成语释义
我们不能完全控制自己的生死富贵,只能尽力而为。从玄秘的角度说,有一种无形的力量在调节着我们的世界,世事难预料;从心理学的角度说,是顺其自然的平和心态。有时你拼了命也未必能得到,有时你都没怎么动就得到了,随遇而安,享受生命,生死有命 : 迷信指人的死活由天命决定,不可抗拒。生死有命,富贵在天是很真实的一句话。与生活态度的关系并不大。
成语出处
杞人忧天是因为杞人每天因为一些不切实际的幻想在担心,古代的读书人不都是这样想的,古代是以神权来维护皇权,所以大家都很迷信,但是魏晋南北朝时候,那时的士人因为社会的动荡和佛教的传入,所以大多看淡生死,你有没学过一篇《兰亭集序》里面就有这种思想,你也可以去看看曹植的诗和作品,大多直面生死,所以说古人并非惧怕生死,他们直面生死,但是他们害怕在有限的时间里未能使自己的生活过的饱满。
生命在自然灾害面前固然脆弱,但人的生命也是坚强的,刚刚看海地地震一小女孩被埋15天,不是依旧活着,所以说生命亦坚强亦脆弱,道家的思想是消极无为,即人定不能胜天,但儒家强调的是积极入仕和人的主观能动性,这句话若是按字表理解,就是要顺应天命,但他明显强调的不是这个意思,。“司马牛犹曰“人皆有兄弟,我独亡!”子夏曰:“商闻之矣:生死有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。
看完这个你该明白,子夏是在开导司马牛,所以说生死有命,富贵在天。但是强调的是后半句,现代人喜欢段章取义,一个句子有重点,而前半句纯粹是为了开导,就像你一个朋友丢钱包了,很伤心,你就说,别伤心了,这都是命中注定的啊,好的不去新的不来。不是说,生死富贵就是由天定的,人力改变不了。
示例
清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回:“生死有命,富贵在天,也不是人力可强的。”
墨子曾提出“非命”一说,他反对儒家所说的“生死有命,富贵在天”,认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤,所以提出非命。
悲观的世界观,客观唯心主义观点
1 佛在经上常讲,“人身难得,佛法难闻”,尤其我们处在现前社会,诸位看看这些新闻,正是佛经上所讲的,浊恶到了极处。
2 我们今天修学,应当把自己身家性命置之于度外,在这个时代里头,随时可以死,随处可以死,所以要把生死置之于度外。
3 现在世间的灾难太多太多,人可以说是无缘无故,一堆一堆地死去。我们要彻底放下,以真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心,来奉行佛陀的教诲。
4 我们知道,生命是相续不断,这个身舍掉有好去处。我们换一个更好的境界来修学,成就自己的智慧、德能,这个观念就正确。
5 贪恋这个身体,贪恋自己生活的环境,决定轮回。轮回心还是造轮回业,与佛法的修学不相干,这些事总得要明了。
6 佛法难闻,机缘很难得,一定要掌握住!既然来到这个世间,一定要把握短促的时间,好好地修行,把我们的心修成纯净纯善。纯净纯善,无始劫的业障都消除,你的智慧福德自然就现前。
7 中国谚语说“生死有命,富贵在天”,这个话乍听起来,好像人生过得太消极,没有一丝毫进取的精神,但是这两句话是至理名言,它有道理。
8 “生死有命”,真正懂得因果报应的道理,贪生怕死的念头自然就消除;“富贵在天”,不追求富贵,念念为社会,念念为众生,业障消,智慧长,天灾人祸自然就消除。
-----净空法师《轻松学佛法》