基本簡介
心意把也叫少林心意把，心意把是河南少林寺武僧中傳習的一種散招練習法。心意把實則是練氣練柔勁，旨在行氣入膜，充實肌體，達到動顯于外，點化千鈞；靜斂于内，祛病健身。又名鋤镢頭，是少林寺僧人千百年來自耕自種，自食其力，在田間勞動時受鋤地、掘土、搖辘轳等動作的啟發，悟出的一門上乘功法。心意把僅一大式和幾個側式。隻要練好一個側式，領悟其中奧妙，就可以變化無窮，發展成一個武術流派。
是少林寺中各種拳法的母拳。據老輩僧人口耳相傳：軍閥石友三火燒少林寺前，寺中藏經閣記載北宋武術大師周侗在少林寺學藝期間習得心意把順把的一大勢，後陸續收徒盧俊義、林沖、嶽飛等人。民間流傳的形意拳都和周侗有關。
心意把共一個母勢（撅頭把）十二大勢，其名目有：亮翅把、反身劈把捶、進步劈把捶、移身把、斜勢把、順勢把、反身推蒼把、撩陰把、騰挪把、展翅把、推蒼把、虎撲把。心意把隻有單勢練習形式，無套路，直線往返練習。但小洪拳、金剛拳等多種拳術套路皆是修習心意把前的必修課程。心意把以化繁為簡，故僅為十二單把。此為少林派秘不外傳之技。少林寺白衣殿壁畫正是心意把的演練圖。
心意把曆來是少林寺武僧們所渴望學到并掌握的護法秘技，但由于此法勢絕妙無比，殺傷力驚人，加之得法不易，所以曆來秘不示人，即使是少林弟子傳授時也是慎之又慎，反複甄選。目前能将心意把練到第六把者便已是鳳毛麟角了。
發展曆程
建于明末的少林寺毗盧殿，也叫千佛殿，原為儲存藏經和佛像的場所，從雍正開始，這裡變成了少林寺的秘密夜間練功房。道光二十六年（公元1846年）《西來堂志善碑》所載的“夜演武略”就是寺僧變換練功形式的真實寫照。
清席書錦于光緒二十年（公元1894年）編撰的《嵩嶽遊記》記述了寺僧在千佛殿習武留下印記的情況：“今後殿壁，繪羅漢手搏像。屋地下陷，深數寸，傳為習武場。”由于寺僧長期不斷地在千佛殿内練功，殿内地上被腳踩出了四十八個深深的腳坑。據前任方丈德禅、行正講，這些腳坑是清代少林武僧演練内功心意把留下的。從腳坑的深度看，它不僅表示練功時間較長，而且表明清代少林功法也是流傳内功的。道光年間，河南一位巡撫久慕少林之名，來到少林寺，堅持要看少林絕技，寺院無奈，隻得選派幾個武僧為其演練。但練武是官方明令禁止之事，過後寺裡怕這幾個武僧因斷點續傳罹禍，就令他們分别出逃。
其中有一個海發和尚，在少林寺中精研心意把，他和弟子湛谟等逃到了偃師境内的少林寺下院石溝寺，這裡地處深山，幾乎與世隔絕，海發、湛谟和尚便在這裡潛心修煉心意把，從而把這一宋代流傳下來的少林秘功練到了最高境界。據行性法師之師吳山林講，到了石溝寺以後，湛谟為了練功，十二年夜間睡覺就睡在一個長條凳上。
吳古輪五歲出家少林寺，拜湛谟為師,取法名寂勤，後随湛谟到石溝寺習武，開始跟着湛谟的弟子們學些入門功夫。當時湛谟的弟子都是藏在窯洞中練心意把，而練把最後須發聲，聲音吸引了年幼的寂勤，就好奇地爬在門縫偷窺。他愛武成癖，悟性奇高，久而久之，在窯洞裡面正兒八經練習多年的人尚示窺門徑，而在外面偷學的他已經開悟，對心意把已頗有心得了。
海發、湛谟和尚得知甚奇，便把這孩子叫來，見其根骨資質奇佳，令其試着演練，果然頗得其法，于是開始正式教授之，賜法号寂勤。寂勤從此一練幾十年，不僅得心意把真髓，還學得少林各種嫡傳拳械及功夫，技藝精絕。同治末，因被人告發少林寺違反禁武令，湛谟令寂勤一路打出少林寺，還俗隐居，以保存少林絕學。1928年軍閥石友三火燒少林寺，大火十日不熄，僧人四散，自此少林寺進一步衰落。
