作品原文
菩薩蠻·梅雪
銀河宛轉三千曲，浴凫飛鹭澄波綠。何處是歸舟，夕陽江上樓。
天憎梅浪發，故下封枝雪。深院卷簾看，應憐江上寒。
創作背景
此詞詠梅雪，而實為羁旅别情之作，其具體創作時間不詳。有人說作于周邦彥入太學時期，但沒有确證。
注釋譯文
注釋
⑴菩薩蠻：唐教坊曲名，後用為詞牌名。又名“菩薩篁”“重疊金”“花間意”“梅花句”等。《杜陽雜編》說：“大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，璎珞被體，号為‘菩薩蠻’，當時倡優遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其詞。”
⑵“銀河”句：謂長河蜿蜒。羅忼烈雲：“指環繞溧水縣城之秦淮西源及胭來脂河臫頭樤，二水穿插河梁城壕間，受城西南山溪水。以溪河宛轉曲折，故雲。”銀河：天河。借指人間的河。宛轉：輾轉。三千：形容很多。
⑶浴凫（fú）飛鹭：謂野鴨戲水，白鹭飛翔。凫：野鴨。鹭：白鹭。杜甫《涪城縣香積寺官閣》詩：“浴凫飛鹭晚悠悠。”
⑷“天憎”句：上天厭惡梅花随便地開放。浪發：濫開。
⑸卷簾：卷起或掀起簾子。
譯文
波光粼粼的江水蜿蜒曲折，清澈的江面上野鴨嬉戲，白鹭盤翔。在夕陽的餘晖裡，我獨立江邊的小樓上久久眺望，可是哪兒有他乘坐的歸舟？
上天都憎恨梅花開得太多太盛，用大雪封蓋梅的枝頭。當他在深院裡掀起簾子看時，一定會挂念着我——在江邊凄涼的小樓上等着他的情人吧。
作品鑒賞
賞析
此詞描寫了一位女子盼望情人歸來的情景，并暗含漂泊不偶之慨。頭兩句景象闊大，描繪出一幅靜中有動、動中有靜，景中含情、情中寓景的江南春意圖。首句大筆渲染，雪岸蒼茫，随江蜿蜒，狀如銀河，“三千曲”極言其逶迤不絕。第二句呈現一幅臘去春盡的景色，晴光淑氣，凜冽中透露出生機。由此引發出歸思：“何處是歸舟，夕陽江上樓。”這兩句從溫庭筠《望江南·梳洗罷》“過盡千帆皆不是，斜晖脈脈水悠悠”與柳永《八聲甘州·對潇潇暮雨灑江天》“想佳人妝樓颙望，誤幾回天際識歸舟”等處化來，點明此詞題旨，是全詞的題眼，語淡情濃，耐人尋味。
下片由雪下梅引出閨思。換頭句，曰天憎，是天不遂人願。春天已來，希望已來，梅之縱情開放才把希望加大，但上天讨厭梅花浪發，降大雪将花封蓋，又把希望撲滅了。此二句有象征意義。末二句表達了相思之苦，足見兩人之心有靈犀：你卷簾既見院裡雪下之梅，當知江上寒中之我，你我心照可矣。“江上寒”本是實情，卻從對方設想，化實為虛，顯得十分空靈。此種推想之寫法多為文人所用，如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中隻獨看。
”蘇轼的《臨江仙·昨夜渡江何處宿》：“想伊歸去後，應似我心懷。”“深院”的“深”字表現出院中佳人的無比寂寞、哀愁和傷心。男子為了所謂功名利祿而經年飄蕩在外，女子隻能獨守閨中，忍受孤寂。因有梁元帝《蕩婦秋思賦》“蕩子之别十年，蕩婦之居自憐”的哀歎。這種情況在古代社會比比皆是，它是對那些女子生命活活的摧殘。比照之下，此詞中的女子雖然也獨處深閨，但畢竟還碰上了一個極富深情的郎君，當時不幸中的大幸。
此詞構思奇特。上片寫景雲：“銀河宛轉三千曲，浴凫飛鹭澄波綠。”已是春意盎然的氣氛；而下片又言“天憎梅浪發，故下封枝雪”，則是春歸未歸之時，按時間順序而言，似不合邏輯。其實，詞中上下片寫的是兩個春天，這就更強調了女子望夫歸來的迫切心情。
全詞八句，可謂句句景，亦句句情，景中寓情，情以景見。句式工整，結構精巧，寥寥數語卻含豐富之内容，有景有情，有問有答，變化無痕，承轉自如，款款深情，綿綿不絕。
評價
清代周濟《宋四家詞選》評“天憎”二句：“造語奇險。”
清代陳廷焯《白雨齋詞話》卷一：“美成《菩薩蠻》上半阕雲：‘何處是歸舟，夕陽江上樓。’思慕之極，故哀怨之深。下半阕雲：‘深院卷簾看，應憐江上寒。’哀怨之深，亦忠愛之至。似此不必學溫、韋，已與溫、韋一鼻孔出氣。”
近代吳世昌《詞林新話》：亦峰稱為“哀怨之深，亦忠愛之至”。此隻是思婦想象情人旅途苦況而已，與忠愛無關。
作者簡介
周邦彥（1056—1121），北宋詞人。字美成，号清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。官曆太學正、廬州教授、知溧水縣等。少年時期個性比較疏散，但相當喜歡讀書，宋神宗時，寫《汴都賦》贊揚新法。徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府（最高音樂機關）。精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羁旅，也有詠物之作。格律謹嚴，語言曲麗精雅，長調尤善鋪叙，為後來格律派詞人所宗。作品在婉約詞人中長期被尊為“正宗”。舊時詞論稱他為“詞家之冠”或“詞中老杜”。有《清真居士集》，已佚。今存《片玉集》。
