河南坠子台词
老娘来了，吆，人家都说自己的算盘自己打，自己绊倒自己爬，
为人要是不为己，叫我看不是憨来那就是傻。
老娘，王婆，在俺娘家，俺娘家都给我起了个外号，叫啥，我这个叫个小抠二妮儿，
在俺娘家就不省事儿，在俺娘家爱喂鸡，
到了婆家，他娘拉妣还是个喂小鸡，喂了十八只啊一个一个还都有名来。
在今天也不知道叫哪个孬孙给偷吃了。看看这十八个小鸡哪个少了，老娘可得看一看去哩。
有王婆我来到大街上，我来到大街来骂鸡呀，
我骂道：卖豆腐有偷吃我的鸡，一出门儿把豆腐都戳到灰窝里，我叫你你吹不离，打不离，做（zou）不得生意也摆不离，气死你气死你卖豆腐个孬东西，那都是你偷鸡自落哩，看你吃鸡不吃鸡，吆嗨，看他吃鸡不吃鸡，
卖香油要偷吃我的鸡，一出门儿把香油都豁到路沟里，我叫你你收不离，打不离，做（zou）不得生意也摆不离，赔死你气死你，气死卖香油个孬东西，那是偷鸡你自落哩，吆嗨，看他吃鸡不吃鸡，那是偷鸡你自落哩。
小瞎子要偷吃我的鸡，一出门儿我叫他掉到这个粪坑里，我叫他吃稠的喝稀哩，粘屎就屎淤死你，急死你掐死你，掐死瞎子你个孬东西，那又是偷鸡你自落哩，吆嗨，我看你吃鸡不吃鸡，
老头子要偷吃我的鸡，吸烟时不小心把胡子都烧得光光的，我叫他熏死你燎死你，燎死老头子你个孬东西，都是偷鸡你自落哩，我看你吃鸡不吃鸡，吆嗨，我看你吃鸡不吃鸡，
老妈妈要偷吃我的鸡，吃鸡时不小心把骨头都卡到你嗓眼里，我叫你掐死你也扎死你，扎死妈妈你个孬东西，那是偷鸡你自落哩，我看你吃鸡不吃鸡，我看你吃鸡不吃鸡，
花媳妇要偷吃我的鸡，我叫她拉把孩子她不丢衣，我叫他疼死你疼死你疼死花媳妇你个孬东西，都是偷鸡你自落哩，我看你吃鸡不吃鸡，就是偷鸡你自落哩，
打麻将要偷吃我的鸡，我叫你不起卡档起边吃，东风西风南北风红中绿发挂白皮，我叫他不能赢，急死你恼死你，恼死打麻将你个孬东西，那是偷鸡你自落哩，看你吃鸡不吃鸡，吆嗨，我看你吃鸡不吃鸡，
骑摩托要偷吃我的鸡，到路上他毁了发电机，打不着火，骑不动推不动，急死你恼死你，恼死骑摩托你个孬东西，那是偷鸡你自落哩，看他吃鸡不吃鸡，吆嗨，我看他吃鸡不吃鸡，
吹喇叭要偷吃我的鸡，到路上他掉了哨盒子，到事上不能吹，急死你恼死你，恼死吹喇叭你个孬东西，那是偷鸡他自落哩，看你吃鸡不吃鸡，吆嗨，我看他吃鸡不吃鸡，
拉弦的要偷吃我的鸡，三根弦都断得光光哩，到场上不能拉，急死他恼死你，恼死拉弦的你个孬东西，那是你偷鸡你自落哩，看你吃鸡不吃鸡，吆嗨，我看他吃鸡不吃鸡，
唱戏哩要偷吃我的鸡，喝不开水哑嗓子，到场上也不能唱，急死你恼死你，恼死唱戏的你个孬东西，那是偷鸡你自落哩，看你吃鸡不吃鸡，吆嗨，我看他吃鸡不吃鸡，看他偷小鸡不，
打铁的要偷吃我的鸡，打铁时不小心，火星蹦到他裤裆里，我叫他烧他蛋皮烧毛衣，烧他俩三大件，烧死你燎死你，燎死打铁的你个孬东西，都是偷鸡你自落哩，我看你吃鸡不吃鸡，吆嗨，我看他吃鸡不吃鸡，
大闺女要偷吃我的鸡，我给她说个婆家到山西，一辈子不能走娘家，急死你恼死你，恼死大闺女你个孬东西，那是偷鸡你自落哩，看你吃鸡不吃鸡，吆嗨，我看她吃鸡不吃鸡，
小伙子要偷吃我的鸡，一辈子娶不上好贤妻，娶瞎哩娶麻哩，偷两麻婆到家里，想不争气急死你恼死你，恼死小伙你个孬东西，都是偷鸡他自落哩，看你吃鸡不吃鸡，吆嗨，我看他吃鸡不吃鸡，看他偷鸡不
小闺（读gu）女要偷吃我的鸡，她死后变个老母猪，老母猪打卷子没有牙猪来配你，急死你也恼死你，恼死闺（读gu）女你个孬东西，都是偷鸡你自落哩，看她吃鸡不吃鸡，吆嗨，我看她吃鸡不吃鸡，
王婆越骂心怪恼，大街之上来骂鸡，骂骂扯扯咱往下走，歇歇喘喘我可再骂去呀，不骂啦歇歇去啦扬剧。
