好色和尚
細想金庸小說之中，真是甚多怕老婆的人，不戒和尚也是其中一個，不戒和尚既雲“不戒”，自然不是真和尚，他是為了追求尼姑而剃光了頭，做起和尚來的，這種邏輯，也未免太桃谷六仙了。
不戒大師這位夫人姓甚名誰，金庸沒有透露，她既然不是真啞，叫她“啞婆婆”自然不适當，但她生得極美，當無可置疑，因為她的女兒儀琳，就是清麗絕俗，不戒大師愛妻及女，對她如珠如寶，但儀琳始終是他第二最愛，他最愛的還是這位無名夫人，因為她因不戒和尚贊美别的女人生得美，一怒之下出走之後，不戒大師即天涯海角去尋她，不惜把女兒寄在白雲庵中
“啞婆婆”給他的評價是“負心薄幸，好色無厭”，實則不戒和尚是一個非常忠于自己妻子的男人。不戒和尚
非常之舉
不戒和尚行事與衆不同，皆因他的邏輯特别古怪。例如他找上采花大盜田伯光，制服了他做信差到華山請令狐沖去與儀琳會面，不戒和尚惱恨令狐沖令儀琳害相思病，認為令狐沖有眼無珠，儀琳生得那麼美他也不愛，相形之下，田伯光意欲對儀琳無禮，那就正好證明田伯光懂得欣賞儀琳之美了。
他另一妙想天開之舉是帶着“不可不戒”和尚田伯光，去投恒山派。這也是愛屋及烏，為儀琳之故。他見令狐沖做了恒山派掌門，一個男子漢統領出家俗家一大群女子，未免讓人見笑，也于恒山清譽有礙，但若恒山派有大批男弟子，又自不同，他這種“帶藝投師”，開創了“恒山别院”，說是荒謬，又大有道理，實是妙着。
不戒和尚的邏輯，與他那醋娘子的強詞奪理異曲同工，但他比較開放，覺得儀琳嫁給令狐沖做“二房”也無不可，隻要她高興便是，偏偏儀琳不肯接受她爹娘漠視僧俗之分的看法，堅持出家人不能嫁人。
幸好，不戒和尚也有他的報償，終得令狐沖及桃谷六仙撮合，與他的尼姑夫人破鏡重圓。不戒和尚
武功高強
至于不戒大師的武功。在他出場後不久有一個細節，就是他因為田伯光與嶽不群過招而嶽不群卻不接劍，右手一拂，裹住了長劍。不戒和尚見狀，叫道：“使不得！”除下兩隻鞋子在手。但見嶽不群袖刀揮出，一柄長劍向着十餘丈外的田伯光激飛過去。不戒已然料到，雙手力擲，兩隻鞋子分從左右也是激飛而出。劍重鞋輕，長劍又先揮出，但說也奇怪，不戒的兩隻僧鞋竟後發先至，便兜了轉來，搶在頭裡，分從左右勾住了劍柄，硬生生拖轉長劍，又飛出數丈，這才力盡，插在地下。兩隻僧鞋兀自挂在劍柄之上，随着劍身搖晃不已。不戒叫道：“糟糕！糟糕！琳兒，爹爹今日為你女婿治傷，大耗内力，這把長劍竟飛了一半便掉将下來。本來該當飛到你女婿的師父面前兩尺之處落下，吓他一大跳，唉！你和尚爹爹這一回丢臉之極，難為情死了。
儀琳見嶽不群臉色極是不善，低聲道：“爹，别說啦。”快步過去，在劍柄上取下兩隻僧鞋，拔起長劍，心下躊躇，知道令狐沖之意是不欲刺殺田伯光，倘若将劍交還給嶽靈珊，她又去向田伯光下手，豈不是傷了令狐沖之心？嶽不群以袖功揮出長劍，滿拟将田伯光一劍穿心而過，萬不料不戒和尚這兩隻僧鞋上竟有如許力道，而勁力又巧妙異常。這和尚大叫大嚷，對小尼姑自稱爹爹，叫令狐沖為女婿，胡言亂語，顯是個瘋僧，但武功可當真了得，他還說适才給令狐沖治傷，大耗内力，若非如此，豈不是更加厲害？雖然自己适才衣袖這一拂之中未用上紫霞神功，若是使上了，未必便輸于和尚，但名家高手，一擊不中，怎能再試？他雙手一拱，說道：“佩服，佩服。大師既一意回護着這個惡賊，在下今日倒不便下手了。大師意欲如何？”再加之他将桃谷六仙治理的服服帖帖，所以可以得知，這位大和尚武功頗為強勁，不輸于練了辟邪劍譜之前的嶽不群。不戒和尚
