感前日百花羞相救之恩,抱着必死的決心怒斥黃袍怪,稱來抓黃袍怪與百花羞無關,黃袍怪這才繞過百花羞,百花羞也請求黃袍怪将捆綁沙悟淨的繩子松一松。沙悟淨得救後,和豬八戒在孫悟空的指揮下,于寶象國宮殿前摔死了黃袍怪和百花羞生的兩個孩子。
黑水河之難,唐僧和豬八戒被鼍龍所擒,沙悟淨自告奮勇,讓孫悟空在岸上看守行李,自己下水去救唐僧,在水裡與鼍龍大戰三十回合不分勝負。沙悟淨想詐敗引鼍龍上岸,但鼍龍不上當。後在原黑水河河神的指引下,孫悟空請來了西海龍太子摩昂将鼍龍降服。
通天河之難,唐僧被金魚精(靈感大王)擄走,沙悟淨和豬八戒一同下水,與金魚精大戰兩個時辰不分勝負,二人用詐敗計引其上岸不成,孫悟空請來魚籃觀音将其降服。
女兒國之難,唐僧和豬八戒誤喝子母河之水,腹中結成胎氣。孫悟空往解陽山去取落胎泉水,守水的如意真仙雖然不是孫悟空對手,但他将孫悟空牽制,使其無法打水。于是孫悟空叫來沙悟淨相助,孫悟空和如意真仙争鬥時,沙悟淨趁機打水回去,解了唐僧和豬八戒的胎氣。
真假美猴王時,六耳猕猴打倒唐僧搶了行李。因豬八戒平日和孫悟空不和,唐僧就派沙悟淨去往花果山讨要行李,六耳猕猴不肯歸還,讓三個猴子分别變成唐僧、豬八戒、沙悟淨的模樣,稱要組成團隊自己去取經。沙悟淨将假沙悟淨打死,但他敵不過六耳猕猴,駕雲逃走,往南海見觀音菩薩,遇到真孫悟空,與其一同前往花果山,才知道有“兩個孫悟空”。沙悟淨不能分辨真假,隻得返回,将前情告與唐僧,着豬八戒再往花果山走了一遭,取回了行李。
行至玉華國,沙悟淨同師兄收得玉華國王子為徒,兵器被黃獅精偷走後,沙悟淨和孫悟空、豬八戒一同将兵器搶回。九靈元聖領黃獅等七個獅子精來報仇,先後将沙悟淨和孫悟空、豬八戒以及玉華國王子等抓走,孫悟空逃走後請來太乙救苦天尊将九靈元聖收服,沙悟淨等人獲救。
其它時候,沙悟淨或在看守行李馬匹,或被妖怪所擒,少有在降妖除怪上建功。
修成正果
到達靈山後,如來佛祖派阿傩、伽葉傳經,二人索取禮物與孫悟空發生争執,沙悟淨勸住孫悟空,接得的卻是無字經。二次傳經時,唐僧讓沙悟淨将唐王賜予的紫金缽盂送給阿傩、伽葉,取得了有字經。然後師徒幾個由金剛護送至通天河時抛下,被通天河老鼋扔進河裡湊成八十一難。上岸後師徒幾人将經書曬幹,被陳澄請去家裡做客,飯罷,衆人趁夜間出門,徑回長安,見了李世民,将經書都藏入雁塔寺。而後又随金剛去往靈山,以“登山牽馬有功”,被如來封為“金身羅漢”菩薩。
性格特點
勤勞認真,不畏艱苦,保守而溫厚,缺乏個性,但又不可或缺。
沙和尚的個性是久經磨砺才有璞玉,老沙的個性其實是非常純淨的個性,純淨到似乎沒有個性;老沙少言寡語,看上去有點愚鈍,盡管話語不多,老沙卻總能言必中的,所表現出的是一種幹錘百煉出的靈智。
沙和尚淳樸憨厚,忠心耿耿,正直無私,任勞任怨,謹守佛門戒律,在取經途中體現了順從、合作與随和的态度,經常擔起調和與凝聚的任務。
