字源演變
“容”的構形,曾經有過不同的提法,有的說,從宀從公;或以為“宀”作形旁,“公”作聲旁;或以為容從宀,從谷。宀指房舍,谷指山谷。二者都有容納的意思。也有的學者認為,甲骨文作圖1。外部是早期的“穴”字,下部的“口”表示某些物品。洞穴中有物品,就是裝、盛(chéng)、容納的意思。
從這個角度講,容是會意字。戰國文字承自甲骨文;上部變為“宀”,下部變為“公”;《說文解字》古文承自戰國文字。戰國文字和《說文》古文都是從宀,公聲,這種寫法沒有沿用下來。篆文由戰國文字演變而來;“宀”下多出兩筆,變為從宀、從谷,谷亦聲,這種寫法沿用至今。
“容”的本義是容納。後來詞義擴大,引申出寬容、允許、容貌這三個義項。又發展出事物的景象這個意思,此義常用于現代漢語。
“容”字亦有容貌之義,清代學者段玉裁認為此義古作“頌”。不過,“頌”字産生之前,“容”就已有了容貌之義,如《詩經·周頌·振鹭》:“我客戾止,亦有斯容”。朱熹集傳:“言飛于西雍之水,而我客來助祭者,其容貌修整亦如鹭之潔白也。”《詩經》中用的“容”字即容貌義。
其它如《禮記》《論語》《莊子》《荀子》等先秦文獻中都使了容貌義的“容”字。而“頌貌”義的“頌”字在先秦文獻中未見使用,在《漢書》中才有頌貌義的“頌”字。《漢書·儒林傳·毛公》:“魯徐生善文頌。”顔師古注引三國魏蘇林曰:“(漢書儀)有二郎為此頌貌威儀事。”可見“容貌”義的“容”比“頌貌”義的“頌”使用的要早,容貌的“容”應是古字,頌貌的“頌”是今字。
詳細釋義
古籍釋義
說文解字
【卷七】【宀部】餘封切(róng)
盛也。從宀、谷。
?,古文容從公。
【注釋】徐铉注:屋與谷皆所以盛受也。
說文解字注
盛也。
段注:今字叚借為頌皃之頌。
從宀,谷聲。
段注:此依小徐本。谷古音讀如欲,以雙聲諧聲也。铉本作從宀、谷,雲屋與谷皆所以盛受也,亦通。餘封切。九部。
㝐,古文容,從公。
段注:公聲。
廣韻
馀封切,平锺以‖谷聲東部(róng)
容,盛(chéng)也。儀也。受也。《爾雅》曰:“容謂之防。”郭璞雲:“形如今床頭小曲屏風,唱射者所以自防隐。《司馬法》雲:“軍容不入國,國容不入軍是也。”又州名。又姓,八凱仲容之後,《禮記》有徐大夫容居。馀封切。三十五。
【校釋】本小韻的字聲符為“容”的字讀róng,聲符為“庸”的字讀yōng。
康熙字典
【寅集上】【宀部】容·康熙筆畫:10·部外筆畫:7
古文:?
《廣韻》《集韻》《韻會》竝馀封切,音融。《說文》:盛也。從宀從谷。徐铉曰:屋與谷,皆所以盛受也。《增韻》:受也。包函也。《易·師卦》:君子以容民畜衆。《書·君陳》:必有忍其乃有濟,有容德乃大。注:謂包之也。
又《唐書·狄仁傑傳》:婁公盛德,為所包容久矣。
又儀容也。《禮·冠義》:禮義之始,在於正容體。《射義》:試之於射宮,其容比於禮,其節比於樂。又《玉藻》:君子之容舒遲,見所尊者齊遫,足容重,手容恭,目容端,口容止,聲容靜,頭容直,氣容肅,立容德,色容莊。
又從容,安也。《書·君陳》:從容以和。《中庸》:從容中道,聖人也。
又《爾雅·釋器》:容謂之防。郭璞注:形如今牀頭小曲屛風,唱射者所以自防隐也,所以容身防矢也。
又禮官曰容。《禮·樂記》:使之行商容,而複其位。注:容謂禮樂之官。使之檢視殷家禮樂之官,而複其位《前漢·儒林傳》:徐生善為容。是善禮樂者謂之容也。
又飛揚貌。《楚辭·九章》:紛容容之無經兮。
又《禮·内則》:佩容臭。注:香物也。助為形容之飾,猶後世香囊也。
又紗之輕者曰輕容。《唐苑類》:輕容,無花薄紗也。
又州名。古象郡地,唐置容州。
又姓。八凱仲容之後。《禮記》有徐大夫容居。
又慕容,複姓。
又《集韻》尹竦切。與慫慂之慂同,勸也。
又《正字通》餘壟切,音湧。《前漢·郊祀歌》:神之行,旌容容。
又與頌通。《說文》:貌也。從頁,公聲。徐曰:此儀容字。歌頌者,美盛德之形容,故通作頌。後人因以為歌頌字。《前漢·惠帝紀》:有罪當盜械者,皆頌系。顔師古注:古頌與容同。《刑法志》注:頌謂寬容之,不桎梏也。
又葉與章切,音陽。韓愈《獨孤申叔哀辭》:如聞其聲,如見其容。嗚呼遠矣,何日而忘。
又《參同契》:天道甚浩廣,太玄無形容。虛寂不可覩,匡郭以消忘。
字形書法
字形對比
書寫提示
【筆順】①丶(點)②丶(點)③㇖(橫鈎)④ノ(撇)⑤丶(點)⑥ノ(撇)⑦㇏(捺)⑧丨(豎)⑨㇕(橫折)⑩一(橫)
【寫法】❶“宀”扁、窄,“谷”寬、大。❷“宀”,首筆點在豎中線上端。❸“谷”,上部左撇與右點在橫中線上方豎中線兩側;“人”的撇、捺相接于田字格中心,罩住“口”;“口”上寬下窄。
書法欣賞
音韻彙集
中上古音
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