人物簡介

韓信是西漢的開國功臣，因作戰有功被封為淮陰侯，司馬遷的《史記》有韓信的專傳，叫做《淮陰侯列傳》。

人物出身

韓信曾經是布衣，什麼叫布衣呢？就是沒有官職的人，有官職的人可以穿錦，而沒有官職的人隻能穿布。他沒有錢，貧，古代的貧是沒有錢财的意思，窮，是沒有官職的意思。韓信是既沒有錢也沒有官職，所以可以說他是貧窮。他好帶刀劍，項梁項羽起義以後，韓信“仗劍從之”，拎着一把劍就參軍了。韓信可能是個破落貴族，作為一個破落貴族，韓信的少年時代是怎麼樣度過的？

韓信這個人雖然有着貴族身份，但是既沒有什麼德行，又沒有什麼本事，史書上說法叫做“無行不得推擇為吏”，就是他沒有什麼良好的表現，不能“治生商賈”，“從人寄食”，就是到人家家裡去混飯吃，蹭飯吃，所以“人多厭之者”，就是當地的人都很讨厭他，一個大男人，整天挎把劍，啥也幹不了，到處混飯吃，這個人讨人喜歡嗎？

寄食于人

他經常去混飯吃的一家，叫做南昌亭長，天天去吃，吃得這個南昌亭長老婆一肚子氣，最後他老婆就想了一個辦法，天不亮半夜起來做飯，天亮之前把飯端到床上，全家人吃光，韓信早上起了早床，搖搖蕩蕩來吃飯，一看飯吃完了，韓信當然明白了，人家讨厭他，一賭氣，和南昌亭長絕交，跑到河邊去釣魚，正好河邊有幾個洗絮的老大娘，叫做漂母，就是那個時候絲綿的棉絮要到河裡面洗一洗，這些漂母每天來洗絮的時候自己帶飯，其中有一個一看韓信沒飯吃，可憐他，就把自己的飯分給他吃，每天去洗，每天分飯給他吃，一直到她漂絮的工作做完，就跟韓信說，我就不來了，以後吃飯的問題你自己想辦法，韓信說，謝謝大娘，将來我一定厚報，漂母說，大丈夫不能自食其力，還說什麼厚報，我不過是同情你罷了，你還說這種大話。

胯下之辱

韓信在這個時候是個不讨人喜歡的人，因為他不讨人喜歡，大家就瞧不起他，瞧不起他就有人會來羞辱他，于是淮陰市上就有一個地痞無賴，市井無賴。有一天就來羞辱韓信，說韓信你過來，你這個家夥，個子是長得蠻高的，平時也帶把劍走來走去的，我看你是個膽小鬼，他這麼一說，呼啦就圍上一大群人都來看熱鬧，這個家夥就說，你不是有刀劍嗎，你不是不怕死嗎？你要不怕死，你拿你的劍來刺我啊，你敢給我一刀嗎？不敢？從我兩腿之間爬過去。大家都看着韓信。殺啊？還是爬啊？韓信怎麼樣呢？司馬遷用三個字來描寫，“孰視之”，這個“孰”用的是“是可忍，孰不可忍”的“孰”，但是跟成熟的“熟”它是通用的，“孰視之”就是盯着他看，看了一陣，把頭一低，就從這個無賴的胯下爬過去了，然後趴在地上，一市人皆笑，整個的街上都笑，這就是有名的胯下之辱。

胯下之辱對一個男人來說那是奇恥大辱啊，而我們前面講過韓信是一個破落的貴族，是一個士，而誰都知道一句話，士可殺而不可辱，韓信為什麼接受這樣一個奇恥大辱？他還是不是個士？他究竟是英雄還是懦夫呢？

不要認為彎下膝蓋就是懦弱，有三種情況，第一種是心膽俱裂，膽戰心驚，丢掉了靈魂，猛然跪下來，這是懦夫。還有一種是先彎一下，然後往上一碰，因為人隻有蹲下來以後你才跳得高，如果是為了将來跳得高些蹲下來一下，這是英雄。如果是别人惹你一下，你就一下撲上去，一口咬住，死死不放。這是什麼？螃蟹

。韓信肯定不是螃蟹，這個問題我們還可以引用蘇東坡一篇文章的觀點來說明，蘇東坡有一篇幅文章叫《留侯論》論的是誰呢？張良，不是韓信，但是《留侯論》開頭的這段話我覺得可以用在韓信身上，它這段話是這樣說的，它說，“古之所謂豪傑之士，必有過人之節，人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也，天下有大勇者，卒臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也”。