沙僧作為被貶神仙,有着強烈的宿命論,在跟随玄奘取經途中,謹慎小心,唯命是從,徹底脫胎換骨,自覺向善,完全符合儒學中關于“知錯能改,善莫大焉”的要求。他在取經過程中意志堅定,在遇到困難時,八戒想回高老莊做女婿,孫悟空也并非沒有回花果山“稱王道寡,耍子兒去”的念頭,隻因恐“本洞小妖”見笑而未離開。唐僧雖然意志堅定,然而其在取經過程中常做思鄉之念,隻有沙僧一心護師傅到往西天取經,心無旁骛。沙僧所體現的仁慈寬厚與佛教所言“慈悲為懷”相吻合;沙僧尊師重道,唯正是尚,唯和是貴;如來将沙僧的誠敬作為其品格内核,這與古代君子所崇尚的德行相同;沙僧将拜師取經、功成複職作為其追求的目标。沙僧在取經過程中的明智與智慧則與道教的心眼明淨相符,他的恭順善良更是體現了道教思想。缺點是:沙僧在《西遊記》中無法像孫悟空及豬八戒一樣充分表達他自己的喜怒哀樂,這是由其奴性思想及贖罪思想決定的。沙僧雖然是作為天神而存在,然而“卷簾大将”實質上隻是玉帝手下的侍臣,隻是因為偶然打碎玻璃盞而被貶下凡,當菩薩勸其跟随玄奘取經時,沙僧立馬同意,希望贖罪。而當紅孩兒把唐僧捉去時,豬八戒提出散夥,沙僧一聽,渾身麻木,說:“我等因為前生有罪,感蒙觀世音菩薩勸化,與我們摩頂受戒,改換法号,皈依佛果,情願保護唐僧上西方拜佛求經,将功折罪……”由此可見,贖罪思想已經深入其骨髓,已經嚴重影響其性格發展,而這也是他忍辱負重、依順随和的原因。沙僧雖然曾經自我誇耀過“往來護駕我當先,出入随朝予在上”,然而實際上他的地位是非常卑微的,相較孫悟空及豬八戒,其實他的失誤極其微不足道,卻遭受了最多的苦難,然而他并無半點抗争精神,默默承受。《西遊記》中常用“晦氣色臉的和尚(師父) ”對其進行描繪,更加顯示了他的奴仆身份,晦氣即為倒黴也,因此沙僧在平常生活中必是受到極多的窩囊之氣,而他的個性亦必定是在服侍玉帝過程中形成的,這種奴性思想在其取經過程中得以體現。
沙僧埋頭苦幹,任勞任怨,秉性良善,重情重義,心無旁骛,意志堅定,謹言慎行,明哲保身。他“無所争 ”并且“安然處之”的心态 ,是現代急功近利的年輕人應該學習的;沙僧“和而不同 ”,取經的師徒四人中,沙僧是最理智的,他知道 “單絲不成線,孤掌難鳴”,所以他奉行“以和為貴”的原則,又會在關鍵時刻挺身而出表達自己的 “不同”。沙僧的“贖罪”意識是奴性思想的體現,這種奴性思想也代表了古代民衆的思想。
人物來源
部分學者認為沙僧來源于密教深沙神的形象,《西遊記》中兩處對于沙僧的描寫及其所在環境的描寫則是由《大唐三藏取經詩話》而來,由其現存的文字資料來看,文中對其描述如下:深沙雲:“項下是和尚兩度被我吃你,袋得枯骨在此。”和尚曰:“你最無知。此回若不改過,教你一門滅絕!”深沙合掌謝恩,伏蒙慈照。深沙當時咆哮,教和尚莫敬(驚) 。隻見紅塵隐隐,白雪紛紛……師行奇人,便從金橋上過。