兵器描述
一條兩尺來長的黑牌每根聖火令上都刻得有文字,六枚聖火令時，但見非金非玉，質地堅硬無比，六令長短大小各不相同，似透明，非透明，令中隐隐似有火焰飛騰，實則是令質映光，顔色變幻。明教聖火令共十二枚，六枚刻的是武功，另外六枚刻的是明教教規三大令、五小令。這十二枚聖火令乃“山中老人”霍山所鑄，他在其中六枚刻了他畢生武功的精要。
十二枚聖火令與明教同時傳入中土，向為中土明教教主的令符，年深日久之後，中土明教已無人識得六枚聖火令上的波斯文字。中土明教在空白無字的另六枚聖火令上刻了三大令、五小令的中土教規。每一枚令上刻得有不少波斯文字，聖火令乃用白金玄鐵混和金剛砂等物鑄就（出自《倚天屠龍記》）
内容簡介
六枚聖火令與明教一同傳入中土，一向為中土明教教主的令符。
在傳到第三十一代石教主時被丐幫奪去。
輾轉經波斯商賈重新流入波斯總教。
後為波斯明教的風雲月三使所持，張無忌在靈蛇島與風雲月三使激戰時想奪去，但趙敏得到一枚聖火令後，将其打到遠方，引開敵人。
直到小昭發現張無忌聖火令中隐藏有武功秘籍，這才使張無忌使用乾坤大挪移從波斯三使手中奪得。
研習此武功的波斯總教三使武功雖不精深，但極其怪異，一度在與張無忌的對戰中占據上風。
小昭翻譯張無忌這才修煉聖火令心法。
小昭當了波斯明教教主後把聖火令永遠歸張無忌所有。
聖火令質地堅硬無比，即使倚天劍、屠龍刀這等神器也傷它不得。
張無忌、楊逍、殷天正以此作為兵刃激鬥少林派的渡字輩三位高僧。
後來又用聖火令重新鑄合已經斷折的屠龍刀。
兵器評價
為白金玄鐵和金剛砂混和鑄成，質地堅硬無比，共六枚，長短大小各不相同，似透明，非透明，令中隐隐有火焰飛騰，顔色變幻。
聖火令的每枚令上皆刻有山中老人霍山所鑄的武功精要。
波斯明教教衆習得此種武功，結合殘缺的乾坤大挪移心法，另創出一套詭異的武功，曾一度打得謝遜、張無忌等武學高手落于下風。
其實聖火令上的功夫不過是怪癖詭異的功夫發揮到了巅峰，如果憑真功夫，未必便勝得了張無忌所習的種種武學。
小昭曾将其上面刻的怪異武學翻譯成中土文字傳與張無忌，也使得張無忌的武學修為又上了一個台階。
原文描述
他今日一意要令周芷若成名，将擊敗少林三高僧的殊榮盡數歸于這位峨嵋掌門，自己隻求救出謝遜，是以使的全是古波斯武功，東滾一轉，西摔一交，要多難看就有多難看，要多狼狽就有多狼狽。旁觀群雄之中原本不乏識見卓超的人物，但這路古波斯武功實在太怪，又從未有人在中土用過，何況昨日張無忌身受重傷乃是人所共見，因此初時都沒瞧出破綻。明教之敵，無不暗暗歡喜：明教之友均不免深為擔憂，隻怕他今日要畢命于此。
拆到數十招後，隻見周芷若身影忽高忽低，飄忽無方，張無忌越來越是招架不住，手忙足亂，竟似比一個初學武功的莽漢尤有不如，但不論情勢如何兇險，他總能在千鈞一發之際避開對方的淩厲殺着。旁觀群雄中心智機敏的便知其中必有蹊跷，猜想他所使的多半是“醉八仙”一類功夫，看上去颠三倒四，實則中藏奇奧變化，這類武功比之正路功夫可又難得多了。
但這門古波斯武功若以之單獨對付三高僧中任誰一人，對方定然鬧個手足無措，便如張無忌初逢風雲三使時那麼狼狽不堪。但這三位少林高僧枯禅數十年坐将下來，心意相通，一僧招數中露出破綻空隙，其餘二僧立即予以補足。張無忌種種怪異身法，本來每一招都足以迷亂敵人眼光，似左實右，似前實後，決計難以辨識，但三僧鞭随心動，對他的諸般做作竟是視而不見。拆到七八十招時，張無忌怪招仍然層出不窮，卻始終沒能損及三僧分毫。
鬥近百招，他隻覺三僧鞭上威力漸強，自己身法卻慢慢的澀滞起來，已無初鬥時的靈動自如。他尚不知自己所使武功有小半已入魔道，而三僧的“金剛伏魔圈”卻正是以佛力伏魔的精妙大法。旁人隻見他越鬥越精神，其實他心靈中魔頭漸長，隻須再鬥百招，不免便全然處于三僧佛門上乘武功的克制之下，不由自主的狂舞不休。三高僧不須出手，便讓他自己制了自己死命。明教被世人稱為“魔教”，本來亦非全無道理，而這路古波斯武功的始創者“山中老人”，更是個殺人不眨眼的大惡魔。張無忌初時照練，倒也不覺如何，此刻乍逢勁敵，将這路武功中的精微處盡數發揮出來，心靈漸受感應，突然間哈哈哈仰天三笑，聲音中竟充滿了邪惡奸詐之意。
