主要景點
許驸馬府在潮州市區中山路葡萄巷東府埕4号。為北宋宋英宗皇帝之女德安公主之驸馬許钰的府第。該府第始建于宋英宗治平年間。曆代屢有維修,但至今仍較好地保留了始建年代的平面布局及特色。在蘇東坡提到潮州瓦屋的時候,潮州現存最早的“府第式”民居——潮州市葡萄巷的許驸馬府已經興建了。它是陳堯佐的學生、潮州前七賢之一許申的曾孫許珏建的府第。因許珏娶了宋英宗的曾孫女德安郡為妻,故民間稱其為驸馬府。
驸馬府占地面積不大,隻有二千多平方米,興建于北宋治平元年(1064),經過曆代大修,宋代實物已保存不多。1982年曾對二進的木柱和三進楹桷作碳14測定,确定木結構為明初替換之物,但由于維修中注意“修舊如舊”,依然保持宋代的特點:方正規矩的布局(許府整座面闊42米,進深47米),出檐平緩且呈弧形彎曲的屋頂,起翅的翼角,二層的蝴蝶瓦(底瓦凹面朝上,上再交叠凹面朝下的瓦片,喬仲常所繪的蘇東坡在黃州住宅中還可見到),刻着古樸蓮紋圖案的木門簪,高高的門檻,緊密的窗棂,竹編的灰牆以及雕飾簡單的梁柱等等。
而那三進的院落,五間過的開間,既有從厝,又有後包(僅供下人居住)的以中庭為中心的主次分明的建築,卻是“源于古老的地主莊院,以後因當地根深蒂固的宗族制,使其演變為帶護厝與後包的形式”(潘谷西主編《中國古代建築史》第四卷),是現存潮州“府第式”民居的最早形制。許氏家族在宋代已是盛族,他們後來繁衍到粵東各地,大約600年前,有一支向南遷至韓江出海口即今汕頭溝南的許地,在此地繁殖五代之後,出了一個叫許拜庭的,跑到廣州做起了鹽商,賺了大錢,遂在高第街定居。
高第街許氏是近代赫赫有名的大家族,在清末民初這個亂世出英雄的年代,一下子出了許應睽、許崇智、許崇清、許廣平等曆史名人。從潮州遷至揭陽登崗許厝的一支,也以亦儒亦商、詩人輩出聞名。
甲午戰争後,祖籍揭陽的台灣著名的愛國志士和文學家許南英一家,因在台灣遭日本侵略者的迫害,曾應登崗許氏兄弟子榮子明之邀,攜家在此避難數年。當時許南英之子許地山年僅三歲,許地山後來在《我的童年》中多次回憶起這段生活,著名的《落花生》一文就仿佛有潮州農家生活的影子。從宋許驸馬府開始,這種帶護厝的“府第式”民居逐漸在潮州流行開來。
位于揭陽榕城的建于元代的石鼓裡民居,以及潮州金石仙都村明代嘉靖年間的狀元林大欽的祖屋(官廳)等,已是帶護厝的多進的“府第式”民居。潮州市西平路北段的明崇祯年間黃尚書府,該府主人是南京禮部尚書黃錦,黃錦是明代的累朝元老,被尊稱為“三達尊”,該府也被稱為“三達尊黃府”,其平面布局與許府相似。
另外,同樣建于明末的揭陽榕城東門蓮花心的潮州七賢郭之奇(1607-1661)府第,也是三進帶護厝的“驷馬拖車”的建築,可見從宋到明,這種格局已漸趨穩定與成熟,此後便一直恒穩地延續下來。潮州由于曆史上是府的所在地,因此有不少官吏在這裡建起府第。
所謂府第,并不同于他們辦公的官衙,而是日常居住的地方,是屬于民居的性質。但由于他們的地位,因此府第的建築就不同于一般民居,不僅規模大,而且也比較考究,這就為後代留下了一筆寶貴的地方民居建築藝術和科學研究的遺産。許驸馬府系“潮州八賢”之一許申之孫許珏的府第,位于中山路中段葡萄巷東府埕(即李厝祠後面)。
許珏因娶宋太宗曾孫女德安縣主(有記載稱郡主或公主),故有驸馬府之名。但鮮為人知的是,許驸馬府其實在潮州是有兩處府第的,另一處在開元路即開元寺對面。許驸馬生了兩個兒子,一個兒子的府第在中山路,另一處即在開元路,而且開元路的府第還大一些。