過了,深沙神合掌相送。法師曰:“謝汝心力,我回東土奉答前恩。從今去更莫作罪。”吳承恩在《西遊記》中描述時多承襲此文,比如在書中關于沙僧吃兩個僧人,并留下骷髅作為裝飾。不過與《西遊記》中所描述不同的是,在《取經詩話》中深沙神是作為地道佛教神而存在的,而非貶谪的卷簾大将,同時他亦沒有跟随玄奘大師取經。而在東晉竺昙無蘭所譯經文中則将深沙、浮丘等作為惡鬼而存在,而非護法神,直至不空翻譯《深沙大将儀軌》之後,才将深沙作為利益衆生的護法之神。唐朝崇拜深沙神風氣嚴重,《大集經》中将其作為降伏四天下行毒氣鬼神的護法神,術中言:“若有人被精魅冤家魍魉所纏者,但于此神前志心發願,悉得除滅……唐代玄奘三藏遠涉五天感受德刺身,此是北方多聞天王化身也。”由此可見,自唐始,深沙、浮丘二鬼之名合為一體。而在唐朝的《深沙傳》中,深沙神已經作為水神及江河神而存在,因此施救地址也就變為長江,而後來元明清的喜劇及說部中均将此作為流沙河源頭。總之,沙僧原型應為密教中的深沙神,他跟随玄奘取經的故事則是在盛唐後出現,在明朝定型。
人物設定
屬性
沙悟淨五行屬土,八卦屬坎,天幹屬己(靜土)、戊(動土),二土合一成“圭”之象,因此沙僧又稱“刀圭”,動靜如一,戊己歸真而為淨,所以法名為“悟淨”。
兵器
降妖寶杖:重五千零四十八斤,是魯班大師用吳剛所伐之木打造,杖心為金質,杖表纏有萬道珠絲。長短粗細可随意變化。
衍生形象
人物評價
清代殘夢道人澹漪子:沙僧之悟以勤勉,似得人事者居多。
華中師範大學馬克思主義學院副教授馬穎:一心遵守與觀音的約定,向善取經,在取經途中永遠毫無怨言,默默挑着行李擔,取經途中被妖怪捉走的悟淨本有機會殺掉妖怪的妻子,因曾受到妖怪妻子的幫助,便冒着失去生命的危險放棄了機會,可謂善良且知恩圖報。
山東大學中文系教授馬瑞芳:沙僧歸隊後,再也沒有那份兇惡,他安分守法、中規中矩,既不像孫悟空那樣心高氣傲,也不像豬八戒那樣雜念叢生。他從不惹是生非,對唐僧和師兄赤膽忠心,與人為善,不像孫悟空那樣捉弄豬八戒,也不像豬八戒那樣給孫悟空進讒言。豬八戒數次調唆唐僧念緊箍咒,沙僧數次谏止唐僧念緊箍咒。隻是沙僧的能力在跟孫悟空的對比中越來越弱化。沙僧不像孫悟空那樣極端個人英雄主義,不像豬八戒那樣有許多個人小算盤,他是典型的正人君子。這就使得他在取經故事中不像孫悟空有那麼多上天入地的英雄事迹,也不像豬八戒有那麼多令人樂壞的“狗熊事迹”,既沒有跟孫悟空妙趣橫生的對手戲,也沒有跟唐僧的激烈沖突。沒有矛盾,沒有沖突,也就沒了故事,少了意趣,相對而言,沙僧比起孫悟空和豬八戒就缺少了趣味性。沙僧從不違抗師父的命令,他的取經遺志最堅定,頭腦比較清醒,對孫悟空也并不總是唯唯諾諾,必要時他會據理力争,會對脾氣暴躁的孫悟空巧動心思,動之以情、曉之以理,把團結調和工作做得很巧妙。師為尊,和為貴,沙僧簡直比唐僧更像和尚。