産生原因
這個概念來源于日本，随着2008年出版的《“食草男”正在改變日本》一書登上暢銷排行榜，和食草男相對應的“食肉男”一詞也随之被創造出來。70、80後的男人大部分都具備“肉食性”傾向，至今為止也受到許多年輕男性的傳承效仿，許多男人都希望自己成為正宗的食肉男，“肉食化運動”似乎在全世界的男人中悄然興起。
愛情觀
食肉男對于愛情的主動性十分的強，隻要遇見合胃口的女生就會立刻展開熱烈的追求，赤裸裸地表達愛意，大部分都是“快餐式愛情”，喜歡一個人就會去追，不喜歡了就會分手，絕不會拖泥帶水，談戀愛常常會出現三分鐘熱度的現象，對一個人産生好感很容易，失去興趣也很容易，因此談戀愛的次數會十分的多而且每次的時間大部分都不會長。
食肉男一般在約過2、3次會後就會提出ML，他們覺得愛情裡ML是絕對不能缺少并且是很正常的一件事情，如果你拒絕ML，他可能會十分的不高興，覺得你不愛他，并且會多次提出ML的要求，随着拒絕的次數越來越多他會越來越不高興，直到他覺得無趣主動提出分手。
食肉男大部分比較大男子主義，比如他們認為女人應該是留在家裡做全職太太的，而男人應該是那個在外面打鬥拼搏的人，男主外女主内的思想十分的強烈，他們認為男人做家庭煮夫=吃軟飯=沒用，而女人做全職太太=賢惠=正常，這是因為在他們心目中女人=弱者，是需要被保護照顧的，而男人=強者，應該是頂天立地的，這種思想在他們心中根深蒂固，不過相對的，他們十分具有男子氣概，會為你遮風擋雨，任何事情都會由自己來扛，天塌下來了都會由自己來擔着，不需要你操心任何事情。
食肉男對于肉體關系是十分開放的，他不會瞧不起非處的女生，因為他覺得在戀愛中發生性關系是十分正常自然的事情，不發生才是不正常的，食肉男可以和非處的女生交往、談戀愛、ML，他不會對非處和處女産生任何差别待遇，不過說到結婚，食肉男會希望自己的老婆是一個處女，非處也可以，不過結婚後的差别待遇就會表現出來了，比如處女懷孕了，食肉男會一改常态的放低姿态，對老婆照料有加，生怕老婆不高興影響孩子；非處懷孕了，食肉男照常生活，偶爾問問老婆的狀況，沒那麼熱心激動。在肉體關系上食肉男不會那麼大男子主義，因為他們可以接受非處，并且也不會歧視，因為他們自己也需要婚前的性生活，所以會産生一種彼此彼此的心态，不過傳統思想的作祟使他們認為處女更美好。
事業觀
食肉男大部分都很野心勃勃而且充滿沖勁，他們希望自己能成為領導别人的人而不是被人領導，所以他們一門心思的希望能爬上高位，時刻滿電狀态，在職場裡雷厲風行，但他們做事沖動又風風火火還不計後果，所以事情經常扮壞，隻有一部分食肉男懂得改善自我而成功得到自己想要的一切，而另一部分食肉男不懂得吸取教訓，也沒有自知之明，所以一直在底層摸爬打滾，終其一生也隻能混個小管理當當。
雖然食肉男大部分都很有事業心，但還有小部分的食肉男卻是和高層的食肉男不同的類型，他們自甘堕落，成為街頭的小混混，稍有不慎可能誤入歧途，而上述因為不懂得吸取教訓一直在底層摸爬打滾的食肉男。也有可能因為得不到自己想要的而堕落成最低級的食肉男，不過食肉男成功的不在少數，隻要懂得慧眼識人，想找到一個優秀的食肉男不難。
特征
食肉男長相一般都棱角分明，氣場強勢，讓人感覺十分的酷或霸氣，身材很健壯結實。
食肉男的穿着打扮要麼就很随性邋遢要麼就很時尚利落，一般都喜歡穿T恤或汗背心，也有可能會紋身，喜歡讓自己看起來很酷或者運動方便的衣服，偏愛黑色系的打扮，很少會穿顔色鮮明又娘炮的衣服，頭發大部分是幹淨利落的短發或平頭，喜歡留胡渣，會戴耳釘或項鍊，但不喜歡娘炮的裝飾品，穿着大部分偏向歐美風。
發展曆史