開元寺的府第位于潮州開元寺的對面,所以造成了風水上的克男丁,男丁留不了多久總會莫名死去,所以這一房漸漸衰落。後來新世紀2000年初潮州搞旅遊興市,潮州開元寺是一個重要景點,于是開元寺前面的這一房許附馬府就由政府出高價購買了産權,夷為平地建成了一個大廣場.但潮州老一輩的都知道這裡原來是另一處許驸馬府。
許驸馬府始建于宋英宗治平年間(1064-1067),曆代雖有維修,但至今仍保留始建年代的平面布局和形制,是全國罕有的宋代民居建築。1996年11月,許驸馬府被公布為全國重點文物保護單位。被專家們譽為“國内罕見的宋代府第建築”。這座府第占地約2450平方米,建築面積約1800平方米,面寬42米,進深47米,主體為三進五間,首進與後座均帶插山廳、房合為九間。中廳東西圍屋帶從厝、廳、房及書齋。上廳的後面有橫貫全宅的後院,主體為三進與插山廳構成“工字”格局,圍屋隐伏于中座兩旁山牆外,其設置之獨特處在于獨廳、獨院、獨天井。
驸馬府全宅木屋架概為近于穿鬥之穿插屋架,并立于條狀連續石地梁--地袱上。牆體為闆築夯灰和青磚條漿砌,後座正廳東側二面牆壁仍保留桃紅色的竹編灰壁。整座府第屋面舉折平緩,出檐深遠,正脊兩端從山尖伸出石質鳌尖,垂脊頭開嘴甚長,體現了古樸大方。結構嚴謹的宋代建築風格。許驸馬府,坐北朝南偏東8度,面寬42米,進深47米,建築面積約1800平方米。主體建築為三進五間。首進與後座均帶插山廳、房合為九間。中廳東西圍屋帶從厝廳、房及書齋。
潮州許驸馬府坐落于潮州古城葡萄巷東府埕(今屬中山路)。始建于北宋英宗治平年間(公元1064—1067年),整座建築結構嚴謹,古樸大方,被專家們譽為“國内罕見而完整的府第建築”。
1989年和1996年先後被省和國務院公布為全國重點文物保護單位。驸馬府坐北向南偏東,面寬42米,進深48米;占地面積2450平方米,主體建築為三進五間,頭進及後座均帶插山廳、插山房,合為九間;中廳東西圍屋帶從厝廳、房及書齋,後面有橫貫全宅的後包。主體的三進與插山構成“工”字格局,圍屋隐伏于中座兩旁山牆外,形成獨廳、獨院、獨天井之獨特設置,府内四口井中有一口井今水質清冽。
驸馬府主人許珏,字君瑤,一字國玺,許珏出身于顯宦家族,是韓山山前鄉(今潮州市山前鄉)人,許珏的曾祖父是潮州前八賢許申,許申于北宋真宗大中祥符二年(1010年)初舉賢良,時真宗南巡東封,召試第一,賜進士及第。許申未及第時以文才見知于陳堯佐。許申初任韶州知州,累官刑部郎中,贈銀青光祿大夫;祖父許因,官太子中舍(英宗皇帝為太子時的老師);其父許聞誨,官衛尉寺丞通議大夫。許珏少時天資厚質,娴韬略而精易理。
許珏初以祖蔭得為宋仁宗皇帝近衛武官,授左班殿直(宋朝武職官名),尚宋太宗皇帝的曾孫英宗皇帝趙曙的長女,即宋仁宗皇帝的孫女德安公主(其父趙曙太子時封郡主,登帝後而稱公主),出為賓州觀察使、廣南西路大總統兵馬都監(統廣東、廣西、雲南三省),繼叔父許聞義任賓州知州,封武功大夫。
宋神宗熙甯八年(1075)交趾入寇犯境。越年,朝廷以郭逵為安南招讨使,許珏驸馬為都監,監郭逵軍南下征剿。先克邕、廉等州,十二月擊敗交趾兵于富良江,聲威大振,安南主李幹德懼,奉表諧軍門降,逵凱旋,珏屯廣南防邊。哲宗元年間,驸馬的長子許仲禮以武節郎出為節度使,稱為東南第十一将,次子仲進皆授官。至此,大宋南方東西兩翼防務,委諸驸馬許珏一家,恩寵甚重。哲宗元六年(1092),驸馬監兵罷任而谪戍儋州(今海南省),事因今難追覓。
