基本解释
1.指古代中国东部地区各部族之人。
2.引申为对中国境内华夏族之外的各族人的通称。
3.对外国人的泛称。
起源发展
群蛮和百濮居于楚之南。楚与晋战于鄢陵,蛮人也出兵随楚。濮在江汉之南,或说在今云南一带。据古书记载,戎狄多为“披发左衽”。《左传》说姜戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达。”生活习惯、礼俗、语言的差异,把戎狄和华夏区分开来。
但戎人中有姜姓、姬姓之戎,显然他们和周人本为同族人,只是出于历史或文化的原因,使他们分道扬镳。尽管戎狄和华夏在文明程度上有差距,但这对彼此交往并无太大妨碍,如周王曾娶狄女为后,晋献公、文公都娶戎族女子为妻。
春秋早期,戎狄势力很盛,中原华夏诸小国受其威胁较严重,即使晋、齐等大国也经常要遭到戎狄的侵袭。从春秋中期开始,华夏各国有了较大发展,特别是通过称霸而相互联合,增强了对戎狄的防御能力,不少的戎狄渐被华夏所征服。
赤狄、白狄大部分为晋所灭,齐灭莱夷,秦灭西戎,楚国吞并数量甚多的蛮人或濮人的小国。由于各族长期和华夏聚居在一起,不断相互影响,文化礼俗等方面的差别日趋减少。到春秋末年,原来散居于中原各地的戎狄蛮夷差不多都已和华夏融合在一起了。
出处
《书·泰誓中》:“受有亿兆夷人,离心离德。”孔颖达疏:“昭二十四年《左传》此文,服虔杜预以夷人为夷狄之人。”
明·胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》:“《尚书》、《春秋》,圣人之史也……《赵宋》、《辽》、《金》,夷人之史也:举其人,而史之得失,文之高下,瞭然矣。”
南朝·宋·谢灵运《答法勖问》:“华民易於见理,难於受教,夷人易於受教,难於见理。”
明·叶盛《水东日记·喜信和勇》:“佛本夷人,固宜神。”
鲁迅《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》:“夷人呼茶为梯,闽语也。闽人始贩茶至夷,故夷人效其语也。”