紅絲石:山東青州特産-中文百科頻道

硯譜

《硯譜》一卷，不着撰人姓名，晁陳二家亦俱未着錄。惟左圭刻入《百川學海》中，皆雜錄硯之出産與其故實，中間載有歐陽修、蘇轼、唐詢、鄭樵諸人之說，葢南宋初人也。其書僅三十二條，不為贍博，采摭間有踈舛。如以端溪子石為在大石中生，尚沿舊說，未加考正；又如許漢陽以碧玉為硯，其事出谷神子博異記，乃龍女之硯，非漢陽硯，亦為征引之誤。以其流傳既久，尚有一二條足資多識者，故附着于諸家硯譜之次，以備檢校焉。

李後主硯

李後主留意筆劄所用，澄心堂紙、李廷珪墨、龍尾石硯三者為天下之冠。

右軍風字硯

會稽有老叟雲，右軍之後持一風字硯，大尺馀，色正赤，用之不減端石雲。右軍所用者，石揚休以錢二萬得之。

産地

紅絲石，産于山東省青州市邵莊鎮的黑山頂峰石洞中和臨朐縣冶源鎮老崖崮村的壯山周圍。黑山和壯山兩地直線距離約二十公裡，兩地所産之石色澤質地極為相似，系同出一脈。黑山因石源枯竭，藏量甚少，現紅絲石多為壯山一帶所産。因古代臨朐縣隸屬青州府，故以往統稱為青州紅絲石。

青州黑山紅絲石産于黑山頂峰一個石洞中，洞内深寬一丈馀，高三尺馀，采石極為困難。石質堅而不脆，硬而不滑，手感溫柔，敲之響聲清悅。石色似晚霞，紅黃相間，雞血色的絲紋回旋變幻，次第不亂，瑩于石面，形成山峰、雲霧、月暈、林木、花卉等紋絡。制硯研墨，膏潤浮泛，凝墨如漆、不傷毫毛，存墨加蓋則數日不幹。且無論用過多久的硯台，清水一洗即點污不染，光潔如新。

臨朐壯山紅絲石産于壯山地下2～7米的石灰岩第一岩段與第二岩段接觸部位，岩層較薄，往往有石英線夾雜其中，料石稀有，大材極不易得。石質細膩，緻密而堅實，多為柑黃地紅絲紋、紫紅地黃絲紋、棕紅地灰黃絲紋、紫地灰黃絲紋等。絲紋虛幻神妙，變換無窮，天然形成雲紋、水紋、刷絲紋和山水草木、雲龍鳥獸諸狀，有的還間有石眼、墨斑、金色條帶、閃光紫筋、石英冰紋。制成石硯，質潤肌細，手試如膏，色澤華而不浮，發墨護毫，墨液如油，墨色相凝如漆。

形成

紅絲石形成于距今約4.5～5億年的早古時代，屬淺海一一陸台潮坪相沉積岩，岩性為泥質白雲質粉晶灰岩。礦物成分主要為方解石組成，方解石含量達94～98%，另含少量鐵、錳及微量石英、雲母等礦物和泥質物。蘊存于沉積碳酸鹽岩系中，多呈透鏡狀或扁豆狀，單體規模不大，一般厚5~20cm。紅絲石是在特殊的沉積環境下形成的，即在局部地段出現沉積間斷之後露出地表，經風雨沖刷等外力作用下，變成形态各異的窪地和小丘，并接受陸源沉積物在密集的小丘間逐次成層沉澱，直到海侵以後的全面巨厚沉積成岩。

質地

紅絲石屬微晶質灰岩，顆粒均勻，石質緻密細膩，硬度約4度左右。色彩豐富，常見有黃地紅絲、紅地黃絲、紫紅地褐絲、紅褐地紫絲、紫地黃絲、紫地黑絲等，尤以黃地紅絲、紫地黑絲者為佳。石上垂直剖面的紋理基本平行，含有後期構造裂隙影響所構成的錯斷或斜交，層面上的紋理則千回百轉，層次分明，尤似天然雲紋、水紋、刷絲紋等，千姿百态。石内絲紋多者達十多層，且紋理變幻無窮，天然形成山水草木、陽光月暈，人物鳥獸等狀，瑰麗多姿，獨具特色，可制作成高品位的觀賞石。

分類

紅絲石作為觀賞石，主要分兩類：一類是自然形紅絲石，即天然形成，獨立成塊，不經為加工的紅絲石；二是磨制後的紅絲硯賞石，石質細膩，膏潤華澤，紅黃顔色對比鮮明，絲紋變化豐富。

工藝品

紅絲石紋理細膩，硬度适中，易于打磨，又是制作硯台和其他工藝品的優質材料，成硯稱“紅絲石硯”或“青州紅絲石硯”，質地嫩潤，發墨如油，蓄墨似漆，不漬墨，不損毫，匣藏不幹澀，硯内色彩紋理美觀和諧，是曆史上中國四大名硯之一。

