形成
介紹
一切文學作品的思想内容都要通過這樣或那樣的體裁來表現，沒有體裁的文學作品是不存在的，這猶如人們做衣服，必定要量體裁衣，選擇一定的樣式。在文學發展的曆史上，出現了多種多樣的文學體裁。這些名目繁多的文學體裁的産生和演變，都有一定的社會根據和它本身的發展規律。
内容
文學是一定的社會生活在作家頭腦中的反映的産物，文學體裁作為文學形式的一個要素，它的形成歸根到底也是适應了一定社會生活的需要。由于社會生活的發展，人類認識活動的日益深化，就必然要求适于反映這種生活内容的文學體裁的産生；而在一定的社會發展階段所形成的技術條件以及其他因素，也影響着某些文學體裁的産生。
杜魯門在談到希臘藝術時曾經指出：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着這些自然力之實際上被支配，神話也就消失了”；“從另一方面看：阿基裡斯能夠同火藥和彈丸并存嗎，或者，《伊裡亞特》能夠同活字盤甚至印刷機并存嗎？随着印刷機的出現，歌謠、傳說和詩神缪斯豈不是必然要絕迹，因而史詩的必要條件豈不是要消失嗎？”
中國網絡文學經過20多年的迅速發展，伴随互聯網技術進步，融入中國改革開放大潮，造就了一批優秀作家，湧現了一批優秀作品，成為中國特色社會主義文學的組成部分，是中國當代文學不可或缺的存在。網絡文學在中國特色社會主義文明建設中成就斐然，傳承文學創新、蘊含文化進步、彰顯曆史智慧、承載時代精神、豐富國家記憶、代表中國形象，創造了巨大的精神财富，促進了文化發展進步。因此可以說，中國網絡文學體現了國家價值。
分類
大體分類
各種文學體裁在産生和發展的過程中，逐步地形成了各自的特點，這些特點具體地表現為形象塑造、情節構想和語言運用等方面。各種文學體裁由于在反映社會生活、表達思想感情方面，具有各自不同的特點和效能，因而使得它們彼此相互區别開來。
曆來的作家、文學評論家，為了研究、掌握各種文學體裁的規律、特點，以推動文學創作和文學評論的發展，不斷地對各種文學作品進行歸納分類，于是出現了一些文體分類的理論、著作。曆來對文學體裁的分類，有各種不同的标準，因而也有各種不同的分類法。
我國最早的分類法是兩分法，即把文學體裁按有韻無韻分為韻文與散文兩大類。但是，“五四運動”以來國内最常見的分類法則是兩種：一種是“三分法”，一種是“四分法”。
兩“法”分類及其各類特點
“三分法”就是把各種各樣的文學體裁依據塑造形象的不同方式劃分為三個大類：叙事類，抒情類，戲劇類。這種分類标準在外國相當流行，從亞裡士多德到别林斯基都是采取這種分類法。亞理斯多德（公元前384一前322年）早就明确地指出：文學模仿現實有三種方式，“既可以像荷馬那樣，時而用叙述手法，時而叫人物出場〔或化身為人物〕，也可以始終不變，用自己的口吻來叙述，還可以使摹仿者用動作來摹仿”。
中國網絡文學發端于民間，成長于日新月異的時代變革浪潮中，有其獨特的文化視野和寬廣的人文情懷。在精神資源上，網絡文學深耕于民族文化土壤，大量網絡文學作品的故事原型取材于古代神話傳說，曆代聖賢、文化典籍和重要曆史事件在網絡作家筆下“複活”，成為與現代生活有着某種關聯的文學形象和場景。在表現方式上，網絡文學以時代精神為依托，手法靈活多變，想象力豐沛茂盛，因而成為數字時代閱讀市場的領跑者。
