北少林寺:天津蓟县盘山佛教寺院-中文百科频道

简介

历史上，一直存在着“南北少林”之说，在很多人的印象里，“南少林”即福建少林寺，“北少林”即嵩山少林寺。但2007年初，嵩山少林寺方丈释永信出面澄清：在少林寺所有的典籍中，从来没有看到过“南少林寺”字样，但“北少林寺”是有的。不过，那个“北少林寺”，不是指嵩山少林寺，而是指天津市蓟县的北少林寺。据东方今报2007年04月10日报道，少林寺计划用8至10年时间，与天津市联合投资1.6亿元，完成北少林寺的恢复重建工作，并把它建成世界名寺。

根据历史记载，元朝初年，蒙古大军南下，荼毒生灵。为此，时任少林寺长老的雪庭福裕，日夜奔走，劝说蒙古人以慈悲为怀。当时，在他的领导下，分别在和林、蓟州(今天津市蓟县)、太原、长安、洛阳等地设立“五少林”，除蓟州的以外，皆不以少林寺冠名。而蓟县的北少林寺正是唯一以“北少林寺”冠名的少林寺。其后，雪庭福裕的弟子奏请批准的少林寺护寺下院共有23所，皆在中原地区，也各有独立寺名，从未见到以“少林”冠名的。这段真实的历史，在1336年所铸造的大铁钟上，有明确记载。

“北少林寺”是嵩山少林寺的分院，它在嵩山少林寺的北边，所以称它“北少林”，直到今天，少林寺依然正式承认它。释永信说，除此之外，我们正式承认的还有位于三门峡熊耳山的‘空相寺’，它是我们嵩山少林寺的‘下院’。

北少林寺自古有之，地处天津市蓟县境内的盘山东南麓。在元、明、清三代尤其是元朝时期，由于确立盘山北少林寺地位的雪庭福裕大和尚被元朝皇帝封为国师，北少林寺影响日隆；同时，由于元、明、清三朝的首都都在北京，而北少林寺距离北京很近，地理、政治地位极高。进入清代，皇帝朝拜东陵，必经盘山，在北少林寺下建起了行宫——静寄山庄，皇帝还亲自下旨经营盘山，整修寺院，所以，最后创下了康熙皇帝两次幸临，乾隆皇帝三十一次常住的记录。当时，甚至出现了“南少林寺在嵩山，北少林寺在蓟州”的说法。然而，就是这么一座有着悠久历史的寺院，在抗日战争时期，被日本侵略者烧毁，如今只留下一些遗迹。

蓟县盘山“北少林寺”是少林寺祖庭外历史记载最为清晰的少林寺分院，而且，在历史上，“北少林寺”的政治影响巨大；今天，少林寺又是中国对外交往的一张名片，在国际上具有很高知名度，如果由少林寺祖庭来恢复重建“北少林寺”，可以扩大“北少林寺”的影响，也有利于少林文化的传播，为更多的人提供精神食粮。

由来

北少林寺自古有之，地处天津市蓟县境内的盘山东南麓。盘山山势盘庚，雄伟俊秀，云海松涛，水清石奇，历史上就是十五大名山之一。到了盘山东麓夺宝佛塔的西南面，就可看见北少林寺的遗址。原寺毁于抗日战争期间，现可看见的是原建筑的地基条石。据史料记载，原来这个寺名为“法兴寺”，改为“少林寺”是来源一场道教和佛教的争斗。也就是因为这场争斗，嵩山少林寺才确立这里为少林寺的“下院”。

据《盘山志》记载，法兴寺建于魏晋时期，是盘山72座寺庙之中最早的寺庙之一。元朝初年曾经过落地大修，规模更加宏伟。寺内的建筑很多，最宏伟的是观音殿和明月堂。公元1286年法兴寺遭到一场空前劫难。那时，全真道人王志谨带领他的弟子来到盘山，见这里山清水秀，就住下来。当时，其弟子张志格找到了法兴寺的振公长老，提出借住请求。振公慑于道家权势，便答应了他的要求。

张志格住到了法兴寺后，他看到这里是盘山的交通要道，可俯瞰山下的一切，堪称风水宝地，就产生了霸占的念头。随即，这些道人在庙里制造了一系列“怪事”，毁了佛像，烧了大殿，并嫁祸于佛家。张志格还串通了蓟州官府，奏请马真皇太后，要求将法兴寺赐给全真教。在得到了朝廷的认可后，他们立刻毁了山门、大殿，捣毁了所有的佛像，拆除了古佛塔，把法兴寺改为“栖云观”，变成了道教的道场。

佛教自从东汉就进入了中国北方，有着深厚的社会基础。于是，以嵩山少林寺福俗为首的佛教宗师们开始上书朝廷，控告道教侵吞佛寺和田产。在一次500多人参加的大论战中，佛教取得了决定性的胜利道教将二百余处抢占的道观恢复为佛寺，法兴寺就在其中。

