鬼姓:中華姓氏-中文百科頻道

姓氏淵源

鬼姓源出有：

第一個淵源

源于姜姓，出自炎帝衍支鬼氏的母系任姒之後鬼臾區，屬于以氏族名稱為氏。“鬼”字的古義，就是精靈。實際上，古人認為“鬼”是人死後的靈氣，可以為神祉，可佑後人。最早的“鬼”，就是母親死後的遺留形象，是母系氏族社會中的精神支撐文化之一，後來，逐漸延伸為對所有死去之人靈魂的稱謂。因此，“鬼”與非人族所形成的“怪”決然不同。古人對“鬼”是崇敬祀奉，因“鬼”是逝母，何懼之有？人類所懼怕的并不是鬼，而是不知為何物的“怪”。

後來，人們将農曆7月半定為“盂蘭盆節”，舉族祀奉悼念逝去的家族親人，俗稱“鬼節”，屆時人們沿河放燈，映河緩去的如星燈火，寄托了在世人們的情思，照亮不知身在何處、但一定會通橋轉世之“奈何橋”的逝人。進入父系氏族社會後，“鬼”逐漸演變為人類族群的象征，典型代表就是象征炎帝衍支的鬼氏部族，即苗裔鬼娃部落，該部族的女酋長任姒即為其代表，在史籍《古今人表》中所記載的名人鬼臾區，都是該部族的典型人物。

鬼臾區，一作鬼容區，是傳說中的上古醫家，黃帝之臣，他擅于五行之說。唐朝學者王冰住在《素問》中就黃帝問于鬼臾區所答“臣積考太始天元冊文曰”時指出：“鬼臾區十世祖始誦而行之，此太古占候靈文，洎乎伏義之時，巳镌諸王版，命曰冊文。”由此可知确有鬼臾區其人，本書認為，此當系神農氏後相傳十世之世醫。

鬼臾區的後裔子孫，就以其先祖所出部落名稱為姓氏，稱鬼氏，是非常古早且神聖的行姓氏之一，正确的姓氏讀音作wěi(ㄨㄟˇ)。

第二個淵源

源于媿氏，出自春秋時期晉國周圍狄族媿氏國，屬于以國名為氏。文獻《殷周金文集成》中有一段記載：“倗仲作畢媿媵鼎，其萬年寶用。”從清末史學家王國維開始，不少學者皆認為媿姓即晉國“懷姓九宗”中的懷氏，屬于諸狄後人。春秋時期，晉國之封地境内多有狄人，就如魯國、衛國建立于對殷民的統治一樣。

在晉國境域以外以及邊境地區，還有許多遊離的狄族，如春秋時期赤狄别種廣啬咎如等，這些狄族人多用隗、媿、倗為姓氏國。在史籍《國語·鄭語》中，記述了西周末期周幽王姬宮湦八年(公元前774年)時的列國形勢：“當成周者……西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮”，顯然，“隗”就是媿姓世家的“倗”，一國而兩名。

因其“隗、媿、倗、傀、懷”各字在古代與“鬼”字通義，後人有将隗氏、媿氏、倗氏、傀氏、懷氏等皆簡文為鬼氏，由此誕生一支鬼氏族人，即稱鬼氏，世代相傳至今，正确的姓氏讀音作kuí(ㄎㄨㄟˊ)。

第三個淵源

源于鬼方氏，出自商、周時期居于西北方戎狄族之鬼方氏，屬于以部族名稱為氏。鬼方，是商、周時期居于中國西北方的少數民族，其活動載于《汲冢周書》、《易經》、《山海經》、《古本竹書紀年》、《史記·殷本紀》和出土的《小盂鼎》及商周甲骨蔔辭中。漠南地區多次發生讨伐鬼方的大規模戰争，甲骨蔔辭中有“鬼方易”的記載，即鬼方氏族向遠方遷徙走了。據史料記載，當時居于匈奴以北和康居之北(今巴爾喀什湖和鹹海之間，東至烏孫，西達奄蔡，南接大月氏，東南臨大宛)。

春秋時期，漢史中多稱這一族人作“鬼方”。其後，在秦、漢時期又以“丁零”的名字出現在史籍中。丁零，在史籍《山海經》中作“釘靈”，在史籍《史記·匈奴列傳》中作“丁靈”，在史籍《漢書·蘇武傳》中作“丁零”，在史籍《魏略·西戎傳》中作“丁令”。兩漢時期，丁零族南遷蒙古高原，史稱狄曆、敕勒或鐵勒。

在後來史書記載的高車六部中，狄曆為其一，且為六部之首。其他五部分别為袁纥部、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏，其中的袁纥部是曆史上最早出現的“回纥民族”漢文譯名。

二十世紀八十年代以來，經中國、前蘇聯、蒙古等國考古工作者的發掘與研究，證明了鬼方氏族人後來遷徙到了南西伯利亞，分布于東起貝加爾湖，西至巴爾喀什湖一帶地區，世人稱之族人為鬼氏，正确的姓氏讀音亦作kuí(ㄎㄨㄟˊ)。