正文
地神
大地之神。《左傳·昭公二十九年》“土正曰後土”孔穎達 疏引 隋 劉炫 曰：“天子祭地，祭大地之神也；諸侯不得祭地，使之祭社也；家又不得祭社，使祭中霤也。霤亦地神，所祭小，故變其名。”《周禮·夏官·校人》“凡将事于四海山川”唐 賈公彥 疏：“山川，地神。土色黃，故用黃駒也。”宋 邱光庭 《兼明書·五行神》：“其祀當廣祀地神，即如《月令》所祀皇地祇者也。”
1.經外穴名。《千金要方》：“自缢死，灸四肢大節陷大指本文，名曰地神，各七壯。”即拇指掌側掌指關節橫紋中點和足大趾跖側趾跖關節橫紋中點處，共四穴。
2.古人将土地神化而加以崇拜。我國古代有“社日祭土”的記載。先人對地神的祭祀，開始是把土地當作自然神，直接向土地獻祭、禮拜，即用酒、人血、牲血等祭品撒在地上。随後出現了壘土成堆，作為地神的神體即“冢土”加以崇拜。再後地神被拟人化，稱“社”、“社神”、“後土”，設神位加以崇拜。“郊祀後土以配天”是曆代帝王的重要宗教禮儀活動。春秋戰國以後出現了州、縣、鄉、裡各級土地神，到處立廟祭祀，此風一直延續到解放前。
