简介
从某种意义上说，“抱团文化”是一些地方商人日后能够取得成功的一个重要起点。比如，这种“抱团”，能在宗族内部能产生很强的信用作用，某某创业需要一笔资金，宗族、亲友、邻居往往能解囊相助，可以起到很好的资源集中与快速合理配置的作用。最有名的丽水商人、福建商人以及潮汕商人，都是在这种抱团文化下走出去的。
而“抱团文化”的形成，在很大程度上是宗族外部的社会规则、制度、秩序没有建立起来所致，当权利、正义不能从制度上得到保护和伸张，人们往往要寻求替代性的解决办法，而正如我们所见的“抱团文化”，成了权利维护、正义伸张（乃至过度维护、过度伸张）的一种低成本替代途径。而这种内部的低成本，对外部、对社会则意味着高成本。
历史起源
最早的组织形式，也就是原始社会的组织就是为了大家有肉吃。
为了生产力，“组织”不断地发展扩大，大到一定程度，就出现了夏、商、周等以帝王为老大的专制组织。生活越来越美，不愁吃不愁喝，饱暖思“吟”欲。这是说“吟”唱的欲望。于是春秋战国时期，民间就开始大规模出现不以吃烤肉为目的的NGO（非政府组织），历史上称其为“百家争鸣”。
孔子的杏坛堪称最具规模——这是个大型的出版、教育和咨询机构。孔子杏坛收了弟子三千，出了这么72个优等生，最后，联合出版了《论语》，已经热销了两千年。
孔子长功成之后，大组织的统治者发现了文化传播和宣传工作的重要性，就不再允许民间出现如此大规模的私人传媒公司了。于是文人墨客组织纷纷改以小众俱乐部形式，集会地点也多出现在田间地头密林深处。在诸多小众俱乐部里，最早被叫响也最多才多艺的应该是三国曹魏末期的“竹林七贤”。
