作品原文
崔九欲往南山馬上口号與别
歸山深淺去，須盡丘壑美。
莫學武陵人，暫遊桃源裡。
注釋譯文
詞句注釋
崔九：即崔興宗，嘗與王維、裴迪同居辋川。
南山：即辋川南邊的終南山，故詩中說他“歸山”。
馬上口号：在馬背上順口吟成詩句。《全唐詩》此詩題下注：一作“留别王維”。
丘壑：既指丘陵川壑，也是暗用典故，含勸友人隐逸山林，莫改初衷之意。
武陵人：指陶潛《桃花源記》中的武陵漁人。
白話譯文
歸隐山林去到最深處，山巒溝壑要盡情地賞玩。
千萬别學陶淵明筆下那個武陵人，隻在桃花源短暫時遊了遊就匆匆出去。
創作背景
作者生活的時代大約屬于唐玄宗和唐肅宗時期，這首大約作于唐玄宗後期，具體創作時間不詳。那個時候由于唐玄宗任用奸相李林甫，寵幸楊貴妃，政治十分黑暗，下層知識分子無法入仕。崔九即崔興宗，盛唐詩人，早年與裴迪、王維隐居唱和，後來出仕為官，官至右補阙，但不久即對官場生活産生厭惡情緒，去官歸隐。裴迪為之餞行送别，作此詩以勸勉。
作品鑒賞
整體賞析
“歸山深淺去，須盡丘壑美。”這兩句是說這次回到深山之後，要飽覽山川之秀麗，林木之幽美。這當然是勸勉崔興宗不要再留戀世俗的生活，把對山水的感情升華到一種與世俗生活相對立的高度，這與他們對現實的厭倦與反感有關。起句點題“送”字。詩人看着崔九向山中走去，于是勸勉他說，山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性養神。次句“丘壑”用典，諷勸友人隐逸山林，莫改初衷，為下文預設伏筆。
後兩句緊依次句而寫，化用陶淵明《桃花源記》典故，含蘊深刻。既是勸勉友人堅持初衷，盡享山水之樂，同時暗含這一層意思：如果棄隐入仕，以後想再度歸隐，怕就難了。這裡“暫”字用得極妙，與次句“盡”字相對。次句從正面勸說，結尾二句從反面勸勉。這一正一反，思慮周全，語意婉轉，諄諄囑咐，濃濃友情，溢于字裡行間。結尾兩句是勸崔興宗隐居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣，就不要再從那個境界裡返回到現實中來了。
這一方面表達了對隐居生活的肯定，另一方面也表達了對現實的不滿。之所以作者要人留戀那個“不知有漢，無論魏晉”的世外桃源，是因為他們在現實中屢屢失敗，一方面産生了對現實生活的反感，另一方面也更深刻地認識了現實生活。當時像裴迪、崔興宗這樣的寒士是沒有出路的，他們甯願隐居山林，過一種與世隔絕的生活。因此作者勸他的朋友，既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶淵明《桃花源記》裡的武陵人一樣，找到了桃花源卻輕易地放棄了。作者認為這是一個錯誤，因此他說：“莫學武陵人，暫遊桃源裡。”
這首詩語言淺顯易懂，但立意很深，不失為一首好詩。也有人認為這首五絕是說既然到深山裡遊玩，就應細心欣賞山間的一石一木；不要像那個武陵人，一到桃源仙境很快就出來了，比喻學習不能淺嘗辄止，看似賞景，卻富哲理。
名家點評
從“聞說桃源好迷客，不如高卧眄庭柯”（《春日與王右丞過新昌裡訪呂逸人不遇》）和“深山歸淺去，須盡丘壑美。莫學武陵人，暫遊桃源裡”（《崔九欲往南山馬上口号與别》），都能明顯的看出裴迪對陶公筆下桃源理想的向往和追求，這個理念不是隻運用在詩歌中，而是深深地熔鑄在了作者的靈魂裡，凝聚成一種淡雅自然，率性甯靜的藝術精神。（李傑、王安庭《裴迪山水詩初探》：）
作者簡介
裴迪，唐代詩人，河東（今山西）人。官蜀州刺史及尚書省郎。其一生以詩文見稱，是盛唐著名的山水田園詩人之一。與大詩人王維、杜甫關系密切。早年與“詩佛”王維過從甚密，晚年居辋川、終南山，兩人來往更為頻繁，故其詩多是與王維的唱和應酬之作。
“寒山轉蒼翠，秋水日潺谖。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭餘落日，墟裡上孤煙。複值接輿醉，狂歌五柳前。”這首号稱“詩中有畫”的詩篇就是王維閑居辋川時答贈裴迪的。受王維的影響，裴迪的詩大多為五絕，描寫的也常是幽寂的景色，大抵和王維山水詩相近。《全唐詩》錄存其詩二十九首。
