莘瑤琴

莘瑤琴

南宋杭州名妓
莘瑤琴(生卒時間不明),是小說集《醒世恒言》第三卷《賣油郎獨占花魁》中的人物,宋徽宗年間汴梁城外一個小商人的女兒。做為一個良家女子,最初她強烈地反抗命運,不願為妓,但王九媽請來劉四媽,左右規勸,美娘仔細思量,覺得四媽從實際出發,所言句句在理,自己處于當時的環境,出路無非有三條:一條是死;一條是自甘堕落;一條是忍辱苟活,等待良機,跳出火坑。莘瑤琴果斷地選擇了第三條路,慢慢等待着機會脫離火坑。最後終于沖破偏見,主動嫁給尊重、體貼她的賣油郎秦重。逝世時間不明。
    本名:莘瑤琴 别名:王美 字: 号: 所處時代:宋朝 民族族群:漢族 出生地:汴梁 主要作品: 主要成就: 職業:煙花女子 登場作品:《醒世恒言》第三卷《賣油郎獨占花魁》

人物生平

莘瑤琴,是小說集《醒世恒言》第三卷《賣油郎獨占花魁》中的人物,宋徽宗年間汴梁城外一個小商人的女兒。她“自小生得清秀,更且資性聰明”,十二歲時因金虜打破京城,逃難途中與爹娘失散,被拐賣到西湖上煙花家,改名王美做了花魁娘子;十五那年受哄騙接客。

做為一個良家女子,最初她強烈地反抗命運,不願為妓,但王九媽請來劉四媽,左右規勸,美娘仔細思量,覺得四媽從實際出發,所言句句在理,自己處于當時的環境,出路無非有三條:一條是死;一條是自甘堕落;一條是忍辱苟活,等待良機,跳出火坑。莘瑤琴果斷地選擇了第三條路,慢慢等待着機會脫離火坑。但在這過程中她逐漸發現了衣冠弟子的不可靠,特别是當吳三公子對她施暴後更是清醒起來,當機立斷地決定要嫁雖無财無貌但有情有意、溫柔體貼的秦重,且發誓“布衣蔬食,死而無怨”。同時她還果斷地利用了吳八公子事件,又央劉四媽做說客,誘使王九媽感到莘瑤琴盛名後的種種麻煩,使她萌生出賣掉瑤琴的想法,并順水推舟地擺出瑤琴從良後的諸般好處,使得王九媽更急于出手,于是乎談妥價錢,拿到王九媽“一言既出,并無他說”的保證後,拿出自己多年積存的巨款,終于達成了心願,順利從良,最終實現美好的歸宿,父女團圓,夫妻和美,子孫滿堂。

莘瑤琴的幸福取決于她能伸能縮的個性。當年,她被賣妓院,幼小的她并沒有做太多無謂的反抗,而是安心地住下。成年後,王九媽逼迫她出賣肉體,開始她隻是不從,可當劉四媽曉以厲害,她還是想明白了她所處的形勢,她最好的出路隻有忍,隻有等待一個時機,才能真正地全身而退,回歸良家。而在遊船上,被吳八公子淩辱後,她聽得不哭就可放她回去,就立即停住了哭,也不是一味地要玉石懼焚。

當然,莘瑤琴最大的變化還是他的擇偶觀,當她明白了解了自己想要的生活,就立即放下以前要财要貌的擇偶觀,嫁于真正能對她好的秦重。擇偶從衣冠弟子降低标準到市井弟子,是她思想的一個飛躍,這也是她思想的變通之處的所在。

莘瑤琴是三言中自我意識覺醒的女性形象的典型,她有思想,生處逆境時懂的變通,可是一但條件成熟也會毫不猶豫地做出改變命運的決定,她是那時女性自我解放的代表。

但是,莘瑤琴也終究沖破不了時代帶來的局限,認為女子的最終歸宿是找個男子來依靠,但命運還是眷顧她的,知情識趣的秦重成就了她的夢想。“三言”中的女性在婚姻愛情和個人才智方面表現出來的魄力與執著,與她們自我意識的覺醒分不開。隻有當女性的自我意識完全覺醒之時,方才能徹底擺脫傳統道德的束縛,追求真正的自由平等和男女間的真愛,創造屬于個人的幸福。

主要影響

一個時代,要判斷哪一個階層最得勢,隻需看最美的美女都嫁些什麼人。而在中國漫長的兩千年裡,美女們的價值取向,卻無一例外是書生、書生、還是書生。老大嫁作商人婦,基本上是妓女們最傷感的命運之一。不在于錢的多少,而在于社會地位的低下。莘瑤琴與秦重的結合被認為是南宋市民階層崛起的象征。

史料記載

《醒世恒言·卷三》

藝術形象

衍生文學

莘瑤琴與秦重喜結姻緣的故事,被改編成各種形式的文學作品廣泛傳播,如《一笠庵新編占花魁傳奇》等。

戲曲形象

(在昆劇裡)《占花魁》中的莘瑤琴(美娘,六)是旦行家門中九個代表角色之一

人際關系

夫君

秦重

曆史評價

莘瑤琴的性格是溫柔和順,易于随波逐流的。她在民族災難中,受人之騙,淪為娼妓,先是尋死覓活,又哭又鬧;後來卻漸漸安之若素,甘心沉淪;直到飽受現實的嚴酷教訓之後,才清醒過來,找到了幸福的歸宿。

小娘中,誰似得王美兒的标緻,又會寫,又會畫,又會做詩,吹彈歌舞都餘事。常把西湖比西子,就是西子比他也還不如。

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