人物简介
容成公是道教兴起前后传说中的神仙，早期的记述与房中术的传播直接相关。葛洪《神仙传》谓或称容成子，字 子黄，道东人。曾栖太姥山炼药，后居崆峒山。寿 二百岁。《广黄帝本行记》称黄帝慕其道，乃造五城十二楼以候神人。
史籍介绍
房中家最早多祖述容成公。《列仙传·容成公》载称：
"容成公者，自称黄帝师，见于周穆王。能善补导之事，取精于玄牝。其要谷神不死，守生养气者也。髪白更黑，齿落更生。事与老子同。亦云老子师也。"" 玄牝"、" 谷神不死"语出《老子》第六章，本喻道，此处则成了房中家术语。《列仙传·老子》中有" 好养精气，贵接而不施"之语，李贤在《后汉书·方术传》注中加以引用，并解释说，" 御妇人之术，谓握固不泻，还精补脑。"战国诸子多托黄帝以入说，这位" 自称黄帝师"的容成公，便是那时神仙家、房中家推崇的仙人。到了汉代，又说容成公和老子均行房中术以致寿，容成公又成为老子之师。此外，他还是一位阴阳家。《汉书·艺文志》除著录《容成阴道》二十八卷列为房中家之外，另有《容成子》十四篇归入阴阳家，与邹衍等人为俦。
其他史料
汉晋间，盛传房中术，容成公的声望亦最盛。据《后汉书·方术传》记载，汉末方士甘始、东郭延年、封君达、泠寿光等，皆行容成公御妇之术，爱啬精气。东晋葛洪在《神仙传》中称其"行玄素之道，延寿无极"。玄素之道也就是房中术。《抱朴子内篇·释滞》称房中十余家，容成公居其一。
《遐览》著录《容成经》一卷，可知汉代以后仍有依托容成公之作出世。但容成法渐有被彭祖法取代之势，随着上清、灵宝等新道派对房中术的反思、批评，容成公亦成为有争议的仙人。南宋曾慥编集《道枢》，撰有《容成》一篇，独辟其" 御女之术"。道教有关容成公的传说，很少超出《列仙传·容成公》者。集历代仙传之大成的元代《历世真仙体道通鉴》亦不例外，但该书编者赵道一认为，容成公所得" 炼精于玄牝"之道实非房中。"后世不得其道，而流于傍蹊曲径，抑末矣！又极而至于为御女之术，乃托容成公以为辞，误也"。
相关文献记载：
《列子·汤问》：“唯 黄帝 与 容成子，居 空峒 之上，同斋三月，心死形废。”
《列仙传》则称其为老子之师，又曾为黄帝之师，见于同穆王，擅辅导之事，居太姥山修仙，后转徒崆峒山，年二百余岁，善导引之术，保精炼气，老而转少，面带幼容。又《云笈七羲·轩辕本纪》日：有窖成公善补导之术，守生养气，谷神不死，能使自发复黑，齿落复生，黄帝幕其道，乃造五城十二楼，以候神人即访。
此外，《汉书·艺文志》著录《窖成阴道》二十六卷，《抱朴子·遗览》载《窖成经》一卷，《后汉书·艺文志》载《甘始容成阴道》十卷。
相关合集
蜀中八仙
共7个词条956阅读
容成公
中国古代神话传说中的仙人
老子
中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家
董仲舒
西汉时期哲学家
查看更多