文学批评、性情杂文和王婆骂鸡
——骋马
一个写手写出的文章，包括小说，散文，杂文以及诗歌等，是好是坏，无论是现实主义，是浪漫主义，还是现代主义中的象征主义，意思流小说，表现主义，存在主义，荒诞派，新小说，黑色幽默等。或是算不上文学作品的“四毫子地摊货”，你写出来放到大家面前让人看，别人就有批评你的权利。
但是批评不是谩骂，不是王婆骂鸡，因为在批评别人的文章之前，你最好先看看<文学概论>（这本书我觉得应该定为各网站站长和文学编缉的必读书），明白一下什么是文学批评。
文学批评是在文学鉴赏的基础上，以美学的和历史的观点对各种文学现象进行研究，分析和评价的科学活动。
所以要对某一文学作品给予批评（四毫子地摊货，胡说八道不成文学者除外），就应科学地研究，分析作者及其作品，探寻其艺术规律，必须摈弃批评者的主观的好恶和偏爱，以科学的态度对待批评对象。
别林斯基曾说过：“很多人把批评理解为诽谤所见到的现象，或是把现象中喜好和不喜好的东西区别开来，这是关于批评的最鄙陋的见解。在个人的喜好，信念和直觉上面，不可能肯定和否定任何东西。判断需要理性，不需要个人。个人应该代表人类的理性，而不是代表自己去判断的。”
文学批评的原则：
1、应建立在文学鉴赏的基础上。－－不应该把别人当垃圾，把自己当金元宝。
2、应从艺术形象的分析入手。－－不要只注意文中的色情场面和变态，血腥，暴力，小情调的描写。
3、应坚持实事求是的原则。－－不能因为别人曾说过你的某篇文章不好，你就说人家的文章全是垃圾。
4、应有全面的整体的观点。－－不能人家写什么你就骂什么。那样一看就是和人家有仇。你自己是在出私愤。
5、文学批评应切实坚持“双百”方针。－－不能独尊"小说，诗散"也要有文学批评和杂文的天地。
批评家的修养：要有丰富的生活经验和深广的知识。要有高度的理论修养。要有高度的艺术修养。要有高度的社会责任感和理论勇气。要有理解作者的热忱，要与作者建立平等合作的真诚态度。
在这些方面，我觉得林子就做的很好。至少他并不是像某人说的是只鸡。我嘛－－从来就没有敢写过文学批评。有朋友说我写得是性情杂文，就是向鲁迅老师，李敖老师学习的那种。我觉得他说的有些意思。但只是学习，并不敢自称什么。我是因为看不惯某些丑陋的人的所作所为，讨厌某些写手的恶心的作秀，担忧同志文坛被偶像地摊派所玷污。因性情而发，有话直说，像个刺猬。正因为是性情文章，所以就难免有所偏激，就有个人色彩在里面。但是我希望明眼的朋友们能理解小马的一片苦心。良药苦口，但是利于心。还是这句话。你一时误会我没有关系，但是我不希望你永远的诽谤我。
其实无论是什么类的文学作品，只要是为了同志好，为了大家能有一片自由的天空，只要是真心真意为了大众的利益，那样的文章就是好文章。我们也不要求他非有多高的艺术性。
而如果一篇文章后面全是喊好声，追星声，那就不正常了。我们应该怀疑他是一个偶像派写手。被人批评是不怕的，怕就怕在“护短”，“藏垢”。越遮掩越显露自己的小心眼和肤浅。
至于那些跟在别人后面骂鸡的一干小丑，只让人觉得他可怜，他不可理喻。他们闲来无事，酒足饭饱，不学无术，又充高明，专会在别人文章后面叫嚣生事，未恐天下不乱，未恐同志的心还不够乱，还不够烦。他们满口他妈的，他奶奶的，什么玩意儿！狗屁不通。其实他才是真正的狗屁不通的什么玩意儿！其实他才是引人发笑的跳梁小丑！
王婆们，如果你没有文学修养，那是你老师没尽师责。不怪你！如果你没有起码的教养，那是你老爸没尽父责。不怪你！可是如果你还是天天混蛋着，不学无术，只会做小丑跟在别人文章后面骂人，那就是你的问题了。王婆们，你们还不忏悔吗？
苦海无边，回头是岸。
