字源演變
“知”是“智”的本字。矢，既是聲旁也是形旁，表示箭，借代行獵、作戰。知，甲骨文“圖A”=“圖B”（幹，武器，借代行獵、作戰）+“圖C”（口，談論）+“圖D”（矢，武器，借代行獵、作戰），表示談論和傳授行獵、作戰的經驗。在遠古時代，彎弓使箭是成年人的基本常識和重要經驗。金文“圖E”承續甲骨文字形。有的金文“圖F”省去“幹”“圖G”，簡化字形。造字本義：動詞，談論和傳授行獵、作戰的經驗。篆文“圖H”承續金文字形。隸書“圖I”将篆文字形中的“圖J”寫成“圖K”。當“知”的形容詞含義“聰明、有戰略”消失後，金文“圖L”再加“曰”“圖M”（說，傳授）另造“智”代替，強調談論和傳授經驗。
形聲字。從口，矢聲。知字至遲在春秋時期已有。《說文》：“知，詞也。從口，從矢。”徐锴系傳：“凡知理之速，如矢之疾也，會意。”《說文》釋“知”字不明此字來源，徐锴據此說解當屬望文生義。知為知識之義是對的，但前人訓釋并不可信。知為知道之意。典籍知或讀為智，義為智慧，如《荀子·正名》：“故知者之言也”，楊倞注：“知讀為智。”古亦用智為知，郭店楚墓竹簡《語叢四》：“母（毋）命（令）智（知）我。”
詳細釋義
古籍釋義
說文解字
詞也。從口從矢。
說文解字注
䛐也。白部曰。？、識䛐也。從白、從虧、從知。按此䛐也之上亦當有識字。知？義同。故？作知。
從口矢。識敏、故出於口者疾如矢也。陟離切。十六部。
康熙字典
《唐韻》陟離切《集韻》《韻會》珍離切《正韻》珍而切，?智平聲。
《說文》詞也。從口從矢。《徐》曰知理之速，如矢之疾也。
又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·系辭》百姓日用而不知。《書·臯陶谟》知人則哲，能官人。
又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。注：吏見知不舉劾為故縱。
又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。注：相親知也。又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向适鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。
又《爾雅·釋诂》匹也。《詩·桧風》樂子之無知。注：匹也。
又《廣韻》欲也。《禮·樂記》好惡無節於内，知誘於外。
又猶記憶也。《論語》父母之年，不可不知也。
又猶主也。《易·系辭》乾知大始。《左傳·襄二十六年》公孫揮曰：子産其将知政矣。《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。
又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者，或謂之知。《黃帝素問》二刺則知。注：上古以小便利腹中和為知。
又藥名。《日華志》預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。
又地名。《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。
又《集韻》《韻會》知義切。《正韻》知意切。?與智同。《易·臨卦》知臨大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非謂之知。
又姓。《左傳》晉有知季，卽荀首也。别食知邑，又為知氏。
又《諡法》官人應實曰知。
音韻彙集