這句話什麼意思呢？“匹夫見辱，拔劍而起”，這就是普通人，那些小人物，他受到一點侮辱以後，第一反應就是這個，拔刀子或者掏拳頭，這個，我說這不算勇敢，這叫什麼，這叫魯莽，這叫盲動，真正的大智大勇，大勇敢是什麼呢？是卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。突然面臨一件什麼事情，神色不變。并不驚惶失措，别人無緣無故把一個罪名加在你身上也不生氣，這才是君子之勇，英雄之勇，大丈夫之勇，為什麼呢？“此其所挾持者甚大，而其志甚遠也”就是這樣的人，他懷着遠大的志向和理想，有長遠的目标，他不會為眼前的這一點小是小非、小恩小怨魯莽地盲動，所以有句話說，小不忍則亂大謀。

韓信這個時候面臨的選擇是什麼呢？要麼殺了這個家夥要麼爬過去。殺了這家夥的結果是什麼？你也被殺頭，将來遠大的理想還能不能夠實現呢？不能實現，所以一個懷着遠大理想的人他是能夠忍受的，司馬遷就是，遭到宮刑，這也是一個男人的奇恥大辱，一個男人不能夠接受的東西，他還不是忍下來了，為什麼要忍下來，他要完成《史記》這部偉大的着作，韓信同樣有一個遠大的理想，所以他“孰視之”，他盯着那個無賴看了很久，思想鬥争很厲害，最後為了自己遠大理想，犧牲眼前的榮辱，我想韓信當時心裡面一定有一個聲音在對他說，韓信啊韓信，心字頭上一把刀，你就忍了吧！這就叫做忍辱負重。因此我們得出結論，韓信是一個英雄，是一個有着遠大理想志向的這樣一個英雄，那麼這樣的一個英雄，絕不會滿足于那樣的生活，他一定是要有所作為，那麼韓信又有着怎樣的作為呢？他又怎樣走上了一條新的人生道路呢？

仗劍起義

韓信終于成為一個英雄是遇到了一個時勢，就是時勢造英雄，秦代末年，天下大亂，陳勝吳廣揭竿而起,四面八方的英雄豪傑在陳勝吳廣的帶動下，全部站出來，和暴秦進行鬥争，這個時候韓信的家鄉同樣發生了起義，項羽的叔叔項梁拉起來了一支義軍，于是韓信“仗劍從之”，就是拎着他的寶劍參軍了，參軍以後先跟着項梁，後來又跟着項羽，但是項羽不重視他，這個時候韓信的情況司馬遷用四個字進行概括，“無所知名”，這個時候他還沒有什麼名氣，在項羽那兒他覺得沒有發展前途，于是投奔劉邦。

蕭何推薦

韓信投歸劉邦後，仍不被劉邦重視，隻委任他做一個管理糧秣的小吏，後來又因為某種過失，差點沒有被劉邦所殺。多虧有個叫做夏侯嬰的将軍發現韓信有才，将韓信救了下來，把他推薦給劉邦，但劉邦仍不重視，隻是向上提了一些，"拜以為治粟都尉"，相當于現在的團級，仍是管理糧草。

劉邦的部下有個人叫蕭何，劉邦為漢王後，蕭何立即被劉邦任為丞相，從此一直當丞相到死，是劉邦的鐵杆追随者，真正的心腹幹将。韓信與蕭何交談，蕭何特别賞識韓信，蕭何多次向劉邦推薦韓信，劉邦始終不聽。韓信一見如此，幹脆又開小差走了。蕭何一聽說韓信跑了，于是顧不得向劉邦報告，就自己親自騎馬追回了韓信。蕭何又一次向劉邦舉薦韓信為大将。這次劉邦答應了蕭何的請求，但蕭何知道劉邦答應拜韓信為大将不是出自他的真心，怕他過後反悔，于是又特别強化他的這種信念。《淮陰侯列傳》裡記載蕭何說："王素慢無禮，今拜大将如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。"

到了拜将的那一天，"諸将皆喜，人人各自以為得大将。至拜大将，乃韓信也，一軍皆驚。"這實在太出人意外了，諸将都是跟着劉邦出生入死，打了三年仗的人，而韓信則是剛剛從項羽那邊開小差逃過來的一名小卒，讓他當大将，這誰能想得到呢？于是諸将的生氣、惱怒、喧嘩、罵大街的情景可想而知。

