出處與解析
出處與解析：泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。這段話意思應該是：與其大家在困難的時候互相幫助、互相攙扶，不如大家互不相識而能夠自由自在地生活。
這個故事的意思是：與其要人民在”天下無道“、黑暗混亂的日子裡，彼此共度時艱守望相助，倒不如活在“天下有道”的世界裡，大家各自生活互不相幹。
出自《莊子》：
出處一：
泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
----《莊子.大宗師.天運》
譯：泉水枯竭，泉下之魚無處可逃，相互哈着水汽，把嘴裡的沫子抹在對方腮上，與其這樣，不如相忘，逍遙于江湖。
這個寓言，如果粗淺地按照一般的邏輯，是有毛病的：因為“不如”這個句式，含有多項選擇的意味。
比方說：（與其等死）不如拼死一搏。
（閑着也沒事）不如喝杯酒去。
不如怎樣怎樣，後面的選項往往可以做到的，更好的選項。但是寓言裡的那些魚，找一口水都成問題，莊子卻建議它們到江湖去逍遙，怎麼可能做到！這是說不通的。
就像西晉的那個白癡皇帝說的：既然老百姓沒飯吃，為什麼不吃肉糜呢？
但是别忘了莊子的兩重身份：第一，他是大哲學家；第二，他是大文學家。
既不可能不懂邏輯，也不應不懂語法。
仔細的讀讀《莊子》，讀懂了，再拐回來看這則寓言，發現不但沒毛病，而且令人拍案叫絕。
傳說，修道的人，隻有看破生死之後，才算入門。
《莊子.應帝王》裡，講了列子的老師壺丘子，就達到了這個境界。
說：有一次列子找了個神算，叫季鹹，來給老師看相。季鹹見到壺子，轉身告訴列子說：你師傅快死了，也就是十天八天的陽壽了，準備後事吧。
等季鹹走了，壺子告訴列子：剛才我關閉了氣機，給季鹹看的是将死之相，你明天再讓他來看看。
第二天，季鹹再來，很奇怪，明明昨天氣若懸絲，今天怎麼又有了生機？
這就是道學裡說的：置于死地而後生。
正常人的精氣走的是生路，腎精生發，化為陽氣，入12正經，流轉全身。
得道的人，精氣逆行，走的是死路，把生路關閉，積蓄陽精，找準時機瞬間穿越尾闾，打通任督，陽炁由尾闾逆行沖頂，入奇經八脈。
所以在得道的人眼裡，生死沒有分别，人生如夢，視死如歸。
但是你說的這些，奇經八脈什麼的，怎麼做到呢？
在《莊子·人間世》裡，其實詳細的介紹過具體的方法和工具。
主要的，是這篇裡面，孔子教顔回的兩個方法：“心齋”和“坐忘”。
有興趣的朋友，可以仔細研讀一番。
回到開始的這個寓言上來。
寓言裡的那些失水的魚（腎精中的一陽之氣），生路已斷，唯有一條死路可走。
奇經八脈這條路徑，人生下來時就封閉了，成為死地，禁區。
神話中，将其稱之為18層地獄，可見其難度。
怎樣打通這條死路？基本的方法是顔回所說的“坐忘”，具體的工具很多，佛經、道經、高等的儒學易學裡面都有。
相忘江湖。
相忘，指的正是方法。
能做到“相忘”，那些魚也就能穿越生死阻隔，入于逍遙江湖。
所以《莊子.大宗師》裡，後面又有一句：
魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。（出處二）
相忘江湖，正是高深的道術。
現代含義
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看到若涵在網上給我的留言時，已是傍晚。匆匆趕往她下榻的酒店。 敲開房門，見面的一刹那，有點後悔。應該帶束花來。
還好，她無意我的局促。三言兩語，好像我們不是第一次見面，我是她行影不離的哥們。
請我吃飯。她說樓下旁邊有家永和豆漿的咖喱飯，味道挺好的。昨天在那吃的時候就想叫你過來的，可一時找不到你的号碼。她沖我做了個鬼臉。
這個時候，永和店裡已過了食客高峰檔，裡面的客人三三兩兩，倒是清淨。
你什麼人啊，我說，我的号碼也不記。我坦言，看到留言說沒存我的号碼時，如果不是說明天就要走了，就不過來了。
不解釋行不？她又擺出之前我在網上常見過的快奔四的獨身女人少有的玩世不恭。
行。我說，那你點菜吧。我把她推到櫃台前。
她點了個沙鍋，一盤生菜沙拉，還有兩個我叫不出名。
都來溫三天了，為什麼直到快離開了才通知我？我說有點受傷哈。
少來。她笑着坐下，說，這年頭，誰也不是誰的誰哈。
這個小女人，永遠就這樣。相識都快三個年頭了吧？一直總感覺她不在雲裡就在霧裡。
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安慰的話從她的嘴裡說出來，總顯得那麼霸道。