至徽宗朝時重封前朝諸皇姬而改封舒國,時德安公主已逝潮州,驸馬許珏谪戍儋州未返,因而宋史載“舒國公主早薨”,而後誤為幼年早薨。潮州許驸馬及皇姬郡主趙氏合葬墓今完整,在潮州海陽東廂(今城東)洗馬橋埔,為大型宋碑墓。該墓倚蓮花山,案筆架山,稱“倚蓮花而案筆架”之局。該墓有近千年之曆史,自宋經元、明、清、民國至現代,為潮州郡地著名墓葬之冠,其寶貴之處,碑文為宋碑原字,原碑文如下:“宋敕封賓州觀察使附馬國玺許公皇姬郡主趙氏墓”,其中值得一提的字有“附馬”,其實,“附馬”既不同于“驸馬”又同于驸馬,同者在于皆是公主的丈夫與皇帝女婿,異者在于附馬封爵官階高于驸馬。潮州許附馬墓,也即潮州許驸馬墓,有典型的曆史文化研究價值和意義。
潮汕現存最早的“府第式”民居
在蘇東坡提到潮汕瓦屋的時候,潮汕現存最早的“府第式”民居——潮州市葡萄巷的許驸馬府已經興建了。它是陳堯佐的學生、潮州前七賢之一許申的曾孫許珏建的府第。因許珏娶了宋英宗的曾孫女德安郡為妻,故民間稱其為驸馬府。驸馬府占地面積不大,隻有二千多平方米,興建于北宋治平元年(1064),經過曆代大修,宋代實物已保存不多。
1982年曾對二進的木柱和三進楹桷作碳14測定,确定木結構為明初替換之物,但由于維修中注意“修舊如舊”,依然保持宋代的特點:方正規矩的布局(許府整座面闊42米,進深47米),出檐平緩且呈弧形彎曲的屋頂,起翅的翼角,二層的蝴蝶瓦(底瓦凹面朝上,上再交叠凹面朝下的瓦片,喬仲常所繪的蘇東坡在黃州住宅中還可見到),刻着古樸蓮紋圖案的木門簪,高高的門檻,緊密的窗棂,竹編的灰牆以及雕飾簡單的梁柱等等。
驸馬傳人說驸馬
在昌黎路福安裡文明小區,記者在熱心人的指引下尋到了已搬遷該處的許驸馬後裔。據了解,這裡共住有8戶許氏後裔。遺憾的是,熟知許氏家族史、輩數較高的許老伯已謝世,他的孫侄輩、年屆花甲的許隆增老人熱情接待了記者。
許隆增告訴記者,他生于驸馬府,長于驸馬府,自然知道祖宗曆史流傳已久,但因年代久遠,自己又在家庭中屬小字輩,對祖宗淵源實際了解不多。說着,許隆增從裡屋拿出一幅壓膜畫像,稱這是後代子孫複制驸馬父子的圖像。他解釋道,當時驸馬與兒子受命前往平番告捷,班師回朝,而番邦王子也受中原文化影響,自願随同驸馬回朝接受教化。據許隆增稱,現在許氏子孫遍及泰國、香港等地,每年農曆十月二十四,各地的許氏後代就會不約而同彙集潮州洗馬橋處。
潮州古城“三寶”之一許驸馬府将重現芳容
經過四年多精心的修複,被譽為潮州古城“三寶”之一的國家重點文物保護單位———許驸馬府終于重現昔日英姿。日前記者來到位于潮州市中山路葡萄巷東府埕時見到:被定為“國級”文物保護單位的潮州許驸馬府,内部的硬軟件設施配置已初步完成,現場施工正在有條不紊地進行,一幅古樸典雅的宋代建築畫卷已展現在遊人眼前。
建于北宋治平元年(1064年)的許驸馬府,系北宋英宗“德安縣主”的丈夫許钰的府第,已有近千年的曆史。建築結構十分獨特,裝飾古樸大方,是潮州市保存完整的宋代建築物之一,與潮州廣濟橋、學宮大成殿深廊并稱為潮州三處舉世無雙的文物之一。1995年許驸馬府完成住戶停退工作,由于年久失修破爛不堪。
