君子愛财,取之有道

君子愛财,取之有道

出自《增廣賢文》的諺語
出自《增廣賢文》的諺語。《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成于萬曆年間。後來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載,隻知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂,很可能是民間創作的結晶。[1]出自高陽《胡雪岩全傳·平步青雲》上冊:“君子愛财,取之有道,該當你老夫子的,自然當仁不讓。”解釋為:君子隻要正道得到的财物,不要不義之财。(君子:有才仁德的人。)用于處世。
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  • 中文名:君子愛财,取之有道
  • 解釋:君子:有才德的人。君子喜歡正道得到的财物,不要不義之财。
  • 出自:增廣賢文
  • 用法:作賓語、定語、分句
  • 屬性:名詞
  • 出處:《胡雪岩全傳·平步青雲》上冊

基本簡介

解釋:君子:有才德的人。君子喜歡正道得到的财物,不要不義之财。

出處:高陽《胡雪岩全傳·平步青雲》上冊:“君子愛财,取之有道,該當你老夫子的,自然當仁不讓。”

用法:作賓語、定語、分句;用于處世

常用程度:常用成語n

感情色彩:中性成語n

成語結構:複句式成語n

成語形式:8字成語

詳細釋義

論語

【原文】

子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧 與賤,是人之所惡也,不以其道得①之,不去也。君子去仁,惡乎② 成名?君子無終食之間違仁,造次③必于是,颠沛①必于是。”

【注釋】

①這句的“得”’宇應是”去”字之誤,②惡(Wu)乎:哪裡,怎麼。 ③造次:匆忙,倉促。①颠沛;窮困,受挫折。

【譯文】

孔子說:“有錢有地位,這是人人都向往的,但如果不是用"仁 道"的方式得來,君子是不接受的;貧窮低賤,這是人人都厭惡的, 但如果不是用仁道的方式擺脫,君子是不擺脫的。君子一離開 了仁道,還怎麼成就好名聲呢?所以,君子任何時候—一哪怕是 在吃完一頓飯的短暫時間裡也不離開仁道,倉促匆忙的時候是這 樣,颠沛流離的時候也是這樣。”

【讀解】

我們今天說:“君子愛财,取之有道。”什麼“道”?合法之道。

說到底,也就是仁義之道—一仁道。

仁道是安身立命的基礎,生活的原則。所以,無論是富貴還是貧賤,無論是倉促之間還是颠沛流離之時,都絕不能違背這個基礎和原則。用孟子的話來說,還是那句名言:“富貴不能淫,貧賤不能移。”

主要辨析

當然,這裡的前提是要有生活的原則。對于那些“跟着感覺 走”,甚至“過把瘾就死”的人來說,這一切都是沒有意義的了。 面對激烈的競争,弱肉強食,爾虞我詐,隻要能達到目的,不擇 一切手段,還有什麼仁道的原則可遵循呢?如果說有,那也是 “盜亦有道”的原則——目的就是一切。

也可以說成是,君子雖然喜歡錢财,但是取舍之間是正路來的!

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