聶政:戰國時期刺客-中文百科頻道

人物生平

仲子厚待

聶政是轵縣深井裡的人，因殺人避仇，與母親、姐姐到齊國來，以屠宰為職業。過了好久，濮陽嚴仲子侍奉韓哀侯為臣，因與韓相俠累之間有怨仇，嚴仲子怕俠累殺他，便逃亡遊行各國，物色能夠替他報複俠累仇恨的人。到了齊國，齊國人有人告訴他，說聶政是個勇敢之士，逃避仇人，隐藏在屠夫的行業裡。

嚴仲子到聶家來拜訪求見，經過好幾次的往返，然後他備了酒食，親自送到聶政母親面前。等到大家喝到盡興時，嚴仲子又捧出黃金一百镒，上前孝敬聶政的母親。聶政驚怪他送這份厚禮，便再三向嚴仲子辭謝。嚴仲子仍然堅持要送。聶政辭謝說：“我因為有老母在，家境又貧窮，所以客居他鄉，從事屠狗的行業，以便早晚得些美食，來奉養老母。我已足夠供養母親，實在不敢再受仲子的饋贈。”嚴仲子避開旁人，因對聶政說道：“我有仇待報，遊曆諸侯各國已很多年了。這次到了齊國，私下聽說足下義氣很高，所以送上這百镒黃金，預備用作令堂粗飯的費用，能夠來跟足下交個朋友，難道還敢有别的請求希望嗎？”聶政說：“我所以降低志向，污辱自己，在市井裡做個屠夫的緣故，隻是希望借此奉養我的老母。老母在世，我的生命不敢用來答應别人犧牲的。”嚴仲子仍舊再三謙讓，聶政終究不肯接受。不過嚴仲子最後仍然盡了賓主的禮儀才離開。

盡力報恩

過了很久，聶政的母親去世，安葬後，直到喪服期滿，聶政說：“唉呀！我不過是平民百姓，拿着刀殺豬宰狗，而嚴仲子是諸侯的卿相，卻不遠千裡，委屈身分和我結交。我待人家的情誼是太淺薄太微不足道了，沒有什麼大的功勞可以和他對我的恩情相抵，而嚴仲子獻上百金為老母祝壽，我雖然沒有接受，可是這件事說明他是特别了解我啊。賢德的人因感憤于一點小的仇恨，把我這個處于偏僻的窮困屠夫視為親信，我怎麼能一味地默不作聲，就此完事了呢！況且以前來邀請我，我隻是因為老母在世，才沒有答應。而今老母享盡天年，我該要為了解我的人出力了。”于是就向西到濮陽，見到嚴仲子說：“以前所以沒答應仲子的邀請，僅僅是因為老母在世；如今不幸老母已享盡天年。仲子要報複的仇人是誰？請讓我辦這件事吧！”嚴仲子原原本本地告訴他說：“我的仇人是韓國宰相俠累，俠累又是韓國國君的叔父，宗族旺盛，人丁衆多，居住的地方士兵防衛嚴密，我要派人刺殺他，始終也沒有得手。如今承蒙您不嫌棄我，應允下來，請允許我增加車騎壯士作為您的助手。”聶政說：“韓國與衛國，中間距離不太遠，如今刺殺人家的宰相，宰相又是國君的親屬，在這種情勢下不能去很多人，人多了難免發生意外，發生意外就會走漏消息，走漏消息，那就等于整個韓國的人與您為仇，這難道不是太危險了嗎！”于是謝絕車騎人衆同行。

刺殺俠累

聶政辭别獨行，拿着寶劍到韓國。韓相俠累正坐在府上，手持兵器而衛侍的人很多。聶政直沖而入，上了台階，刺殺了俠累。左右的人非常慌亂，聶政大聲叱喝，所擊殺的有數十人。然後便自己剝掉面皮，挖出眼睛，又自己挑出肚腸，随即死了。韓國人将聶政屍首，公開放在市上，出錢查詢，都不知他是誰。于是韓國人就出告示懸賞，有能夠說出殺國相俠累的人，賞給他千金。但好久以後，仍然沒有人知道他是誰。

姐弟同義

聶政的姐姐聶荌（一作“聶榮”）聽說有人刺殺了韓國的宰相，卻不知道兇手到底是誰，全韓國的人也不知他的姓名，陳列着他的屍體，懸賞千金，叫人們辨認，就抽泣着說：“大概是我弟弟吧？唉呀，嚴仲子了解我弟弟！”于是馬上動身，前往韓國的都城，來到街市，死者果然是聶政，就趴在屍體上痛哭，極為哀傷，說：“這就是所謂轵深井裡的聶政啊。”街上的行人們都說：“這個人殘酷地殺害我國宰相，君王懸賞千金詢查他的姓名，夫人沒聽說嗎？怎麼敢來認屍啊？”聶荌回答他們說：“我聽說了。可是聶政所以承受羞辱不惜混在屠豬販肉的人中間，是因為老母健在，我還沒有出嫁。老母享盡天年去逝後，我已嫁人，嚴仲子從窮困低賤的處境中把我弟弟挑選出來結交他，恩情深厚，我弟弟還能怎麼辦呢！勇士本來應該替知己的人犧牲性命，如今因為我還活在世上的緣故，重重地自行毀壞面容軀體，使人不能辨認，以免牽連别人，我怎麼能害怕殺身之禍，永遠埋沒弟弟的名聲呢！”這整個街市上的人都大為震驚。聶荌于是高喊三聲“天哪”，終于因為過度哀傷而死在聶政身旁。

