基本介紹
【作品名稱】《民為貴》
【作品出處】《孟子盡心下》
【作品年代】戰國時代
【文學體裁】古代散文
基本内容
【作品名稱】《民為貴》
作品原文
民為貴
孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱幹水溢，則變置社稷。”
譯文
孟子說：“人民最為重要，國家其次，諸侯為輕薄。所以，得到民心的做天子，得到天子歡心的做國君，得到諸侯歡心的做大夫。諸侯危害到國家，就改立諸侯。祭品豐盛，祭品潔淨，祭掃按時舉行，但仍然遭受旱災水災，那就改立土神谷神。”
作者介紹
孟子（前372年－前289年），名轲，字子輿（待考，一說字子車或子居）（按：車，古文；輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。孟子及其門人着有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
作品讀解
國君和社稷都可以改立更換，隻有老百姓是不可更換的。所以，百姓最為重要。
《尚書》也說：“民惟邦本，本固君甯。”老百姓才是國家的根本，根本穩固了，國家也就安甯。
改用現代的口号，那就是——人民萬歲！
這一段是孟子民本思想最為典型，最為明确的體現，“民貴君輕”成為後世廣泛流傳的名言，一直為人們所引用。
有必要提出的是，孟子認為“民”是一個集合概念，“民”作為一個集合的整體是貴的，重于國君的，但“民”當中的每一個個體，普普通通的一介小民又怎麼樣呢？孟子這裡沒有說，也就很難說了。 不過，就我們的了解來看，個體的小民是不可能與國君的重要性相抗衡的，不僅不能抗衡，而且還不知道要輕了多少倍。