價值

這種石頭在宋朝就已經面臨枯竭，原因是它的質地最适合制造硯台，由于其特殊材質，使得紅絲石硯不漬磨，不損毫，文人墨客推崇的紅絲石硯台居四大名硯之首，随着紅絲石資源的日漸減少，那些具有悠遠文化氣息的硯台作品連連升值。紅絲石作品升值空間大，推薦收藏。

古文描述

紅絲石

青州紅絲石，外有皮表，磨砻即其理，紅黃相參。理黃者其絲紅，理紅者其絲黃。須飲以水使足乃可用，不然渇燥。唐彥猷甚竒此硯，以為發墨不減端石。蔡君谟又言，端石瑩潤，惟有铓者尤發墨；歙石多铓，惟膩者佳。葢物之竒者，必異其類也。

鳯咮石

蘇子瞻雲，仆好鳯咮石，少得真者。唐彥猷以青州紅絲石為甲。或雲唯堪作骰盆。

端硯

蘇公易簡雲，柳公權論硯，青州石為第一，绛州者次之，殊不言端石。世傳端溪中有草，蒙茸可愛，匠琢石成硯，用草褁之，故自嶺表迄中夏而無損。或雲水中石其色青，山半石其色紫，山絕頂者尤潤如豬肝色者佳。其貯水處有白赤黃色點者，謂之鸜鹆眼，脈理黃者謂之金線紋。其山号斧柯，昔人采石為硯，必中牢祭之，不爾雷電，失石所在。

鸜鹆眼

端石有眼者最貴，謂之鸜鹆眼，石紋精美，如木有節。今不知者乃以為石病，籲，可痛哉。石有上下巖。西坑、後厯，悉其下也。惟上巖有眼，眼之美者，青黃綠三色相重，多者自外至心凡九重，其大者尤為希有。或布列硯中，如北鬥心房之形。土人以眼多少為價重輕。其生于墨池之外者，謂之髙眼；生于内者，曰低眼。髙眼尤可，尚以不為墨漬，常可睹也。或雲取石祭以中牢，故老雲無之。又雲石有金線為美，正其病也。（唐彥猷）

子石

端石以子石為上，在大石中生，葢精石也，流俗訛為紫石。又以貯水不耗為佳，有眼為貴。眼，石病也。官司歳以為貢。在他硯上然十無一二發墨者，但充翫好而已。（歐陽永叔）

端溪

端溪有斧柯、茶園、将軍。地同是一溪，唯斧柯出者，大不過三四指，一兩呵，津汗滴瀝，真難得之物；茶園次之；将軍又次之。（鄭樵）

活眼死眼

蘇易簡作文房四譜。譜言四寳，硯為首，筆墨兼紙，皆可随時收索，可與終身俱者，唯硯而已。譜中載四十馀品，以青州紅絲石為一，斧柯山第二，龍尾石第三，馀皆在中下。雖銅雀台古瓦硯列于下品，特存古物耳。端所出有四，巖石為甲，石屋次之，西坑又次之，後厯為劣。巖與西坑相去二十裡，石屋、後厯七裡而所産逈然不同。猶建安産茶，北源壑源去沙溪十數裡，而優劣差殊。而巖石又分上下，又有活眼死眼之别。圓暈相重，黃黒相間，繄精在内，晶瑩可愛，謂之活眼。四旁浸漬，不甚鮮明，謂之淚眼。形體略具，内外皆白，殊無光彩，謂之死眼。活眼勝淚眼，淚眼勝死眼，死眼勝無眼。

龍尾石

歙石出于龍尾溪，以金星為貴。予少時得金坑礦石，堅而發墨。端溪以北巖為上，龍尾以深為上，龍尾更在端溪上，而端石以後出見貴爾。（歐陽永叔）

李賀詩

永叔以端溪後出，不然。李賀有端州青花石硯詩雲，暗灑苌弘冷血痕，則謂鸜鹆眼，知端石為硯久矣。

諸州硯

淄州金雀石，色绀青，聲如金玉。又有青金石，叩之無聲，發墨。青州紫金石，狀類端州西坑石，發墨過之。吉州（缺）縣紫石亦類西坑。登州駞基島石，上有羅紋金星。绛州角石，色如白牛角。歸州大沱石，江水中石也，止用于川峽人。宿州出樂石，潤膩發墨，但無石脈。萬州有懸金崖石，又有磁洞石。洮河出綠石，性腝不起墨，不耐久磨。牢山丹石，滑澤堅膩。古瓦硯出相州魏銅雀台，裡人因掘土，往往得之。虢州澄泥，唐人品硯以為第一，今人罕用。潭州道人呂翁作澄泥硯，堅重如石，手觸辄生暈，上着呂字。青維州石末硯，皆瓦硯也。柳公權以為第一，當時未見歙石，以為上品耳。

