作者簡介
莊子和孔子一樣，同時中國古代偉大的智者。不過，他在文中表現出的機敏與幽默、诙諧，使他與孔子的面貌迥然有别。
莊子的思想包含着樸素辯證法因素，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差别的）。主張“無為”，放棄一切妄為。又認為一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質區别，極力否定現實，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境 界，安時處順，逍遙無待。
莊子的文章，想象力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。莊周和他的門人以及後學者著有《莊子》（被道教奉為《道德經》或《南華經》），道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊 子》五十二篇，但留下來的隻有三十三篇。其中内篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。
《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》等，《養生主》中的“庖丁解牛”尤為後世傳誦。
《惠子相梁》出自《莊子·秋水》，作者是中國古代哲學家莊周。在這篇短文中，莊子将自己比作鹓雛鳥，将惠子比作鸱，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場和志趣，諷刺了惠子醉心于功名利祿且無端猜忌别人的醜态。
與《孟子》相比，《莊子》更似經過精心結撰，其内容主要是反映了莊子派虛無主義的哲學思想和“小國寡民”的政治思想。從不滿現實的思想出發，《莊子》揭露了當時社會現實的黑暗，追求着虛無缥缈的理想世界。《莊子》的文章恣肆汪洋，文采雄偉瑰麗，想象豐富奇特，結構縱橫變化，語言純熟曉暢，叙事抒情無不窮形盡相、委屈周全。著名的《逍遙遊》、《秋水篇》，奇思妙想，絡繹奔放，重言寓言争相湧現，極富浪漫主義色彩。
第一則
惠子相梁
原文
惠子相(xiàng)梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓鶵（yuān chú )，子知之乎？夫(fú)鹓鶵發于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴(lǐ)泉不飲。于是鸱(chī)得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘吓 (hè)！’今子欲以子之梁國而吓我邪(yé)？”
譯文
惠子做了魏國的宰相，莊子去看望他。有人對惠子說：“莊子到魏國來，想（或就要）取代你做宰相。“所以惠子非常擔心，在國都裡搜捕了三日三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛（yuān chú），你知道它嗎？鹓雛鳥從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不栖息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在這時，一隻貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鹓雛鳥（yuān chú【下同】）從它面前飛過，(貓頭鷹）仰頭看着鹓雛鳥，發出‘吓’（hè）的怒斥聲。現在你也想用你的梁國（相位）來恐吓（此處作動詞，讀hè）我嗎？”
注釋
惠子，即惠施，戰國時宋國人，哲學家，莊子好友，名家學派的開山鼻祖和主要代表人物
相，輔助君主的人，相當于後代的宰相。這裡用作動詞，做宰相的意思。
梁，戰國時期魏國遷都大梁（今河南開封）後的别稱。
或：有的人。
恐：害怕。
國：國都。
往：前往。
鹓鶵：（yuān chú）：古代傳說中像鳳凰一類的鳥，習性高潔。
止：栖息。
練實：竹實，即竹子所結的子。
醴(lǐ)泉：甘美如醴（甘甜，甜美）的泉水。
于是：在這時。
鸱（chī）：貓頭鷹。
吓（hè）：模仿鸱發怒的聲音。下文的“吓”用作動詞。
濠梁：濠水之濱，濠，水名，在現在安徽鳳陽。
通假字
今子欲以子之梁國而吓我邪 ？邪， 通“ 耶”， 語氣詞，相當于“嗎”
詞類活用
惠子相梁：相，名詞活用作動詞，做宰相
一詞多義
①吓
仰而視之曰：“吓”：模仿鸱發怒的聲音。
今子欲以子之梁國而吓我邪：吓用作動詞，威脅
②于
鹓鶵（yuān chú）發于南海：從
于是鸱得腐鼠：在
而飛于北海：到達
③之
子知之乎：代詞，鹓鶵今子欲以子之梁國而吓我邪：助詞，的
古今異義
①非梧桐不止
止： 古義：栖息 今義：停止
②于是鸱得腐鼠
于是：古義：在這時 今義：因果關系
③搜于國中三日三夜
國：古義：國都 今義：國家
特殊句式
省略句
原句惠子相梁
改惠子相于梁
譯惠子在梁國做宰相
原句夫鹓雛（刍鳥 同音）發于南海 狀語後置
改夫鹓雛于南海發
譯鹓雛從南海出發
比喻意義
鹓鶵（yuān chú）比喻意：莊子,志向高潔之士。
鸱比喻意：惠子，極力追求功名利祿的人。
腐鼠比喻意：功名利祿。
說明莊子是一個有遠大理想，不稀罕功名利祿的人。惠子是個醉心于功名利祿，見利忘義，沒主見的人。
鹓雛（yuān chú）的故事裡，鹓雛（yuān chú）比喻志向高潔之士。鸱比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子将自己比作鹓雛（yuān chú），将惠子比作鸱，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式來使惠子自己覺得愧疚，收到既尖銳痛快又餘味不盡的效果。
人物特點
莊子：鄙視功名、清高自守、機智、幽默、能言。
惠子：醉心功名、利欲熏心、無端猜忌、心胸狹窄。
中心思想
莊子将自己比作鹓雛（yuān chú），将惠子比作鸱，把功名利祿比作腐鼠，表明自己鄙棄功名利祿的立場和志趣，諷刺惠子醉心于功名利祿且無端猜忌别人的醜态。表現莊子天到無為而自然的哲學思想。