從1999年4月開始,國家有關部門開始撥款對許驸馬府進行全面維修,第二期工程目前正進入全面的室内木式結構修複工作。據了解,許驸馬府已完成了第一期的中座、後座的建築物修複工作,以木、貝灰、沙、磚、石為主,面積達1800平方米,平面分為三進院落四合院式的整體修複。
主體建築為硬山頂,出檐平緩,五柱鬥式梁架結構,梁架、駝峰、瓜柱精雕細刻,大門上有木制圓形門簪,柱子也多為圓形,門牆置于石堪上(稱為浮腳式),拱頭有卷雲雕刻,手法簡樸,線條流暢生動,具有明代建築風格,格扇裝修及建築布局保存宋代特征。在現場施工的林先生告訴記者,許驸馬府是中國罕見的南方府第式建築,發展演變的重要實物資料。不論建築規模還是風格都堪稱出類拔萃、獨一無二。整個修複工作始終堅持科學的文物維修标準,第二期修複工作正進入關鍵階段,預計明年底可以全部竣工。屆時,修複後的許驸馬府将辟為“潮州民俗博物館”,成為潮州旅遊的新亮點。
潮州許驸馬府二期修複動工
潮州市的國家重點文物保護單位許驸馬府第二期修複工程于7月14日動工,預計将用近2年時間完成修複工作。據悉,經國家有關部門審核,第二期修複工程建築造價為168萬元,目前國家下撥的維修補助款基本到位。第二期修複工程按照“修舊如舊”的原則,依照許驸馬府的原貌進行修複,重點修複許驸馬府後包院、東西從厝、書齋、前座及前座通廊、前後座的天井、過道、花巷。
許驸馬府作為潮州市首個國家重點文物保護單位,修複工程共分兩期進行,從1995年12月13日開始進入工程勘測,經制複原圖、上報、審批及省、國家專家對其實地調查後,首期工程于1999年4月29日動工,對許驸馬府的中座、後座進行修複,2000年9月首期主體工程基本完工,首期建築造價為217萬元。許驸馬府為目前全國罕見的宋代建築物之一,分前、中、後三進,主體的三進與插山廳構成“工字”格局,圍屋隐伏于中座兩旁山牆外,形成獨廳、獨院、獨天井之獨特設置。1997年被列為全國重點文物保護單位.
旅遊特色
許驸馬府為宋太宗曾孫女德安公主之婿許钰的府第。據說這府第的建築特色是因為公主喜歡皇宮的建築特色而建的。這座國内罕見的府第曆代雖屢有維修,但傳統的潮州人并沒有去改變它的格局,至今依然保留着宋代的建築風格。
走進許驸馬府,我仿佛穿越曆史隧道,來到封建時代的皇宮中,但見整座府第的牆壁四周均用圓杉木柱支撐着,顯得很堅固、大氣,高高的門坎,似在向人們展示着主人的身份。這使我想起了民間的一句話:“潮州厝,皇宮起。”
許驸馬府保存下來的建築為三進五開間一後包二從厝建築。據說這隻是當時許府的中心區,當初建的時候,兩邊還有兩從厝,後包後面有花園和樓閣。這與我們所見到的驷馬拖車很接近。可惜随着時代的更叠,和許府家運的起伏,這府第幾易其主,地盤也越來越小,僅存我們所見的形狀了。
地盤雖然縮小,但其特色依然保留下來,其中“三寶”更是讓人歎為觀止,所謂許府三寶,指的是:竹編灰壁,石地栿、S形排水系統。
竹編灰壁是昔時南方特有的建築特色,按南方的氣候特點設計,用料與工藝均有講究,主要是用竹片和竹篾編制,再和上泥土、貝灰做在,這種超輕質牆厚度隻有兩三厘米,既省工、省料,又能起到隔熱、隔音、抗震的作用。讓人意想不到的是,這用竹和貝灰合成的薄壁曆經九百多年,至今還完好。你說這是奇迹呢,還是古代的建築藝術比現代先進?我們建房所采用的空心磚、膠合闆、瓦楞闆等等材料是否能跟竹編灰壁一樣曆經九百多年而完整無損呢!
