海幢寺:廣州市海珠區寺廟-中文百科頻道

曆史淵源

南漢時期該處有千秋寺，後廢為民居，明代成為郭氏花園。明末清初，光牟、池月兩位僧人向園主郭龍嶽募緣得地建佛堂，依佛經“海幢比丘潛心修習《般若波羅密多心經》成佛”之意，将佛堂取名為海幢寺。海幢寺既是弘揚佛法之所，又是廣州旅遊勝地之一。寺内曾有“古寺參雲、珠江夜月、飛泉卓石、海日吹霞、江城夜雨、石磴叢蘭、竹韻幽鐘、花田春曉”八大景點。

二十世紀九十年代初，海幢寺得以重新修複。如今的海幢寺，氣魄雄偉，飛檐寶頂，淨域宏敞，有三十多位僧人。大雄寶殿供奉的三座銅佛，高十多米，稱三世佛，即過去、現在、未來佛。過去佛為迦葉諸佛，佛為釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒諸佛。重建後的天王殿内，四大天王威風八面，栩栩如生，其高度、體積為廣東省境内寺院之最。

慘遭浩劫

1932年辟為河南公園，1933年更名為海幢公園。抗戰時期園内設施為日寇盡毀，抗戰勝利後和解放後都對公園進行過多次修葺。“文革”期間海幢寺慘遭浩劫，文物古迹盡遭破壞，各種佛像等藝術精品均無一幸免。

1993年3月起海幢寺開始恢複正常的宗教活動，并投入近千萬元複建了大雄寶殿，重建了天王殿、塔殿、放生池和7層的僧舍、藏經閣綜台樓等。

1997年又在大雄寶殿前空地東側新建一座名為寶嚴塔的石塔。

民間傳說

海幢寺千百年來曆盡劫難和坎坷，卻流傳下不少的傳說和掌故。

未有海幢寺，先有鷹爪蘭

海幢寺坐落于海幢公園的西側，公園内的百年古樹很多，其中有樹齡超過300年的菩提古樹3株，相傳這些樹是明崇祯十五年（1642年），天然禅師從光孝寺原株分植出來的。值得一提的是，寺中最古老的名木是明代植下的一株不到丈高的鷹爪蘭，有400年的曆史記載。

這鷹爪蘭位于公園南門内西側，植于一座六角形石圍墩子上。據清代文獻記載：“海幢寺藏經閣下有樹一叢，名鷹爪蘭，枝蒂如鷹爪，花六瓣，他處未見，亦異種也。”而到了現代，這株鷹爪蘭更是綠葉婆娑，終年花發，清香遠溢，聞名遐迩。鷹爪蘭原是明末郭家花園所種植，年代比海幢寺還要久遠，因而有“未有海幢，先有鷹爪”之說。原來，這株茂盛的鷹爪蘭樹下，曾發生一個悲慘的故事。

布局結構

當時的海幢寺規模宏大、殿堂林立，為廣州四大佛教叢林之冠，名副其實。這有康熙年間所刻《鼎建碑》中記載的海幢八景為證：花田春曉、古寺參雲、珠江破月、飛泉卓錫、海日吹霞、江城夜雨、石磴叢蘭、竹館幽鐘。後來出版的《羊城古鈔》更将海幢寺稱之為宏敞莊嚴的嶺南雄刹。

18世紀是海幢寺的全盛時期，寺院規模超過現寺的三倍。由于寺院北臨珠江，南倚萬松嶺，加之風景秀麗，環境幽雅，因此清嘉慶十一年（1806年）寺院被辟為夷人（外國人）的遊覽區，開了廣州專門為外國人開辟遊覽區之先河。

清末海幢寺開始衰落，自民國初年全寺就隻剩下天王殿、大雄寶殿和塔殿了。

十六羅漢像

大多佛教寺廟中的羅漢像有十八尊，隻供十六尊羅漢像的極為少見。恰巧，寺内的羅漢像真的隻有十六尊。為什麼？這裡講述一段奇聞：一天，濟公和尚路過海幢寺，看見寺内的住持以高僧自居，對任何人都看不起。便有心戲弄他一下。濟公化作一個瘋僧，衣衫褴樓，挑着兩個布袋來到寺前投宿。

住持見此模樣，十分讨厭，隻讓其住一晚，次日一早便趕他走。濟公瘋瘋癫癫，将兩個爛布袋放在大雄寶殿上，說要到韶關南華寺去，請住持幫他挑行李。衆增聽了哈哈大笑，罵聲和呼喝聲震動大堂。住持大怒道：“瘋人，不識擡舉，你若有本事，叫大殿的羅漢幫你挑行李吧。”濟公随即走到堂前大聲叫道：“奉本寺住持之命，特請當中兩位羅漢現身，替我挑行李到韶關南華寺去。”話音剛落，忽見兩位羅漢從堂中跳了下來，拿起兩個爛布袋，飄飄然地随濟公向北而去了。頓時住持與和尚們吓得心驚膽戰，主持俯伏在地叩首不叠。濟上即現金身，立定雲頭，指着住持說：“大和尚你好好修行，放下架子才能成正果。”住持伏在地上不敢擡頭。後來他沒臉再在寺室裡下去，雲遊他處去了。

那兩個羅漢随濟公飛走後，便不再回海幢寺了。如今，韶關南華寺原有的五百羅漢像變為五百零二尊，而廣州海幢寺内原有的十八尊羅漢則隻剩下十六尊了。

大雄寶殿

現大雄寶殿内供奉的三尊大佛各高10多米，是三世佛。天王殿内跟其它佛教寺廟一樣，依然供奉着形态威猛、栩栩如生的東、南、西、北方四大天王像。大雄寶殿前的空地東側是1997年新建成的叫寶嚴塔石塔，塔的周圍有石欄，為平面六角形，蓮花基座，八角葫蘆頂，檐角懸挂着鐵鐘。

今天的海幢寺雖然已失去昔日古寺院那種萬籁俱寂、莊嚴肅穆、神秘超脫的氣氛，但園林景觀依然如故。這裡古木參天，綠樹成蔭，江風陣陣，令人心曠神怡。除上面介紹的鷹爪蘭之外，這裡現如今存在的三株菩提古樹，一株在寺北門内側，另一株在天王殿西南側，還有一株在大雄寶殿後面的東南方。相傳這三株菩提樹是從光孝寺原株菩提樹中分植來的。這裡寺廟與公園交相輝映，既保存着古色古香的寺廟風格，又呈現出瑰麗多姿的園林景觀。