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之前，我們就曾多次談論和交流過關于愛情的話題。知道她是個愛情至上的主兒，生死不渝。甚至甯為玉碎不為瓦全。她所崇尚的生活狀态是從容，雅緻，誠懇，真摯。她說渴望用至真至誠的愛，建一個溫馨美麗的家，能彼此感受心靈的摯愛和生命的美麗。
也許會有人認為，和一個離婚的單身女人總談論這些話題，難免有瓜田李下之嫌。其實不然，每次和她談論這些，不知道怎麼腦子裡從未感到有絲毫的暧昧？或許真是她所說過的，我們是處在兩條平行線上的兩個點，即使方向相同，但無論怎樣移動也不會有交叉的時候？
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我知道，她離婚多年一直未曾再婚，并非期間沒有機會，隻是心中有一道障礙總無法逾越，有一種困惑無以明了。
其實，在每個人的心底深處，都有塊聖潔的地方，柔軟而潮濕。通常，我們習慣把這地兒留給愛情。
因為聖潔，所以才晶瑩剔透。因為柔軟，所以才容易遍體鱗傷。
她說，她一直無法忘懷無法逾越和困惑的，并不全是過去的那個人，而是那份情。那份曾經的承諾。
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話題越聊越沉重。一時無語。
好在腹饑已裹，我們不約而同地起身離桌。
應邀陪她走走。我們來到一個小區。街邊有戶人家正在做白喜事，擺放在門前兩邊花圈上的鮮花，在慘淡的燈光下，寂寞而絢麗。初冬的夜風輕拂，給人一種詭異的凄涼。
有一種淡淡的哀傷纏繞在我們周圍。
人死了就這樣，她說，一盞孤燈，兩柱香燭，留不住遠去的靈魂。
她就象那個孤獨的夜間守靈人，一個人傻傻地在守護着愛情的屍體。
隻是，我又何嘗不是呢？
莊子說：泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
泉水幹了，兩條魚一同被擱淺在陸地上，才會互相呼氣、互相吐沫來潤濕對方，才會患難與共仁慈守義。這樣的情景也許令人感動，但是，這樣的生存環境并不是正常的，甚至是無奈的。對于魚來說，這樣的感動遠不如重新遊回江河，從此相忘來的悠閑自在。
如今，既然已不再可能去被動地相濡以沫了，沒準是因為潮水已至，又何不相忘于江湖？
我試圖擺脫這種叫人心悸的氛圍。
總會有一天，我說，當風景都看透，一定會有個人陪你一起看細水長流的。
會有嗎？她自嘲地笑了，可我的心已開始習慣了一個人流浪。都說身體的流浪是可以找到歇息的地方的，但心若流浪就很難停息。
别試圖安慰我！她制止我的欲言，我早已過了被安慰的年齡。緩了一下，她說，放心，我不會輕易放棄那片聖潔的地方 ，畢竟清掃堅持了這麼久。你呢？想放棄了？
有時候，我很清醒，清醒得有點殘酷。我知道，于我而言，愛情隻是我靈魂深處遺失的幻想，每一次的試圖嘗試和回味，都能體會着破碎。
美好的幻想誰不會？我就常渴望着，幻想着，總會有那麼一天，在這石頭壁壘的森林，在某個不知名的角落，總會有那麼一雙眼眸，會悄悄地牽引着我的目光，繞過鋼筋水泥的縫隙，穿透人群，與我對視。
但這會不會隻是一個傳說？會不會隻可能在外星球才會有呢？
我無言地肩聳肩。說，不早了，送你回吧？
酒店門口，我們握手道别。
謝謝你陪我一個晚上，她說，我們就此别過吧。
互道了珍重，望着她的背影嫣然隐沒進大廳，我悄然離開。
我們也是湖水中的兩條魚。沒人知道自己會遊向何方。
此文出處：
《周尹談莊子》
山東衛視 科學訪談節目
原文：
《莊子·大宗師》，原文“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。”
原本此句莊子不是寫情感方面，很多人都把這句話用到感情上面，給自己離開相濡以沫，相敬如賓的對方以冠冕堂皇的理由。
前面一句很多人解釋了，那麼，後面一句怎麼解釋呢？
大概是這個意思：與其我們去誇 堯舜禹好，說夏桀商纣不好，不如把他們的是非都忘掉，把他們所做的事情都化在大道裡。
那麼我們聯系起來，什麼是大道呢？什麼是江湖？什麼是泉涸于陸？
事物的本來規律才是大道，天道才是大道。換句話就是，相信真理，相信真愛才是大道，也就是說泉涸于陸非大道，隻是片刻造成的。
我們為什麼不從這個方面整個聯系起來解釋呢？
為人一生，我們或許隻能選擇（或者偶遇）一個異性，作為自己“ 相濡以沫”的對象，而弱水三千，隻取一瓢。如果我們依然有了相濡以沫的另一半，那麼即使遇見了再讓你動心的人，大約還是“相忘于江湖”更能感動蒼天、白雲、黑土和混沌的靈魂吧。