第二寶就是石地栿,石地栿之設據說是當年“國師”根據潮州地理氣候特點為驸馬府量身定制的,在營建施工中起到抄平的作用,使地基受力均勻,發生地震時又有互相牽拉的作用。這也是南方昔時建築的主要構件,也是許府建築的特色之一。
第三寶就是S形排水系統,位于天井,與檐廊緊密連接,檐廊四邊的坡屋頂成“四水歸一”之勢,使室内外空間連成一片,追求“天人合一”的理想。它的排水系統非常特殊,結合古代風水學的要求,采用S形走向,從正廳繞過後往前排水,其寓意在防财外洩,依照潮州風俗,水生财,所以走水不能直接外排。
許驸馬府從大門至正廳、後廳、後座高差1.28米,取“步步高升”之意,這一高差巧妙地使S形排水系統940多年來從未堵塞過。整座府第也從沒因大雨而積水浸水,真是讓人驚歎!
許府裡面還有很多的寶,如從建厝時就保留至今完好的紅磚(地闆磚),牆壁上的灰壁“水立方”等等,都很有觀賞價值和研究價值。
附近景點
叩齒庵
叩齒庵在潮州市區下西平路道後巷。原名濟生庵(又名大隐庵),始建于唐代。清鹹豐林大川《韓江記》載:“叩齒庵在城南書院左,即韓昌黎大颠至郡所住處也”。庵内大颠堂額寫:“聰明宏博”四字。中為大雄寶殿,階前有兩古榕,不假泥土,騎階前石而生,呈黑鐵色,極其古緻,據說已有數百年曆史。宋廣東轉運判官周敦頤留堂壁雲:“退之自謂如夫子,原道低排佛老非,不識大颠何似者,數書珍重更留衣。”
相傳唐元和十四年(819年)正月,韓愈因谏迎佛骨觸怒了憲宗皇帝,被貶到潮州任刺使。到達州治那天,下屬官吏、全城百姓夾道歡迎。韓愈看到百姓如此熱情,十分激動,突然前面一個和尚朝他馬前走來,那和尚本也英俊魁梧、且臉方額闊,遠看還一表人才,可近前時卻叫人害怕。原來他有兩個暴出的大牙,驟看如寺廟裡猙獰的羅漢。韓愈頓生不悅,隻是僚吏既無阻攔,身為刺史如果呼叱發作就會有失身份,于是隻好忍着,心想:“此人一定是個惡僧,他若有愚惑百姓,定要把他兩個大牙拔掉。”到了太守府,韓愈盤問和尚何來,知其為濟生庵得道高增大颠,功德圓滿且法力高強。(有說大颠和尚是潮陽靈山寺方丈,管濟生庵和靈山寺)。
次日,韓愈剛升堂辦理州務,跟班便呈上一小包東西,說是大颠和尚差人送來的。韓愈打開一看,原來是兩個大牙齒,另外是一紙倡話,字體渾厚端莊,書“儒以仁為本,佛亦濟衆生。道異旨自同,會我海嶼邊。”這就使韓愈陷入迷惑之中:“這和尚還真神靈,能熟知我心想。”内疚地說:“我單憑相貌輕率地對一個人下結論,枉曲了好人,實不應該。”于是當堂揮筆寫了“叩齒庵”三個大字,命人送道到濟生庵,可大颠和尚已前往潮陽靈山寺。自此濟生庵改名為“叩齒庵”。
後來韓愈多次緻函大颠,互相訪問,并結下很深的情誼。數月後,韓愈改刺袁州,臨走時,還專程到靈山寺跟大颠叙别,并贈衣表示惜别之情。大颠特在靈山前建了“留衣亭”以示懷念。
韓愈與叩齒庵
韓愈來到潮州後,有一天出巡,在街上碰見一個和尚,面貌長得十分兇惡,特别是翻出口外的兩個長牙,更是使人駭怕。韓愈本來就是因為勸皇帝不要為迎接釋迦牟尼的骨頭過份勞民傷财,才被貶到潮州來的,早已對和尚沒有好感了,一見這副“惡相”,更是讨厭,他想這決非好人,回去要好好收拾他,敲掉他那長牙。
韓愈回到衙裡,才下轎,看門的人便拿來一個紅包,說這是剛才有個和尚要送給老爺的。韓愈打開一看,裡面非金非銀,是一對長牙,正好和那和尚的兩隻長牙一模一樣。他想,我想敲掉他的牙齒,并沒說出來,他怎麼就知道了呢?