硯賦

傅玄硯賦雲，木貴其能軟，石美其潤堅。劉道友以浮查為硯，知吉亦有木硯。

銅硯蜯硯

劉聰謂晉懷帝曰，頃贈朕柘木銅硯，袁彖贈庾翼蜯硯。

水精硯

丁恕有水精硯，大才四寸許，為風字樣，用墨即不出光，發墨如歙石。

玉硯

鎮潼留後李充伯得玉材，琢為圓硯，發墨可愛。

碧玉硯

許漢陽筆以白玉為管，硯乃碧玉，以玻瓈為匣。

鐵硯

青州熟鐵硯甚發墨，有柄可執，晉桑維翰鑄生鐵硯。

漆硯

晉儀注太子納妃有漆硯。

竹硯

異物志雲廣南以竹為硯。

滌硯

幾硯須旦滌之，縱未能，亦須日易其水。洗宜用小氊片或紙，若久用石色為墨漬汚，即以麸炭磨洗，複如新矣。苦寒，不宜用佳硯，石理既凍，墨亦少光。

帝鴻氏硯

黃帝得玉一紐，治為墨海。其上篆文曰，帝鴻氏之硯。又太公金匮硯書曰，石墨相着而黒，邪心讒言無得汚白，是知硯其來尚矣。硯者，研也，可研墨，使和濡也。

孔子硯

伍緝之從征記雲，魯國孔子廟中石硯一枚，甚古樸，孔子平生時物也。又顔路所請者車亦存。

硯溪

永嘉郡記雲，硯溪一源多石硯。述異記雲，洞庭湖一陂有範蠡石牀、石硯。

一箧磨穴硯

古人有學書于人者，數年，自以藝成，告而辭去。師曰，吾有一箧物，可附于某處。及山之下，絕無所付人，封題亦甚不密，乃啟之，皆磨穴者硯，數十枚，方知師夙所用者。乃返山服膺，至皓首方畢其藝。

補百碎硯

石晉時，闗右有李處士，能畫馴狸，能補端硯。百碎者赍歸，旬日即複，舊如新琢成，畧無瑕纇。世莫得其法。

後主青石硯

李後主得青石硯，墨池中有黃石如彈丸，水常滿，終日用之不耗。每以自随。後歸朝，陶谷見而異之，硯大不可持，乃取石彈丸去。後主拽其手振臂就取，後主請以寳玩為謝，陶不許。後主曰唯此硯能生水，他硯皆不可用。陶試數十硯，水皆不生。後主索之良苦，陶不能奈，曰，要，當碎之。石破，中有小魚跳地上即死，自是硯無複潤澤。

真材本性

硯當用石，鏡當用銅，此真材本性也。以瓦為硯，如以鐵為鏡耳。

謝銅硯筆格啟

庾肩吾謝銅硯筆格啟雲，煙磨青石已踐孔子之壇，管插銅龍還笑王生之壁。

石硯賦

黎逢石硯賦雲：琢而磨之，其滑如砥；欲研精而染翰，在虛中而貯水；水随暈而還周，墨浮光而黛起；明而未融，是以為用，久而不渝，故以為美；成器尚古，徴阙裡于素王，匠法増華，參會稽之内史。又雲一拳之石取其堅，一勺之水取其浄。又雲對此大匠，廁諸鴻筆，見珍于殺青之晨，為用于草玄之日。

硯詩

僧貫休硯詩雲：低心蒙潤久，入匣更身安。

石虛中傳

文嵩石虛中傳雲，石虛中，字居黙，器度方圓，中心坦然，若汪汪萬頃之量，封即墨侯。與宣城毛元銳、燕人易玄光、華隂禇知白皆同出處。

附《硯史》

宋米芾撰。一卷。記硯二十六種，辨瑞歙二石甚詳。其中《用品》條，言石理當以發墨為上；《性品》條，論石質剛柔；《樣品》條，述曆代硯之形制。

米芾《硯史》

硯史一卷

譜錄類一

器物之屬

提要

臣等謹案：《硯史》，宋米芾撰。首冠以《用品》一條，論石之當以發墨為上；後附《性品》一條，論石質之堅軟；《樣品》一條，則備列晉硯、唐硯以迄宋代形制之不同。中紀諸硯，自玉硯至蔡州白硯，凡二十六種。而于端、歙二石，辨之尤詳。自謂皆曾目擊經用者，非此則不錄，其用意殊為矜慎。末紀所收，青翠疊石一、正紫石一，皆指為曆代之瑰寶。而獨不及所謂南唐硯山者，或當時尚未歸寶晉齋中，或已為薛紹彭所易，均未可知也。芾本工書法，凡石之良楛，皆出親試，故所論具得硯理，視他家之耳食者不同。其論曆代制作之變，考據尤極精确，有足為文房鑒古之助者焉。

乾隆四十六年正月恭校上

總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅

總校官臣陸費墀

欽定四庫全書

人好萬殊，而以甚同為公，甚不同為惑。喻之而移，非真得之，更而得之，則必信其守。夫博奕猶賢乎已？則吾是文，必不見嗤于賞鑒之士。