（一）巧妙地采用了寓言的形式。莊子往見惠子，表明自己的清高，無意功名利祿，指責惠子為保住官位而偏狹猜忌的心态，但這些并沒有直接道出，而是寓于一個虛構的故事中，使人感到意味隽永，具有更強的諷刺性。
善于運用比喻。其中的“鹓雛（yuān chú）”“鸱”和“腐鼠”都具有明顯的比喻義，且比喻自然生動形象，特别是把鸱吓鹓鶵（yuān chú）的情景刻畫地惟妙惟肖，活畫出了惠子因怕丢掉相國的官職而偏狹猜忌的醜态。按：莊子和惠子本是朋友，惠子先于莊子而逝，在《莊子·徐無鬼》中表現了莊子對墓中的惠子的懷念。
（二）本篇表現了莊子無意于功名利祿的清高的品質。比起《逍遙遊》中表現的虛無主義和追求絕對自由的人生觀來，還是值得肯定的。
第二則
莊子與惠子遊于濠梁
原文
莊子與惠子遊于濠(háo)梁之上。莊子曰：“鯈（tiáo)魚出遊從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”
譯文
莊子和惠子在濠水的橋上遊玩。莊子說：“鯈魚在河水中遊得多麼悠閑自得，這就是魚兒的快樂呀。”惠子說：“你又不是魚，怎麼知道魚的快樂？”莊子說：“你又不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你的想法；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全确定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你是從哪裡知道魚的快樂’等等，既然你已經知道了我知道魚的快樂而卻又問我，所以我說我是在濠水的橋上知道的。”
注釋
1.濠梁：濠水的橋上。濠,水名，在現在安徽鳳陽。
2.鯈（tiáo）魚：一種淡水魚中的銀白色小魚，喜歡在水層下面遊動，長約16厘米，又名白鲦。
3.是：這。
4.固：固然（固不知子矣）；本來（子固非魚也）。
5.全：完全，确定是。
6.請循其本：從最初的話題說起。請：請允許我，循：從…說起。其，話題。本：最初。
7.子曰’汝安知魚樂’雲者：你說”汝安知魚樂“等等。汝安知魚樂：你怎麼（哪裡）知道魚是快樂的呢。”雲者：如此如此。安，怎麼。
8.既已知吾知之而問我：既：已經，之：它，指“魚之樂”，下文的同此意。
一詞多義
固
固不知子矣：固然。
子固非魚也：本來。
特殊句式
倒裝句（狀語後置）
原句莊子與惠子遊于濠梁之上
改莊子與惠子于濠梁之上遊
譯莊子與惠子在濠梁上遊玩
判斷句
原句是魚之樂也
譯這是魚的快樂
原句子固非魚也
譯你本來不是魚
原句我知之濠上也
譯我是在這濠上知道的
問題探究
1.莊子認為“出遊從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境?
答：莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。
2.兩人辯論的結果且不論誰輸赢，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，分析兩人的性格 。
答：惠子好辯，重分析，對事物持認知心态。對于事物有一種尋根究底的認知态度，重在知識的探讨。
莊子智辯，重觀賞，對事物持藝術心态。對于外界的認識，帶有欣賞的态度，将主觀的情意發揮到外物上而産移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那麼莊子則具有藝術家的風貌。
3.這個辯論争了很久了。誰在這場辯論中誰才占據了上風呢？
答：從邏輯上看，是惠子占了上風。因為莊子是強詞奪理；如果從形式上說，是莊子占了上風。因為莊子說了後惠子就沒有話可以用來反駁了。
4、怎樣看待莊子與惠子的關系?
答：莊子這般曠達的心境，視富貴榮華有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超離人群與社群。無怪乎在他眼中，“以天下為沉濁，不可與莊語”。（《天下》）既然這樣，就隻好“獨與天地精神往來”了。像莊子這樣絕頂聰明的人，要想找到一兩個知己，确是不容易。平常能夠談得來的朋友，除了惠子之外，恐怕不會再有其他的人了。他們都好辯論，辯才犀利無比；他們亦很博學，對于探讨知識有濃厚的熱誠
人物比較
在《莊子與惠子遊于濠梁》中，惠子好辯，重分析，對事物有一種刨根問底的認知态度，重在知識的探讨。莊子智辯，重欣賞，對外界的認識，帶有欣賞的态度，将主觀的情感發揮到外物上而産生的移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那麼莊子則具有藝術家的風貌。
中心思想
《莊子與惠子遊于濠梁》寫了惠子和莊子在濠梁上遊玩，并就莊子能否知道“魚樂”的問題發生辯論，展現了兩人不同的認知态度，同時表現了他們思維的敏捷。在辯論中，可見莊子認為的“魚樂”其實是他内心的愉悅心境的一種折射。
作品鑒賞
該文節選自《莊子·秋水》。
《秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是讨論人應怎樣去認識外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構成本篇的主體。後一部分分别寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關聯，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結構關系上的聯系，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有遊離之嫌。
《莊子與惠子遊于濠梁》輕松閑适，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀後會心一笑而沉思良久。
惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知态度，重在知識的探讨；莊子智辯，重觀賞。對外界的認識帶有欣賞的态度，将主觀的情意發揮到外物上而産生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那麼莊子則具有藝術家的風貌。