尼爾·史特勞斯曾是個典型的“食草男”，或者換句話說，是個很溫和、很可靠但很無趣的男人——至少他以前交往過的女友都是這麼認為的。他能夠把哪怕像《尤利西斯》這樣複雜的小說都讀得爛熟于心，能夠在《紐約時報》和《滾石雜志》上撰寫專欄，但對如何順利與異性交往的問題上，卻始終不得要領。一個偶然的機會，他參加了一個“把妹學習班”，并拜一位名叫“謎男”的資深“把妹高手”為師。兩年之後，尼爾成為這個“把妹學習班”的高才生，并把這兩年匪夷所思的學習經曆，寫進《把妹達人：從宅男到型男之路》一書。
相信很多男人都有跟以前的尼爾一樣的煩惱：“我擁有的全都在我腦子裡，但是沒人看得出來。”尼爾認為他的書，能夠幫助不擅長社交的害羞男子打開一道門。“每個人都有自己的老師，你數學不好，就上數學補習班。正如《欲望都市》是教女性如何在都市的愛欲中生存的教材。可是，針對男士的教材呢？應該也有教材幫助你發現你的弱點，然後改善和克服。”這本“把妹教材”先是在美國暢銷，近日又紅到了香港和台灣地區。“把妹”就是台灣地區的通俗說法，意為“追求女孩子”，中性詞。《把妹達人》一書被認為是“目前為止最好最全面的追女指南”，也是從“食草男”進化為“食肉男”——風趣、有男性魅力的男子的必由之路。
“把妹”是一門綜合性學科
在參加“把妹學習班”之前，尼爾是《紐約時報》跑文化線的記者，他對自己的評價非常低。“我一點都沒有魅力。我的鼻子對臉而言比例太大，雖然不是鷹勾鼻，但鼻梁上有一塊隆起。我沒有秃頭，但要說我的頭發隻是稀薄，也未免太含蓄了。”但是，尼爾并無意改變自己的生活方式，直到一位出版社編輯找到他，請他将在網上流傳的“如何吸引到女孩子指南”，改寫整理成一本條理分明的工具書。
在看到這些“指南”之後，用尼爾自己的話說，“我的人生就改變了”。他開始接觸“把妹達人”（PUA，PickupArtists）的網絡團體，這裡的男性個個身懷絕技，各有一套追求女性的的門道與理論，并把每次的把妹行動化為文字到讨論區與網友們分享。其中一位稱霸洛杉矶的“謎男”（Mystery），決定開班傳授把妹技巧，一套為期四天的課程，要價就是500元美金。尼爾參加了這個學習班，并且發現這背後是一個浩瀚的學海。“說白了，這就是一門交際學加心理學的學科，讓你懂得如何迅速融入一個陌生的團體，和陌生人講話，而且能夠在短時間内建
立友善的關系。”
在“謎男”的課堂上，尼爾是勤奮好學、表現優異的學生，他一頭栽進把妹的世界裡，跟這群把妹達人一起生活、玩樂、接受指導，把自己修煉成一位社交高手。“我的個性已經徹底改變了。或者，更精确一點來說，是我徹底改變了自己的個性。我創造了‘型男’，我的另一個人格。兩年來，型男比過去的我更受歡迎——尤其對女人而言。”尼爾将這兩年的過程進行了詳實的記錄，完成這本觀點獨特且非常有争議性的紀實小說《把妹達人》，該書在2007年登上《紐約時報》暢銷榜首位，NBC公司還以此為藍本制作過一套廣播劇。
《紐約時報》給這本書刊登了熱情洋溢的書評：“通常女人不搭理你的原因隻有一個，那就是你看起來很傻。好比當女人說，我已經有男朋友了，她的話外之意是，‘傻瓜，你的意圖也表現得太明顯了吧。’”——而這正是尼爾在參加“把妹學習班”之前的遭遇。
“把妹”意味着要以最佳狀态生活
不要誤會“把妹學習班”會造就“花花公子”，事實上，不管是“謎男”的學習班，還是随後“謎男”與尼爾合開的學習班，班上的學生，很少有人會問“如何才能把女人騙上床”這種話題，更多的問題集中在，如何赢得心儀女子的芳心，以及如何從失戀的陰影中恢複。“他們都是好男人——通常女人都在尋找的。隻是，他們看上去并不吸引，往往因為不當的言行将女人吓跑。”
面對那些跟自己以前一樣害羞的學生們，尼爾諄諄教導說：“害羞隻是表示你害怕跟其他人互動。如果你很寂寞，如果你心情不好，這些情緒存在是有理由的：激勵你提升自己。你的天性是要進行社交力學互動，‘謎男’的方法源自進化行為心理學，會幫助你努力掙脫害羞的束縛。”