寂勤還俗後使用本名吳古輪，将絕技傳于其子吳山林，使少林絕技後繼有人，對少林武術在民間的推廣起了重要的作用。1914年，寂勤去世，終年八十三歲。而吳家世代以傳承心意把為使命，曆經萬難，由吳山林傳授于張慶賀，慶賀公将心意把傳給丁洪本和吳家後人吳南方。後令丁洪本出家，拜入少林寺住持素喜大師門下，法名釋德建，至此，終将心意把回歸了少林寺。
另，三十年代，貞緒和尚任少林寺監院之時，曾把吳山林請到少林寺教了三年拳。那時他曾把心意把的一些架勢傳給了一些武僧，後來發現這些武僧中有武德不良之徒，就憤然離開了少林寺。現在外面有人說會心意把，就是那時吳山林在少林教拳時傳出的一些功架，嚴格地說不能稱其為心意把。
武術傳人
第三代傳人張慶賀
行性法師，俗名張慶賀，河南鞏義人，自幼貧苦，十幾歲時開始習武。1950年左右拜在少林寺下院住持淳全和尚門下學醫。1955年，師傅把他送到了吳山林門下，從此他就跟随吳山林大師學少林功夫。當時學武很苦，不光生活條件差，而且老師從來不多講，讓你自己悟，隻有加倍苦練，才能得到老師的指點。行性法師跟随老師練了十五年，才得到老師的衣缽傳授。他的心意把已經到了爐火純青、随心所欲的境界，能推演出八百多把。
慶賀公對外自謙本事小，一生就收了此一僧一俗兩個弟子。兩位傳人不負厚望，弘揚宗風祖志，踐行“行意禅”本色，或上山或下地，各自隐逸苦修，各曆一番不同的艱苦，但殊途同歸，都通過少林古輪拳法之不二大道，登堂入室于禅武醫殿堂，朝着無上禅功心意把的境界前進着。對此，慶賀公看在眼裡，喜在心頭。用他自己的話說：“我收德建和吳南方為衣缽弟子，一直根據他們練功的火候和悟性，将我一生所學和體會逐步傳給他們。這是經過多年觀察決定的。德建為人誠實，厚道，品行好，能吃苦，習武學醫有毅力、有悟性。為了專心緻志地繼承禅武醫絕學，出家持戒，經常在山上苦修，吃苦不用說，也受了不少委屈，有時也有各種誘惑，他都承受住了，這些磨難對他是很寶貴的，心性得到了磨砺。
這對于他們這一代年輕人是很難做到的。恩師生前囑咐我要把少林絕學還給少林寺，我如今把一生所學傳給德建，對師命算是有個交待了。吳南方是恩師的孫子，寂勤公的曾孫（按：慶賀公口述時少算了一輩），由于種種原因，吳家的傳人隔代了。南方根基好，為人、悟性、吃苦精神都和德建相像，隻是這些年在農村種地，一家老小要靠他養活，生活比較困難，練功受了影響。這兩年和德建在一起切磋的時間多了，進步比較快。善莫過于行孝報恩，為吳家培養一個傳人，是我的一個夙願。我現在年紀大了，身體有勞疾，他們師兄弟團結互助，我很欣慰。”
第四代傳人釋德建與吳南方
一九九九年秋，少林寺住持素喜、首座印松等人見證了傳承儀式。其文曰：
“自清末少林正宗拳法掌門人吳古輪法号寂勤打出山門，将少林秘笈《心意把》及少林傳統精髓《擂台戰術》、《少林醫學》、《禅學》傳于其子吳山林，恩師又傳于我，一九八八年門徒丁洪本法号德建跟我學禅、武、醫至今已十年矣。現将此傳續于德建為吳古輪師公第四代傳人。古輪公第三代傳人張慶賀（行性）題記。少林寺當代住持素喜。公元一九九九年農曆十月初一日，慶馀堂慶賀書”
吳南方，古輪公玄孫，吳山林曾孫，1962年12月出生于吳家隐逸之所---偃師市佛光鄉楊樹廟村。祖志宗風，血脈相傳。因為文革等特殊原因，古輪功夫在父輩時斷傳了，曆史注定要吳南方承擔重任。嬰幼之時，便與吳山林大師同塌共眠，受曾祖父啟蒙。少年時，一邊随曾祖外出行醫，一邊由祖父吳有德親授拳法，後又随表叔喬黑保學習少林稀有拳械秘功。十七歲時，立志繼承光大家學，毅然放棄優異學業，開始耕讀練拳的漫長人生。1980年，祖父去世後，即追随伯父張慶賀（法号行性），隐居山村幾二十年，專心苦研絕學“心意把”、“擂台戰術”等，系統學習并全面繼承了少林禅武醫精華。一九九五年，經師兄釋德建介紹，皈依素喜大師，得賜法名德方。
