寶樹堂的由來
寶樹堂作為天下謝姓最負盛名的堂号，既有它的神聖性，更有它神奇的典故來源。寶樹堂的由來也典出多處。
典故之一
帝書寶樹堂
謝安在淝水之戰中立下了大功，反而受到晉孝武帝司馬曜和會稽王司馬道子的猜疑，引起了正直人士的不滿，在淝水之戰中同樣戰功卓著的桓伊就是其中的一個，有一次上朝時桓伊在孝武帝前唱了一首怨歌，歌詞是：“為君既不易,為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，金滕金不利。推心輔王政，二叔反流言。”在這首歌中，桓伊把謝安比作輔佐周文王、周武王的周公姬旦，把那些散布流言蜚語的人比作管叔和蔡叔。謝安聽了，泣下沾襟，孝武帝臉上顯露出了慚愧的神色。謝安退朝後，孝武帝突然親臨其家，謝安焚香恭迎，帝見謝安家堂前瑞柏枝葉繁茂,稱贊說：“寶樹也”。并親書謝安宅為“寶樹堂”。從此以後，南朝的謝姓人家都稱自己的廳堂為“寶樹堂”。這一堂名漸漸成了謝姓人家的普遍通用的堂号。特别是到了唐代，著名詩人王勃在其脍炙人口、家喻戶曉的名篇《滕王閣詩序》中提到“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰”後，寶樹簡直成了謝姓的代名詞。時至今日，一些著名的謝姓宗親組織，仍把“寶樹”作為徽記。
典故之二
燈籠燦樹
東晉時期是謝族的鼎盛時期，謝家在朝廷做官的很多，可謂滿門稱貴，顯赫朝堂。那時每日五更，天還沒亮，官員就要打着燈籠去早朝，到了金銮殿後将燈籠挂在門外的樹上。一日，皇帝見樹上挂滿了寫着“謝”字的燈籠，燦爛奪目，便稱贊道：“真寶樹也。”以後謝人就以“寶樹堂”為堂号。這個故事見于《百姓考》和部分宗譜。
典故之三
芝蘭玉樹
有一天，謝安在教育子侄時說：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”意思是說，做父兄的為什麼總要教育自己的子弟，使他們往好的方向發展？在坐者都回答不出來。隻有謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，樂其生于庭階耳。”意思是說，好的子弟好比芝蘭玉樹，父兄想讓這些好花萃樹栽在自己的庭院裡，為家門增添光彩啦。聽了這得體的回答，謝安大悅。以後謝玄一支族人便以“寶樹堂”為堂号。這個故事見于《晉書·奕子立傳》和部分宗譜。
上述三個典故，第一個與謝安有關，第二個與謝安及衆謝家官員有關，第三個與謝玄有關，并且都有一定依據。不管“寶樹堂”究竟是源于何具體典故，反正離不開以謝安為代表的東晉朝廷中的謝家集團。