拜過将之後，劉邦急着問韓信："丞相數言将軍，将軍何以教寡人計策？"劉邦是迫不及待要弄明白韓信是不是真有蕭何說的那麼好；韓信先問劉邦如何估計當前楚漢雙方的形勢對比，是讓劉邦先公開承認自己目前是處于劣勢，以為自己下面的分析形勢做鋪墊。韓信分析了項羽目前勢力強大，但由于他不得人心，所以很快會由強變弱；關中地區他派了三個秦将為王，但由于劉邦在那裡的群衆基礎好，三個秦将讓關中的百姓痛恨，所以你一篇檄文發出去，關中簡直就可以兵不血刃奪回；你這邊眼前的勢力雖有些弱，但你的将士是仁義之師，今後的形勢定将是天下無敵。你聽這是何等激動人心的分析！

軍事天才

韓信為劉邦設謀，并指揮軍隊在一兩個月之内收複了關中地區。韓信在兩年多的楚漢相持階段，為劉邦滅了北方東方的五個國，第一年滅了西魏與代；第二年滅了趙國、燕國；第三年滅了齊國，改變了楚漢雙方力量的對比；最後又指揮劉邦的全軍徹底消滅項羽于垓下。關于韓信的用兵作戰，《史記》中展開描寫了四次，《淮陰侯列傳》中寫了破魏、破趙、破齊，《高祖本紀》中寫了垓下的破項羽。

魏國的地盤是在今山西南部，包括晉西南與晉東南兩大片，國王是戰國時魏王的後裔魏豹，都城安邑(今夏縣西北)。韓信攻取西魏的辦法是派兵正面佯攻，而另派兵從别處渡河繞到其背後進攻，迅速消滅了魏國。

韓信滅魏後，大軍是駐紮在山西。從山西中部穿越太行山到當時的趙國有一條山路叫做"井陉道"。其西口就是今天的娘子關，其東口叫做"土門關"，也叫"井陉口"。當時謀士李左車給守将陳馀建議，讓陳馀駐重兵于東口，深溝高壘，堅守不戰；而派兵搔擾韓信的後方，斷絕其糧食供應，這樣不用很久，韓信的軍隊就會不戰而潰。這是很厲害的一招，可惜陳馀不聽。一來是陳馀把韓信的兵力估計得太少，二來是他根本瞧不起韓信，他認為這麼弱的敵人如果還不打，豈不讓人恥笑？以後誰都可以來欺侮我。

韓信偵察到李左車的建議不被采納，于是兵分兩路。

"信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口。趙開壁擊之，大戰良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開入之，複疾戰。趙軍空壁争漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰，不可敗。"

"信所出奇兵二千騎，共候趙空壁逐利，則馳入趙壁，皆拔趙旗，立漢赤幟二千。趙軍已不勝，不能得信等，欲還歸壁，壁皆漢赤幟，而大驚，以為漢皆已得趙王将矣。兵遂亂，遁走，趙将雖斬之，不能禁也。于是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬成安君泜水上，禽趙王歇。"

這就是有名的"井陉之戰"，打在今河北省石家莊西北鹿泉市西。這是韓信一生進行的最精采、最神奇莫測的一仗。

齊國的地盤約當今之山東省境，都城臨淄，齊王田廣、齊相田橫都是戰國齊王的後裔。韓信滅趙後，劉邦趁着韓信的兵威，派郦食其勸齊國投降，齊國同意了，解除了對韓信的防備。結果韓信突然發起攻擊，打得齊國在濟西大敗，勸降的郦食其，被齊國所殺。項羽見齊國危急，派龍且率軍二十萬救齊。被韓信大破齊楚聯軍于濰水。龍且的思想與陳馀一樣，都輕視韓信，結果被韓信故意造成的河水枯幹，引其半渡而擊之，打得慘敗，龍且被殺，齊國被韓信所滅。

報恩報怨

由于韓信的軍事天才與其卓越功勳，滅齊後被封為齊王。韓信衣錦還鄉後，把當年韓信貧困時曾救濟過他、分飯食給韓信吃的那個在河邊洗衣服的婦女找來，賜給她千金。漢朝的"一金"重為一斤，可換銅錢一萬枚。這是一個很大的數目了。

同時也把當年曾經侮辱過韓信的那個淮陰"少年"找來，要了結一下過去有人讓他從胯下鑽的這樁舊日公案。韓信沒有懲罰這個人，而是封其為楚中尉。楚中尉，是楚國最高的軍事、治安長官。韓信的這個表現應該如何理解？有人說這表明了韓信的胸襟寬廣、寬宏大量。其實并不盡然。如果真是不計前嫌，就可以完全不必再來這一回。他一定要在大庭廣衆之中把這件事擺列一回，而且對他不僅不打不罵，而且還要給他來個不小的官做，這件事情傳開後給韓信所帶來的光輝與滿足感，決不是簡單地把那個人打一頓或者殺掉所能比拟的。