这次胜利后，嵩山少林寺的福俗大师即命僧人急赴盘山，赶走道士，恢复了法兴寺。后来，福俗大师接任嵩山少林寺主持，在北方建立了五座少林寺下院，分别坐落在长安、和林、山东、洛阳、蓟州。从此，盘山法兴寺改名为“蓟州少林寺”，后称“北少林寺”。

少林下院

登封水峪寺

清丰普照寺

盘山北少林寺

熊耳山空相寺

新密超化寺

郑州显圣寺

商丘观音寺

荥阳洞林寺

巩义慈云寺

昆明市官渡区官渡古镇

少林寺禅师

禅宗初祖——菩提达摩

慧可

法如

义净

灵运

慧安

同光

法玩

惟宽

法华行钧

报恩

法和

惠初

清江

祖瑞

教亨

兴崇

慧衍

福裕

慧矩

中林

禅寺礼仪

嵩山上主要有许多名寺名庙，它们是旅游者颇爱光顾游览的重点，但旅游者在游历寺庙时有四忌需牢记心头，以免引起争执和不快。

1、忌称呼不当。对寺庙的僧人、道人应尊称为“师”或“法师”，对主持僧人应称其为“长老”、“方丈”、“禅师”。忌直称为“出家人”，甚至其它污辱性称呼。

2、忌礼节失当。与僧人见面常见的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前、头略低，忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当之礼节。

3、忌谈吐不当。与僧人道人交谈，不应提及杀戮之辞、婚配之事，以及食用腥荤等话，以免引起僧人反感。

4、忌行为举止失当。游历寺庙时不可大声喧哗、指点议论、妄加嘲讽或随便乱走、乱动寺庙之物，尤禁乱摸乱刻神像，如遇佛事活动应静立默视或悄然离开。同时要照看好自己的孩子，以免孩子因年幼无知而做出不礼貌的事。

少林素食

素饼

少林寺素饼是一类中式糕点（中点），中点以长江为界，分为南点和北点，由于其大部分原料选少林寺僧人食材，因此少林寺素饼是典型的中式北点素食。

少林寺素饼采用特技的蔗糖，高标的小麦粉，顶级的素食酥油，以纯净水合面，再辅以优质的花生仁、核桃、黑芝麻、枸杞、桂圆等，在HACCP（食品安全控制体系）的环境中，精心制作而成。少林寺素饼现有四大类，7种规格，34个品种。

嵩山芥菜

“嵩山芥丝”是选自中岳嵩山特殊气候上的优质圆叶芥菜（芥疙瘩），经过独特的腌制方法和传统工艺，采用罐装和真空软包装精制而成的鲜美菜肴，历史悠久，远近闻名，“嵩山芥丝”芥末味道，氽鼻浓香，沁人心脾，清爽可口。

套路

空手夺刀、空手夺枪、单刀对枪、空手夺匕首、棍穿枪、草镰合枪、梢子棍合枪、刀对枪、双刀进枪、眉齐棍合枪、单拐进枪、双拐破枪、拐子合齐眉棍、虎头钩进枪、马牙刺合枪、乌龟圈合枪、套三环合枪、方便铲合枪、月牙铲破双枪、九节鞭对棍、钢鞭对九节鞭、月牙合枪、月牙合锏、三节棍进枪、方天画戟进枪、三英战吕布、空手夺刀枪、和戟链进枪、三股叉进枪、大刀封枪、三节棍破双枪、峨嵋刺进枪等。

少林派技击散打有：闪战移身把、心意把、虎扑把、游龙飞步、丹凤朝阳、十字乱把、老君抱葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金丝缠法、应门铁扇子、拨步炮、少鬼攥枪等。

软硬功

气功是少林功夫的一大类，少林寺流传的气功有“易筋经”、“小武功”、“站桩功”、“益寿阴阳法”、“混元一气功”等。软硬功夫练法有多种，有卸骨法、擒拿法、点穴秘法、短打手法、各种用药法、救治法等。

地理记载

少林寺所在的盘山历史悠久，是中国著名的风景区，曾被列为全国十五大名胜之一。盘山距蓟县县城十二公里，它座落在北京正东九十公里的燕山南麓，处于京、津、唐、承四角交汇地带。在更大的地理尺度上看：“连太行，拱神京，放竭石，距沧海，走蓟野，枕长城，盖冀州之天作，俯临众壑，如星拱北而莫敢与争也”(乾隆《游盘山记》)。所以，历代的游客众多，其中不乏文人才子，于是在不少游记和咏词中均可找到描写北少林寺的字句。

