簡介
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
洗浴文化
洗浴文化是中國傳統文化的重要組成部分。早在商周時期，中國的皇室法典中就規定了在登基、承位、祭奠、開元等重大活動伊始要戒齋三日、沐浴更衣的祖典，封建社會的曆代皇帝莫不如此。到了漢唐時代，洗浴文化已日臻成熟，蒸氣浴、溫泉浴、冷水浴、藥浴等各種洗浴方式已在皇室大臣中流行。由于洗浴文化的外部條件局限，使之不可能在廣大民衆中興傳，但卻被中醫文化吸納，并發展成為中醫科學中一種獨特的醫療方法。中醫學認為，洗浴能使人消除疲勞，提神醒腦，暢通血脈，保護皮膚。中醫的熱熬、泡足、薰療、按摩等方法均是洗浴文化在醫學上的發展。
20世紀的大部分時期，中國人都是在公共浴室洗澡，兩個禮拜一次已經比較奢侈，福利好的單位大都設有“職工浴池”，不公開地允許家屬入内。老上海的洗澡方式更加市井而人情味濃厚，上海人精打細算，在主營泡開水業務的老虎竈後面也常用布簾遮着一間簡陋的浴室，那種純粹的洗澡感覺，絕不是今天洗浴中心裡的人參浴菊花浴溫泉浴沖浪浴們所能相比的。
20世紀90年代以後，城市出現了洗浴娛樂廣場，按照大、中、小型的軌道迅速成長，最豪華的，男部有沖浪浴、脈沖、藥浴、淋浴、坐浴、桑拿、芬蘭浴、冰蒸等；女部有淋浴、坐浴、足底脈沖、桑拿、芬蘭浴等。同時還設有茶秀、酒吧、台球廳、健身房、美容、網吧、豪華包間。廣場休息室、棋牌室、按摩房中式、日式、韓式、泰式等多種按摩。
解讀洗浴文化
1、洗浴者、沐浴也，古來起居之要事。古之聖人，欲養性必先修身，欲清心必先潔體，故以沐浴為重，遠至春秋，孔子推崇至美之境：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”再至秦漢，每月三日為體沐日，無論高官小民，皆置一切公案雜務于身外，而專緻于清潔發膚之事，而至隋唐，年中有“沐浴節”黃發垂髫皆嬉于水也。至于當代盛世，倉廪豐實，百姓樂業，洗浴益勤，且浴水器具更見精緻，更寓情趣，沐浴亦終成文化之大器。
2、人之所以重沐浴，以沐浴之三性也。其一，水為至清至潔，能滌盡萬種污穢，“直須抖擻盡塵埃，卻趁新涼秋水去”。其二，水為至陰至柔，能克化萬物，蕩除心之塵埃，内外一色，身心俱明，“秋水堂前，曲诏明于鏡，心房清如玉”其三，水為至靈至妙，洗浴之時，身心俱樂，漸入佳境“白石岡頭曲岸西，翁童潑水相向嬉，釀成千傾碧波香，願得夜夜餐風露。”
演變
從沐浴先談起，早3000年前，在商時期的甲骨文裡，已經有了“浴”、“沐”、“洗”這些字了。當然，這些字有着不同的含義。“浴”是洗澡；“沐”是洗臉，“澡”是洗手洗腳。
古代，洗澡不僅是為了個人的清潔衛生，也是作為一種禮儀，一種社會公德，而共同遵守着。譬如上朝谒見、會客等等，都要先焚香洗澡，以表示虔誠和尊敬。《論語憲問》說：“孔子沐浴而朝”。孔子的政治思想是推崇禮治的，所以他嚴格遵守，洗好澡再去見諸侯，或者去祭祀祖先和神靈。老子也很講究衛生，《莊子#田子方》記載：有一次，孔子去見老子，正碰上老子洗澡，披着長頭發，簡直不像個人，把孔子吓了一大跳。我國是一個文明古國，有着悠久的衛生傳統和風俗習慣。古代早有規定，上下身浴巾應該分開的。《禮記#内側》說：“外内不共井，不共浴。”在這裡倫理道德方面的原因，也有清潔衛生的含義。
在甲骨文當中有許多單體象形字。它是描繪實物形狀的字，即象形文字。前面談到的浴、沐、洗這些有關個人衛生的字，便屬于這一類象形字。就拿“浴”字來說吧，它像一個人，立在盤子裡，身和頭上有水滴落下，這說明了一個人正站在“盤子裡洗澡”。
《山海經》是我國最早的百科全書，相傳是夏禹時所作，當中也記載了有關藥浴的方法。《山海經#北山經》中記載了熏草。佩之可以已病。《山海經#西山經》中有記載了黃顴“浴之已疥，又可以已腑腫”。在《禮記·内側》中記載：“頭有創則沐，身有病則浴”。
在唐朝的《外台秘要》、《千金翼方》中記錄了大量美發、烏發、熏衣、香體。在這些配方中，運用了大量的香料，除潔身、香體、防蟲外，還有空氣消毒的作用。
周朝時，由“蔔官”掌管，規定了一年中的特定月份----五也為沐浴的時間，大家都以香熏草藥沐浴。屈原《離騷》中的詞句“治蘭湯兮沐芳”，就是對民間人們在沐浴節的一種形象描述。唐宋以後，約定俗成把每年五也初五這一天定為“浴蘭節”。在這一天，人人進行藥浴，以祛穢，預防疾病。