分析韓信的這個故事，絕不僅僅是為了講韓信，《史記》中有許多這種報恩報怨的故事，如伍子胥、範雎、蘇秦、韓安國等等，這是司馬遷在借着寫古人以抒發他自己壓在胸中的憤怒與不平。司馬遷有一種相當強烈的複仇情結。

鳥盡弓藏

司馬遷寫《淮陰侯列傳》，主題就是同情韓信。韓信每滅一國後，都被劉邦奪走其兵，韓信一生用新兵作戰。《淮陰侯列傳》的主題有兩方面，一面是寫韓信浴血奮戰，為劉邦平定諸國的過程；另一方面則是寫劉邦對韓信的種種控制與防範，在韓信率軍東征的整個過程中，頭上總有一隻大黑手在盤旋着，先是不斷地抓走韓信的軍隊，待韓信最終破殺項羽後，大黑手便把韓信也抓起來了。

《淮陰侯列傳》還記載了武涉勸韓信歸項羽、蒯通勸韓信獨立，韓信都不為所動。其中，蒯通的分析相當觸目驚心，分析韓信的實際處境說："勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞"。分析韓信與劉邦的關系、情誼說："足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。足下所以得須臾至今者，以項王尚存也"分析以往的曆史經驗說："以交友言之，則不如張耳之與成安君者也；以忠信言之，則不過大夫種、範蠡之于句踐也。"并說："功者難成而易敗，時者難得而易失也。時乎時，不再來。願足下詳察之。"

兩段話篇幅很長，占了《淮陰侯傳》全文的四分之一，但韓信皆不聽。作者的目的就是以此表明韓信不想背叛劉邦，反證日後加以"造反"罪名的冤枉。韓信被呂後殺害時才說"恨不聽蒯通語"。

綜合司馬遷筆下有關韓信的各篇作品，可以得出以下結論：韓信從主觀上從來沒有背叛劉邦的思想，他對劉邦是感恩不忘的；韓信希望通過為劉邦服務，獲得一塊封地而稱王，做劉邦國内的一個諸侯；劉邦強加以"謀反"的罪名将其殺害，并滅其三族，手段殘忍，令人憎恨。唐代劉禹錫詩："将略兵機命世雄，倉皇鐘室歎良弓。遂令後世登壇者，每一尋思怕立功。"

但司馬遷同時也清醒地看到了韓信有其自取滅亡之道：别說韓信有違背命令、态度狂傲等原因，即使韓信處處謙虛謹慎，也未心能善終，因為韓信的本領太高，對最高統治者的威脅太大。劉邦在打天下的時候沒有韓信是絕對不行的；但劉邦在取得天下後，隻要韓信存在，最高統治者就總是心懷恐懼。所以當他聽到呂後殺了韓信的話時是"且喜且憐"。"憐"什麼，因為韓信的确有冤枉，殺韓信，他問心有愧；"喜"什麼？長期以來壓在他心上的一塊大石頭，今天終于搬掉了，從此可以高枕無憂了。

同名電視

片長：10集，時間：1991年，聯合攝制：中央電視台、淮陰電視台、淮陰市政府

導演：郭寶昌，攝像：張仲鳴

演員：張豐毅飾韓信，石維堅飾劉邦，施京明飾張良，史蘭芽飾齊娥，柳格格飾呂後

劇情：韓信離開家鄉，開始他的從軍之旅。齊娥避開鄉親，獨自先到村外韓信必過的路旁等着。韓信騎着白馬由遠而近，于齊娥面前勒馬而停。兩人四目相對，爾後，齊娥慢慢向韓信張開雙手，寬大的袖口順勢滑落。韓信彎腰，将齊娥摟上馬背，護于自己胸前，然後兩人快馬共騎，繞行一圈，又回到原處。韓信将齊娥抱下馬，再深深地看她一眼，絕塵而去……

劇集歌曲

片尾曲：十面埋伏

演唱:張宏聲

亮煌煌幾頁史書，

亂紛紛萬馬逐鹿。

雄赳赳一代名将，

野茫茫十面埋伏。

山埋伏，水埋伏，

将軍戰術傳千古，

雲埋伏，霧埋伏，

功臣末路斷頭顱。

疑兵疑陣在何處？

疑兵疑陣在何處？

戰場埋伏！

官場埋伏！

朝廷埋伏！

宮廷埋伏！

帥才不及帝王術，

兵書不如聖诏書，

空留下十面埋伏古琴譜，

讓後人評述功過何如。

插曲：楚歌

壯士輕生死，

征戰幾人回；

熱血流千裡，

日夜盼郎歸。

田園野荒邊，

壯士何不歸；

明月何皎潔，

映照白骨堆。