字源演变
子,既是声旁也是形旁,表示小孩,即后代。字,金文=(宀,“安”的省略,男子盖房娶亲)+(子,后代,子嗣),表示女子出嫁后生育后代。造字本义:动词,女子落户夫家,生养后代。在人口、劳动力决定部族强弱的远古时代,为预防偷拐儿童、掳掠妇女,古人在新生婴孩和新娶的女人身上做记号,叫“字”;后引申为成年礼的一部分:古代一般男子在成年后为自己的“名”作近义的“注解”补充或“说明”,也叫“字”;也有的底层百姓有“名”无“字”。
篆文承续金文字形。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成,将篆文字形中的“子”写成。在古代,父母对未成年子女在口头上的称呼叫作“名”,有如今日之“小名”与“昵称”,用于日常非正式社交场合,为贱称;子女成年后为其设计的书面称呼叫“字”,有如今日之“大名”与“户籍名”,用于各种文件和正式社交场合,为尊称;“名”与“字”是同一对象的两个称呼,“字”是对“名”的解释或补充;今人所说的“名字”,相当于古人所说“字”。
“字”的本义为妇人孕育。《山海经·中山经·中次七经》:“其上有木焉,名曰黄棘,黄华而员叶,其实如兰,服之不字。”《易·屯》:“好贞,不字。”虞翻注:“字,妊娠也。”引申为雌性动物生育。《汉书·严安传》:“六畜遂字。”颜师古注:“字,生也。”由此又引申为孵化。《论衡·论死》:“鸡卵之未字也,溶于口中,溃而视之,若水之形。”“字”又由生育义引申为养育。《诗·大雅·生民》:“诞置之隘巷,牛羊腓字之。”
由此又引申为爱。《书·康诰》:“于父不能字厥子,乃疾厥子。”孙星衍疏:“字,爱也。”又引申为教育、治理。唐刘禹锡《答饶州元使君书》:“防民之理甚周,而不至皎察;字民之方甚裕,而不使侵蛑。”又引申为许嫁。《正字通·子部》:“字,女子许嫁曰字。”“字”的本义为生育,所以,由独体的“文”孳乳而生的合体的文字符号叫做“字”。《说文解字·序》:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。字者,言孳乳而浸多也。”后来,“字”又引申为用文字写成的东西,如字体、书法作品、书信、便条等。
详细释义
古籍释义
说文解字
《说文解字序》说:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文。其后形声相盖,即谓之字。文者,物象之本;字者,言孳乳而浸多也。”
乳也。从子在宀下,子亦声。
说文解字注
乳也。
人及鸟生子曰乳。兽曰㹌。引申之为抚字。亦引申之为文字。叙云。字者、言孶乳而浸多也。
从子在宀下。
会意。
子亦声。
疾置切。一部。
康熙字典
??《唐韵》《集韵》《韵会》疾置切《正韵》疾二切,?音自。《说文》乳也。
又爱也。《书·康诰》父不能字厥子。乃疾厥子。《周礼·地官·郑注》小国贡轻,字之也。《左传·成四年》楚虽大,非吾族也,其肯字我乎。
又文字。字者,孳也,六义相生无穷也。黄帝臣沮诵仓颉,体卦画,摹鸟迹,引伸触类,文字之形始立。《周礼·春官·外史》周礼春官掌达书名于四方。注:古曰名,今曰字。疏滋益而多,故更称曰字。
又名字。《礼·曲礼》男子二十冠而字。《仪礼·士冠礼》冠而字之,敬其名也。君父之前称名,他人则称字也。
又女子许嫁筓而字。注:亦成人之道也。
又女许嫁曰字。《易·屯卦》女子贞不字,十年乃字。
又畜之牝者能孕字,故谓牝曰字。《史记·平准书》乗字牝者,傧而不得聚会。亦作牸。
又姓。《正字通》宋廉州判官字谔。
音韵汇集