班禅大師

班禅的由來

班禅是藏傳佛教格魯派(黃教)的領袖人物。格魯派創始人宗喀巴，一生收了三個最重要的弟子，甲曹傑、克珠傑和根敦朱巴(一世達賴喇嘛)。其中著名弟子克珠傑·格勒巴桑，即一世班禅，他對創立格魯派有傑出貢獻。他同宗喀巴及宗喀巴另一著名弟子甲曹傑，被藏族宗教界合稱為“師徒三尊”。

1645年，清王朝駐藏地方首領固始汁贈予第四世班禅羅桑曲結“班禅博克多”的尊号。這是班禅名号的正式開端。其前三世班禅也被追認。1713年4月，清王朝康熙帝冊封第五世班禅為“班禅額爾德尼”，并賜金冊、金印。這是曆代班禅正式稱謂“班禅額爾德尼”的開始。達賴喇嘛的封号，是1653年由清朝中央政府冊封的。

當年，清王朝順治帝冊封第五世達賴為“西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇怛喇達賴喇嘛”，并賜金冊金印，正式确立了達賴的地位。清朝中央政權把班禅與達賴置于同等地位分别由皇帝直接領導，他們都受清朝政府的冊封。班禅和達賴之間，互無隸屬關系。

克主傑以前的曆代班禅轉世

第一世：博巴繞覺

第二世：仁登賢巴

第三世：洛本勒丹傑

第四世：洛本欽莫靳默雄乃

第五世：蓮花生大師

第六世：格洛紮巴

第七世：薩迦班智達貢噶堅贊

第八世：元丹多傑

克主傑以後的曆代班禅轉世

一世班禅大師克珠傑·格勒巴桑布(1385-1438)

二世班禅大師恩薩·索南卻朗

三世班禅大師恩薩·羅桑丹珠

四世班禅大師羅桑卻吉堅贊

五世班禅大師羅桑意希

六世班禅大師羅桑華丹益

七世班禅大師丹白尼瑪

八世班禅大師丹白旺修

九世班禅大師曲吉尼瑪

十世班禅大師羅桑确吉堅贊

十一世班禅大師堅贊諾布

曆世班禅轉世靈童的尋訪、認定與坐床

藏傳佛教的班禅額爾德尼轉世活佛世系，是清朝中央政府冊封的格魯派四大轉世活佛世系之一。

從宗教方面講，達賴、班禅兩個世系要高于哲布尊丹巴和章嘉兩個世系;從藏蒙人民認為班禅是無量光佛的化身，達賴是觀世音菩薩的化身，以及把格魯教派的創始者宗喀巴和甲曹傑、克珠傑合稱為“師徒三尊”而言，班禅大師又高于達賴喇嘛。

從政治方面講，曆史上達賴世系在西藏地方居主導地位;但清朝中央政府一直把他們置于互無隸屬關系的完全平等位置，都歸皇帝直接管轄，其轉世靈童的認定、坐床、拜師等都要報請皇帝批準，其下屬重要官員都要由皇帝任免，其重要政教活動都要奏請皇帝同意;而且章嘉常在清朝中央政府任職，多次受委代表清廷赴藏蒙地區處理重大問題，其政治能量更不一般。

自正式采用活佛轉世的四世班禅開始，曆世班禅在宗教上其轉世靈童的尋訪、認定和坐床都堅持其宗教儀軌;在政治上都一貫堅持反帝愛國愛教的立場，擁護中央領導，維護中央權威，恪守西藏地方與中央政府的從屬關系，在維護祖國統一和反對分裂方面均有上佳表現，這是任何人都無法否定的曆史事實。

第十世班禅大師

班禅額爾德尼·确吉堅贊不僅是一位傑出的宗教領袖，更是一位偉大的愛國主義者、著名的國務活動家、中國共産黨的忠誠朋友。新中國成立後，大師在主持佛事的同時，積極參政議政。1954年，年僅16歲的班禅大師就已經當選為第一屆全國人大常務委員和全國政協副主席，成為最年輕的國家領導人。

1959年又擔任西藏自治區籌委會代主任委員。1962年以後，由于黨在指導思想上“左”的錯誤日趨嚴重，班禅大師因所寫《七萬言書》而獲罪，受到不公正待遇并先後兩次被軟禁。1977年10月，班禅的軟禁生活結束。1979年7月，在全國政協五屆三次會議上，班禅重新當選為全國政協副主席，随後，再次當選為全國人大常委會副委員長。黨中央給他在政治上徹底平了反，給他的宗教活動提供寬松自由的環境，班禅大師再次感到了黨對他的關懷和信任。