現今，師兄弟師兄弟二人一僧一俗，精誠攜手，在政府大力支持，各方賢達襄贊助力下，把禅武醫文化、古輪拳法（心意把為主要功法）推出深山，走向世界，造福大衆。進入新世紀以來，禅武醫的大旗已經在三皇寨禅高高樹起，2005年禅武醫研究院正式成立。從2007年起，“禅武醫理論與實踐研讨會”也已連續舉辦了兩屆，影響深播海内外，越來越受到人們的關注和喜愛。為了更好的配合研究院的工作，并讓更多人受益，吳南方于2007年注冊成立了禅武醫專修學院。
心意把實則是練氣練柔勁，旨在行氣入膜，充實肌體，達到動顯于外，點化千鈞；靜斂于内，祛病健身。又名鋤镢頭，是少林寺僧人千百年來自耕自種，自食其力，在田間勞動時受鋤地、掘土、搖辘轳等動作的啟發，悟出的一門上乘功法。心意把僅一大式和幾個側式。隻要練好一個側式，領悟其中奧妙，就可以變化無窮，發展成一個漢族武術流派。
練心意把重在心意，并非流于形式架子，而是講求實用，不尚花架，足練心意，氣力的無上法門。正如秘譜中雲：“心意把，勢法單，它系少林内功拳。拐起毛籃掌宜吐，起落身法随意變。起如舉鼎提口氣，發‘嗯’聲落如分磚。運氣宜順為要旨，落下好似掘地般。夜靜練式意集中，形似白猿跳山澗。”心意把練到高深境界，即達到了忘我、無念、了生死的無上境界。其要訣在于空，應達到三空，即心空、身空、目空。心空則氣閑神定，無所思慮，無所畏懼；身空則騰挪輾轉自如；目空則一切不在眼裡，達到無我無敵的境界，即所謂無慮也。
道本無相，弘之在人。練心意把時要明三節、四梢、陰陽、五行、六合，先将氣調順，排除七情六欲，演練要來回一線，不受場地限制，做到拳打卧牛之地。主練心、意、氣、兼練下盤、輕功和身法、步法。如快步，即一起前腳帶後腳，平飛而去，原地翻身，起如舉鼎，落如分磚，移閃騰挪，進退疾緩随身變。心意把雖然僅一個大式和幾個側式，但變化莫測，，身随意轉，可應萬變。發勁以粘滾為主，起落反側都要渾身百節連貫，滾身而起。
如起把的練法，束滾身而起，搖膀，擰腰，橫身，肘不離肋，七扭八圪了（圪了音ge liu，嵩山地區方言，即彎轉扭曲之意），旋着轉；内提外随，内外合一，束身劈打，如龍騰虎奔之勢。心意把練到高深境界，已不宜再與人動手争勝了，因它使的都是内力，傷人于無形之中，所以武德不佳之人，不能練心意把，否則傷人傷已，大違佛門慈悲之心。
禅武醫
少林武術被稱為禅武如一，倘若不以佛學為基，以禅為本，則練武之時，必定自傷其身。功夫練得越深，自身受傷越重。如果所練的隻不過是拳打腳踢兵刃暗器的外門功夫，對自身的危害無非是受些暗傷、硬傷，筋骨受苦而已，隻要身子強壯，尚可抵禦得住。但如練的是少林上乘功夫，若每日不以慈悲佛法調和化解，則容易戾氣深入内腑，越陷越深，導緻走火入魔，比這任何外毒入侵都要厲害百倍。少林上乘功夫傷人要害，取人性命，心意把亦是如此，所以必須有佛法和禅心為這化解。隻有佛學禅宗修為越深，對少林功夫的領悟才能越多。
心意把就是禅拳，首先要把握住自己，才能把握住别人。而且少林寺禅武醫是相畏相成的，少林武功，功夫練好了才可以熟悉經絡，精通醫理，醫理精通了又可以陶冶禅心武德，這正是禅通武達醫理明，三者不可偏廢，是統一體。明末至今，少林寺出了上百位名醫，都是文武雙全、内外兼修的高僧，如淳全等。
歌訣
少林《心意把歌訣》一、意把勢法單，它系少林内功拳。拐起毛藍掌宜吐，起落身法随意變。起如舉鼎提口氣，發“嗯”聲落如分磚。運氣宜順為要旨，落下好似掘地般。夜靜練勢意集中，形似白猿跳山澗。二、運百會達湧泉，行輸丹田昆侖轉。通往中腕到膻中，三合以後抵勞宮。氣從兩足向上提，氣達周身用呼氣。起如舉鼎低颚吸，落地分磚氣呼出。左右起步循環跳，亮翅展身騰丈餘。初練每時三十六，月後九九八十一。天天如一千日連，功到氣随走遍天。