十六國的時候，後越的國君石虎的沐浴十分講究。他将各種香料藥物，裝進絲織袋中，泡在池子裡。到了嚴冬季節，将幾十條銅制的龍，每條龍重幾十斤，燒紅後放在池子裡，使水保持在一定的溫度，這種浴池，名叫“焦龍池”，又稱“清婷浴室”。
除了宮廷浴室外，寺院浴室也得到了發展，僧人為了表示對佛祖的崇敬，沐浴更成為日常生活中不可缺少的重要内容。寺院的浴室被稱為“浴堂”。
到了宋代，才開始出現公共浴室。《能改齋慢錄》記載：“所在浴室必挂壺于門”。當時的浴室，又稱為“香水行”。
到了明朝，公共浴室更為普通，有了和現代男浴室差不多的“混堂”，用大鐵鍋燒水，熱水與大池子相通，門上還挂一塊“香水行”的牌子。
近百年來，西風漸盛，中國傳統洗浴無論的家庭還是在公共浴場，都已鮮見。在一些農村還殘存一些木盆洗浴，但已經沒有傳統的文化和内涵了。電影《洗澡》就是一個縮影。其中一個情節是在一滴水一粒黃豆的陝北，一個敦厚的老農托了一驢的黃豆換回了兩桶清水，讓第二天出嫁的女兒平生第一次，也可能是最後一次洗澡。女兒的母親一邊擔心着下半年的口糧，一邊祝福着孩子，專著地添柴草為女兒燒洗澡水，女兒小心翼翼地泡在桶裡，惟恐撒出了一滴……近乎奢侈地撥弄着水。說不清是對出嫁的憧憬或是感傷還是對洗澡的渴望，女兒噙着淚水微笑着。
世界各國特色洗浴
阿根廷--花水浴 日本--米劑浴
法國--氣泡浴 美國佛羅達--番茄浴
印度--油浴 東歐--泥浴
德國--冰浴 叙利亞首都--定親浴
中國--金浴 巴西--敬客浴
南非--刷浴 芬蘭--泥炭浴
中國--木炭浴 越南--樹葉浴
巴基斯坦--銀浴
搓背
搓背是洗浴中心最重要業是最不可缺少的一個環節，洗浴業發展最好的當屬“洗浴之鄉”揚州。搓背能促進表皮微細血管血液循環，加快機體新陳代謝,适緩皮膚衰老，便您神清氣爽，倍覺輕扮。
美體熏香
美體熏香（美體療效）美體熏香是把香精油擦滿全身然後倒美體熏香機裡面蒸，它結合了幹蒸，濕蒸，還有泡桶浴的所有療效，能起到，減肥，去除黑色素，消除眼袋，防失眠，控制情緒不安，促進活力，減緩皺紋産生，促進血液循環，加速新陳代謝，提神醒腦，治療痤瘡，防汗臭等。它有幾種香精油，可任選其一擦滿全身，各有各的好處，如玫瑰，桂花等香精油都可以起到增強皮膚彈性。保爽護膚等。而且在美體熏香機裡面蒸。香精油可以滲透到皮膚裡面，香味可漫步全身，香氣可達10-15天左右，反應效果非常不錯。
沐浴文化節
藏曆七月，拉薩河谷鮮花盛開。綠蔭匝地，溫暖宜人，到處流光溢彩，美妙異常，在這初秋的夜晚，拉薩人的眼光開始注視東南方向的天空，當那座八瓣蓮花般的法瓶山（“奔巴日”）山頂，閃現出一顆名叫“噶瑪堆巴”星的時候，他們便非常快活地奔走相告：沐浴節開始了！這顆迷一般的星星，每年隻出現7個晚上，然後消隐得無影無蹤。因此拉薩的沐浴節，也隻進行7個夜晚。
沐浴者燃起了一堆一堆的篝火，鮮紅，明亮，閃閃爍爍，使拉薩河畔藍色的夜晚，變得更加神奇瑰麗，童話般的虛無缥缈，引人入勝。火上熬者濃酽的茶，煮着大塊的肉。茶的清香和肉的美味，流溢于柳林河岸，讓人垂涎欲滴。人們洗澡洗累了，爬上石灘，鑽入柳林，喝滾燙的酥油茶，飲清涼的青裸酒，啃羊肉和牛肉。
吃飽喝足後，便撥響古老的六弦琴，唱些很深情的關于家鄉，人生和神佛的歌，甚至圍着火堆跳起舞步踢踏為特點的“堆諧”和“朗瑪”舞蹈，直至啟明星升起于東山之巅。拉薩河的水，是由念青唐古拉雪山，工布巴拉雪山，莫拉莫澤雪山的雪水溶彙而成，即使是盛夏季節，也有點涼徹肌骨。
伊斯蘭東方洗浴文化
伊斯蘭世界對于無毛的女性身體的強迫觀念導緻了獨特的東方洗浴文化。刮淨私密部位的陰毛不僅婦女必須采取的做法，也是男人通常的做法。所以，那些裝備豪華的公共及私人蒸氣浴室在近東起着很重要的作用。然而由這種東方時尚所引發的巨大能源需求不能說對近東的生态平衡沒有任何消極影響，那種不加審慎地對樹木的掠奪性采伐導緻了北非森林的消失以及因此帶來的荒漠的不斷推進。
歐洲在十字軍東征期間才首次接觸到并接受了東方的洗浴文化，所以在歐洲也突然出現了短期的能源和生态危機。然而在16世紀初，性病尤其是梅毒的出現導緻了那些為男女所共同頻繁光顧的浴室的關閉。對地區性公共浴室的禁止減少了大居民區的能源需求，因此也顯著地減緩了對森林的砍伐。但是，這次巨大的健康危機卻并沒有波及到伊斯蘭世界，因為在那兒，從一開始就嚴格按照性别來區分男浴室，所以浴室永遠也不會被懷疑是荒淫無度的性淫亂場所。由于浴室沒有被看做性病的傳染源，所以在歐洲中斷的洗浴傳統在伊斯蘭世界卻一直延續至今。