研究女性心理，也是“把妹學習班”的重要功課之一。“女人可能因為金錢接受一個男人，也可能因為權勢委身一個男人，但真正喜歡一個男人，還是需要感性的擾動，而這個過程就是在一個個細節中完成的。整齊的鬓角、燦爛的微笑、修長的手指、潔白的牙齒，甚至是一句話、一個表情、一個舉動，就是諸如此類的細節，讓女人在一瞬間對一個男人的态度從平常變成好感。”
跟一般意義上的“戀愛指南”不同，尼爾在《把妹達人》中一再告誡讀者：在學習取悅女性技巧的同時，男性更要注重充實自身。“謎男的口頭禅是：沒有吸引力，就是沒有生殖能力。這個說法或許很怪。具體解釋，社會學上的說法是，男性對女性的吸引力建立在這個男性是否擁有資源。因此，男人的首要任務是充實自己，此外，恰當的社交能力則是幫你打開窗口，展現自己能力的通道。”
《把妹達人》的暢銷，讓“把妹文化”成為男性流行文化的一部分，尼爾對此表示喜憂參半。“我說過，不希望男性僅僅靠技巧性的東西吸引女性，更重要的是内心的交流和真誠。所幸的是，我的學生多數都是希望借助技能達到交流順暢的目的。”追溯美國的“把妹文化”
按照尼爾在《把妹達人》一書中的說法，美國第一本“把妹指南”出現在1970年，書名叫《如何把妹》。作者是埃裡克·韋伯，美國第一代“把妹達人”。其實在上世紀四五十年代的美國，社會風氣還是相對保守的，而到了六十年代，受“性解放”運動，尤其是女權運動等的影響，男女青年才開始注重個人魅力的培養，同時也出現了在女性面前不知所措的男性群體，這也讓“把妹指南”從此有了市場。
到了上世紀90年代，美國開始出現像羅素·傑弗裡斯這樣用NLP（神經語言學）理論開創“極速引誘學”（SpeedSeduction，在最短的時間内讓女性着迷）等等各種流派，并逐漸形成了一種次文化。除了NLP派，還有以SteveP為代表的催眠派、“謎男”（Mystery，《把妹達人》主角）開創的MM（MysteryMethod，迷男方法，由無數次實戰經驗總結出來的追求橋段）派、鼓吹“自大型幽默”的大衛·狄安格羅派、以培養萬人迷為目标的萬人迷派等。
。 還有人把獲得諾貝爾獎的約翰·納什稱為“搭讪始祖”。在電影《美麗心靈》中，一直尋找創新理論的數學家納什，總是無奈地在同學的起哄中去搭讪美女。即使在搭讪時，他也想着他的理論創新。他在一次讨論搭讪的幾率時，悟出了他偉大的博弈論：“亞當·斯密要修正他的理論了，如果我們全去追那個美人，結果一定全軍複沒，誰也得不到她。然後我們去找她的女朋友，她們肯定會澆我們冷水，因為沒人願意屈居第二。但是若沒人去追那個金發美女，我們之間既不互相侵犯，也沒有羞辱到其他女孩，隻有這樣大家才能赢，也隻有這樣才都有親密的機會。亞當·斯密曾說過，最好的結果，是要能做到分工和專業對不對？其實并不完整，因為最好的結果是，團體中的每一個人，都做對自身和團體最有利的事。這就是博弈論。
代表人物
安東尼奧·豬木，本名豬木寛至，
出生于日本神奈川縣橫濱市，是已退休的日本職業摔角選手及綜合格鬥家，也是日本史上第一位當選國會議員的職業摔跤選手。豬木于日本職業摔角協會中出道，後來成立新日本職業摔角團體，在日本職業摔角與格鬥技的發展史上占有很重要的地位。豬木一直以來給人們的印象就是充滿男性的剛強與毅力。
豬木在一次專訪中，對日本男性目前正在趨向于“食草化”的現象表示擔憂。他認為，今年來日本男性普遍呈現一種缺乏男子氣概，沒有精神的現象，“社會上有的人把男性分為食草和肉食類别。但是，我認為男性本來就該是肉食動物，如果忘記這一點，那就不能稱之為男人。”這就是豬木提出的“食肉男”理論。該理論一提出，就在日本市場掀起了一股讨論熱潮。
在采訪中，豬木也提出了形成這種現象的原因和自己對“男性定義”的理解。他認為：所謂男性，應該具備如饑似渴的精神和富于挑戰的精神，還要有野心。想要保持這種精神，豬木也在最後給出了自己保持精神飽滿的秘訣，那就是保持正常的身體健康，充分利用保健品的功能來達到這效果。