幹愈立即派人四處尋找那個和尚。
見面交談後,韓愈才知道,原來他就是很有名聲的潮州靈山寺的大颠和尚;是個學問很深的人。韓愈自愧以貌看人,忙向他賠禮道歉。這以後,兩人終于成了好朋友。
後人為紀念韓愈和大颠和尚的友誼,就在城裡修了座庵,叫“叩齒庵”。
叩齒庵·留衣亭
潮州有一座叩齒庵,潮陽有座留衣亭。相傳唐元和十四年(公元819年)正月,韓愈因谏迎佛骨觸怒了憲宗皇帝,被貶到潮州任刺史。到達州治那天,下屬官吏、全城百姓夾道歡迎。
韓愈看到百姓如此熱情,十分激動。這時,一個長着獠牙,容貌奇醜的和尚,也跟百姓一起擠着迎接他。韓愈一看,頓生不悅,對左右臆斷說:“此人一定是個惡僧。”
次日,韓愈剛升堂辦理州務,跟班便呈上一小包東西,禀道:“啟禀大人,這東西是昨天那個醜和尚送來的!”韓愈打開一看,原來裡面竟是兩顆大獠牙,他于是急命跟班傳那和尚進來。可那和尚已無影無蹤了。詢問手下,州吏說:“那和尚是潮陽高僧大颠,經常在城内的寺院往來。”韓愈一聽,十分不安,内疚地說:“我單憑相貌輕率地對一個人下結論,枉屈了好人,實在太不應該了。”于是當堂揮筆寫了“叩齒庵”三個大字,命人送到那和尚常來居住的寺院,以示歉意。于是,僧人便将庵名改為“叩齒庵”。
後來,韓愈多次緻函大颠,互相訪問,談經論道,成為摯友。數月後,韓愈改刺袁州。臨走時,還專程到潮陽靈山寺跟大颠叙别,并贈衣表示惜别之情。大颠特在靈山寺前建了“留衣亭”,以示紀念。千百年來,韓愈與大颠的故事在潮汕一帶傳頌至今。
忠節坊
過楊中書巷不遠,可見到今日城内僅存之——“忠節坊”,坊後這條巷叫“忠節坊巷”。乾隆《潮州府志·卷八·坊表》載:“忠節坊,在金山巷口,為宋殉節馬發建。”由于馬發舉家于金山殉難,後人為了紀念他,便在金山上立墓豎碑。碑高1.5米,寬0.4米,碑上大書“宋摧鋒寨正将兼潮州知軍州事馬公暨合門全節之墓”。墓旁有一株青松(松後為風吹折),雄偉粗大,高達百尺,青翠碧綠,與馬公墓相輝映,故形成潮州八景之一——“馬丘松翠”(後稱“金山古松”)。嘉靖《潮州府志·卷四·祠祀志》載:“馬公祠在縣治北金山上,祀宋摧鋒寨正将馬發,歲春秋二仲月次丁舉行。”據此,知金山上尚有“馬公祠”,今已廢。
金山中學在忠節坊巷内北側,學校對面有一條小巷叫“七星橋巷”。《海陽縣志·卷二十一·建置略六》載:“七星橋在金山西南麓,萬壽宮前,康熙間,潮鎮中軍遊擊陳旺建。舊有池,橋跨池而今涸。”同書《卷三·建置略二》又載:“七星橋附忠節坊南。”因當日這一帶低注多水,潺潺流水,聚成溝塘,上建石橋,橋古樸大方,橋墩兩邊各有七孔,橋上左右設木欄杆。上半夜,皎然月光,從東瀉入橋孔;午夜月光西斜,又從西畔橋孔映入,各具情趣,靜夜賞月,實令人流連忘返,故有“七星步月”之美稱,成為潮州内八景之一,謹附談之。
北關古窯遺址
北關古窯遺址在城區西北面距潮州西湖約500多米處,也稱窯上埠窯址,與距此不遠之北堤頭古窯址以及潮州古城南郊的洪厝埠窯址第四層、竹園墩窯址第三層一樣,同為唐代古窯址。出土物有碗、碟、壺、罐、盆等物,胎胚較厚重,外壁一般施半截釉,平底,滿釉和環底器極少,與廣東唐代器物主要特征相符,從壺、碗造型風格看,也為南北各地唐代窯址、墓葬出土物所常見,本地唐“儀鳳四年”墓也有同類出土,蓮花瓣紋瓦當也具唐代風格。