晉、楚、齊、衛等國的人聽到這個消息，都說：“不單是聶政有能力，就是他姐姐也是烈性女子。假使聶政果真知道他姐姐沒有含忍的性格，不顧惜露屍于外的苦難，一定要越過千裡的艱難險阻來公開他的姓名，以緻姐弟二人一同死在韓國的街市，那他也未必敢對嚴仲子以身相許。嚴仲子也可以說是識人，才能夠赢得賢士啊！”

傳說故事

關于聶政所刺殺的對象卻還有另一個版本，記載于據《太平禦覽》卷五七八引《大周正樂》中：“聶政父為韓王治劍，過時不成，韓王殺之。時政未生，及壯，問其母：‘父何在？’母告之。政欲殺韓王，乃學塗，入王宮，拔劍刺韓王不得，走。政逾牆而去，入太山，遇仙人，學鼓琴。漆身為厲，吞炭變其音，七年而琴成。……政鼓琴阙下，觀者成行，馬牛止聽，以聞韓王。王召政而見之，使之彈琴。政即援琴而鼓之，内刀在琴中。政于是左手持衣，右手出刀以刺韓王，殺之。”東漢蔡邕《琴操》記載戰國的時候，聶政的父親擔任了為韓哀侯鑄劍的任務。可是，他超過了工期卻沒有完成，韓侯就下令殺害了他。當時，聶政還沒有出生。聶政長大成人後，他的母親告訴了他父親是怎麼死的。從此，聶政發誓為父報仇，刺殺韓王。

聶政習武學劍，以泥瓦匠身份混入韓王宮。遺憾的是，首次行刺未成。于是聶政逃進泰山，與仙人習琴。怕被人認出，就改變容貌。漆身為厲，吞炭變其音，還拔掉（或者說擊落）所有牙齒。後來，苦練十年彈得一手好琴，辭師回韓國。

聶政重回韓國，彈琴時觀者成行，馬牛止聽。聶政名聲大起來之後，韓侯下旨召聶政進宮彈琴。為避開禁衛搜查，藏利刃于琴内，神态自若步入宮内。面對自己的殺父仇人，聶政使出渾身解數撫琴弄音。仙樂般的琴聲，讓韓侯和他周圍的衛士們聽得如醉如癡，都放松了警惕。聶政見此時機，抽出琴内短劍，猛地一撲，韓侯猝不及防，當場被刺死。聶政怕連累母親，于是自皮面決眼，自屠出腸，遂以死，無人能辨刺客是誰。

聶政死後屍體和兇器就吊在城門口，并懸賞”有知此人者，賞黃金千兩”。聶政的母親聽說後過來抱住屍體痛哭道：“嗟乎，為父報仇邪？”又對衆人說：“此所謂聶政也。為父報仇，知當及母，乃自犁剝面。何愛一女子之身，而不揚吾子之名哉？”乃抱政屍而哭，冤結陷塞，遂絕行脈而死。

後世傳有《聶政刺韓王曲》，就是《廣陵散》，被琴家廣為彈奏，據說彈得最好的是魏晉竹林七賢中的嵇康，用以表示對聶政的敬仰。

曆史評價

晉、楚、齊、衛諸國：“非獨政能也，乃其姊亦烈女也。鄉使政誠知其姊無濡忍之志，不重暴骸之難，必絕險千裡以列其名，姊弟俱僇於韓市者，亦未必敢以身許嚴仲子也。嚴仲子亦可謂知人能得士矣！”

唐雎：“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降于天，與臣而将四矣。”

司馬遷：“自曹沫至荊轲五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂後世，豈妄也哉！曹沫盟柯，返魯侵地。專諸進炙，定吳篡位。彰弟哭市，報主塗廁。刎頸申冤，操袖行事。暴秦奪魄，懦夫增氣。”

劉向：“諸刺王僚，彗星襲月，奔星晝出；要離刺王子慶忌，蒼隼擊于台上；聶政刺韓王之季父，白虹貫日，此三人皆布衣韋帶之士怒矣。”

葛洪：“荊轲、聶政，勇敢之聖也。”

司馬貞：“彰弟哭市，報主塗廁。”

徐鈞：“為母辭金義且仁，卻甘為盜忍輕生。若非有姊揚風烈，千古誰知壯士名。”

趙翼：“自戰國豫讓、聶政、荊轲、侯嬴之徒，以意氣相尚，一意孤行，能為人所不敢為，世競慕之。”

蒲松齡：“餘讀刺客傳，而獨服膺于轵深井裡也。其銳身而報知己也，有豫之義；白晝而屠卿相，有鱄之勇；皮面自刑，不累骨肉，有曹之智。至于荊轲，力不足以謀無道秦，遂使絕裾而去，自取滅亡。輕借樊将軍之頭，何日可能還也？此千古之所恨，而聶政之所嗤者矣。聞之野史：其墳見掘于羊、左之鬼。果爾，則生不成名，死猶喪義，其視聶之抱義憤而懲荒淫者，為人之賢不肖何如哉！噫！聶之賢，于此益信。”