明代进士刘侗《盘山记》记载：“(盘山)盘有三，下盘泉，上盘塔，中盘寺，少林寺也。寺傍红龙池，水鲜崖老”明确指出盘山中盘以少林寺为名，这一说法被当地村民所印证。据他们讲，过去北少林寺寺产上下均有十几里的范围。以北少林寺为核心，周边胜景不少，《中盘绝胜》说：从少林寺往北走二里地，便到了古中盘。古中盘的庙址、碑刻、塔林为蓟县重点文物保护单位。古中盘位于紫盖、莲花、毗卢三个山峰之间，《盘山志》称这里为"绝胜之地"。若置身于古中盘，则最能领略中盘的石胜。层峦迭翠，万壑千峰，石怪岩奇，林木郁茂。

一进古中盘，首先映入眼帘的是石塔林。石塔林在寺前半里处，称为塔院。矗立的和已倾记的石塔共二十余座。(由于山洪泥石流，原塔多倒，据记载有塔24，可是几年经清理已经发现有25座了)这些塔呈方形、六角形或喇嘛肚形；有的有檐，有的无檐，有实心的，有空心的，多彩多姿，错落有致。均为花冈岩雕凿，极为罕见。西崖壁上，有线刻菩萨坐像一尊。

发展现状

方丈心目中的惟一

2002年12月，少林寺释永信方丈在徒弟阿德的陪同下，利用在北京开会的机会，专程赶到蓟县盘山，考察北少林。虽然这一次只是匆匆地在北少林遗址前停留了一个多小时，眼前呈现着一片残垣废墟，昔日挂在寺门上的“北少林寺”牌匾早已不知去向，但释永信方丈的心里却在默默地勾画着未来北少林的蓝图。

对于释永信方丈来说，振兴少林寺和少林文化是祖先留给自己的历史重任。尽管北少林历经劫难，数十年无僧人居住，但仅仅是那些残垣断壁、破损的石碑，就足以让释永信方丈念念不忘。

三年内，这已经是方丈第二次来到蓟县考察北少林。“这里才真正是少林寺的正宗下院。”释永信方丈说到北少林时目光里充满了爱惜之情，“这几年全国有无数的寺院力图得到我的承认，想成为少林寺的嫡传下院，但我们查阅了大量的史料，最后只承认天津蓟县的北少林，才是惟一的少林寺下院。”

两次考察，让释永信方丈对北少林产生了特殊的感情：“我曾经走访过蓟县盘山附近的一些居民，他们当中还有很多老人会功夫。我看过他们的武术套路，和少林功夫传统套路同出一家，还可以明显找到少林功夫的踪影，这说明，当年的少林武僧曾经把少林功夫传给这里的居民，后来代代相传，仍然保留至今。盘山北少林与嵩山少林寺的血脉亲缘是割不断的。”

重修北少林是难得的机遇

虽然深居嵩山，永信方丈的心却看得很远，他要实现他的梦想，让少林寺成为全世界的少林寺。十几年来，释永信方丈带领着徒弟们奔走四方，曾经在全世界数十个国家巡回表演，宣扬少林文化、少林功夫。虽然相隔很远，但在释永信方丈的心中，天津蓟县的盘山北少林，是一块宝地。

“这里面临着一个不可多得的机遇，不要看现在的北少林只有残破的碑垣，如果我们能将它好好恢复的话，一定会成为少林寺很好的分院，不但会重新挂上‘北少林寺’的牌匾，还会有少林僧人在这里居住，习武修行，也会带来1500年来少林寺传承下来的禅武文化。”释永信方丈谈起北少林的未来，显得信心十足，“蓟县盘山距离北京相当便利，如果能够得到当地政府的支持，我愿意出资、出人、出力，兴建盘山北少林，甚至还可以派出专门的武僧团到天津来发展少林功夫，将少林禅武精髓带到这里，让这里成为弘扬少林文化的一个窗口，也是我们在2008年北京奥运会向世界展现少林文化、中华民族文化精髓的窗口。”

少林武术争作奥运项目

释永信方丈还有一个心愿，就是把少林武术带到奥运会上，让这个民族的瑰宝真正成为世界的。于是，2008年的北京奥运会成了最好的契机。释永信方丈说，如果少林武术成为奥林匹克项目大家庭的一员的话，盘山北少林就会肩负着弘扬少林文化的重任，到2008年，离北京只有80公里远的北少林会成为世界各国运动员和游客观摩少林武术的基地，成为各国武术爱好者切磋技艺的演武场，成为向世界展示中华武术的最前沿。

释永信方丈说，他曾经与国际奥林匹克委员会的两任主席萨马兰奇和罗格见过面，并且提到了借助奥运会向世界展示少林武术的想法。他说，他会为这一目标继续努力。

正在北京参加人民代表大会的释永信方丈，百忙之中仍然没有将这项工作搁置下来，时常与有关人员保持联系，商议重修北少林的计划。曾经在接受记者采访时，释永信方丈表露过自己这一心愿的迫切心情，相信在不远的将来，永信方丈的心愿就会被实现。