n其實,除前述東郊筆架山古窯址外,潮州城的南、北郊等地(現均在湘橋區轄區内),都布滿唐及北宋古窯遺存。如南郊洪厝埠窯址第二層、竹園墩窯址第二層,西、北郊的鳳山窯址、田東園窯址、甕片山窯址、竹竿山窯址、象鼻山窯址均屬北宋時期,不但出土了大量器物及殘片,還出土了三件有北宋絕對紀年的窯具。nn唐代窯地一般建于矮坡、緩坡上下,或在土崗上開挖一平地而後構建,平面基本呈半橢圓形,長5-7米。窯身結構有兩種,一種是整個窯壁與窯底全用黃褐色耐火土分層夯築;另一種是窯門和窯床後壁用灰色耐火磚疊砌,其餘部分與前一種相同,采用黃褐色耐火土夯築。北宋窯竈則全采用長條形斜坡式龍窯,依山勢而建,兩側用長方形磚砌牆,單隅。n潮州古城四周唐宋古窯址群的發現和發掘,為被命名為“中國瓷都”的潮州,提供了陶瓷生産曆史淵源的有力佐證。
馬發墓
因南宋景炎三年間(1278年)摧鋒寨正将馬發,率領潮州人民奮起抗擊元兵侵潮,後元将收買南門巡檢黃虎子為内應,攻陷潮州城,馬發“收殘卒百馀人入保子城(即金山)。度不可為,令妻子自缢而死,發自鸠”,滿門殉節,全城人民在元兵屠城過程中幾遭殺盡。後人為紀念馬發和潮州人民抗元,在金山上修築馬發墓,墓碑書“宋摧鋒寨馬公阖宅全節墓”。
景點概況位置
在市區中山路葡萄巷東府埕4号。
氣候:屬亞熱帶海洋性氣候,雨量充沛,氣候溫和,年平均氣溫21.4度,最高溫度39.6度,最低溫度-0.5度。年平均降雨量1668毫米,多集中于四至六月份。全年無霜期在丘陵,平原為347天位于廣東省潮
最佳旅遊時間:春天和秋天是旅遊的黃金季節
面積:建築面積約1800平方米。
行政區劃:轄潮安縣、饒平縣、湘橋區和楓溪區
交通信息
民航
交通信息民航:省内的廣州、深圳、汕頭、珠海、湛江、佛山、惠州、梅州等地都有民用機場。
鐵路
廣東省對外鐵路運輸主要依靠京廣、京九兩條大動脈。廣州站是京廣線的南方始發站,深圳站、廣州東站、東莞東站又是京九鐵路南端的客運始發站。廣州到粵西的肇慶、陽江、茂名、湛江和西部地區的南甯、昆明、柳州、貴陽、重慶等城市的列車經由廣湛鐵路,廣州到粵東的惠州、河源、梅州、潮州、揭陽、汕頭經由廣梅汕鐵路。
公路
廣東是目前中國高速公路通車裡程最高的省份,已建成的高速公路有:廣州環城高速公路、廣州-花都-清遠、廣州-佛山-三水、廣州-鶴山-開平、廣州-虎門-深圳、深圳-汕尾-汕頭、虎門-珠海、深圳機場-鹽田港、深圳龍崗-惠州等。105、106、107、205、321、324、325七條國道在省會廣州交彙。省會廣州及珠江三角洲各城市與香港、澳門之間每天都有數十班直通巴士往返。
水運
珠江是僅次于長江的中國第二大通航運河。客運航線從香港、澳門、深圳、珠海直達廣州、肇慶、梧州等内河港口。汕頭港是港、台之間重要的中轉港,有往香港的定期客運班輪。雷州半島南端的海安港是大陸連接海南島的門戶,每天有數十班車客渡晝夜通航。
注意事項
乘坐602路到新橋路口站下
廣東最有名的特産可能就是産自肇慶的端硯了。
在廣東還可以買到許多内地比較少見的舶來品,由于離香港較近,這裡有不少的進口奢佬品比内地的價格要便宜很多,來旅遊正好可以購置一些。著名的購物地點有深圳沙頭角,那裡的金飾款式新穎别緻,價格卻相對低廉。此外,廣州等大城市的商場值得一逛,興許會看到迫切需要卻一直沒有買到的東西。