字源演變
會意兼形聲字。形旁為水，表示其本義與水有關。聲旁為度，表示其讀音與“度”相近。從水從度會意，表示其本義指通過水面。
《說文》中解釋“渡，濟也”，《史記·項羽本紀》中“項梁乃以八千人渡江而西”，都是用其渡水之本義。後引申為凡通過、越過之義，如《史記·高祖本紀》中“淮陰已受命東，未渡平原”，即為此義。又由本義引申為渡口、擺渡處，如唐代王維所作《歸嵩山作》中“荒城臨古渡”，唐代韋應物所作《滁州西澗》中“野渡無人舟自橫”，都是此義。又通“度”，表過去義。也用作古州名。
詳細釋義
古籍釋義
說文解字
【卷十一】【水部】渡
濟也。從水度聲。徒故切
說文解字注
（渡）濟也。上文濟篆下無此義。此補見。《邶風》傳曰：濟，渡也。《方言》曰：過度謂之涉濟，凡過其處皆曰渡。假借多作度。天體三百六十五度，謂所過者三百六十五也。從水，度聲。徒故切。五部。
康熙字典
【巳集上】【水部】渡
《唐韻》《集韻》《韻會》徒故切。《正韻》獨故切。并音度。《說文》：濟也。《廣雅》：去也，通也。
又通作度。《前漢·賈誼傳》：度江河亡維楫。《集韻》：或作?。
近義辨析
渡、度
在古漢語中，是先有“度”再有“渡”的，“度”和“渡”是古今字。“度”的本義指計量長短的标準，後引申出尺度、法度、限度等義，再引申出度過、通過之義，“渡”的本義就是承擔了“度”字中通過水面這一義項。據王力《同源字典》:“在度過的意義上，‘度’‘渡’實同一詞。後世分用，渡河不寫作‘度’。”
在現代漢語中，“渡”和“度”都有表示由此及彼的義項。兩者的區别在于，“渡”指與空間相關的概念，如渡海、渡輪、遠渡重洋；“度”指與時間相關的概念，如度日、度假、虛度光陰。
方言集彙
粵語：dou6
客家話：91;沙頭角腔93;tu591;東莞腔93;tu591;陸豐腔93;tu691;梅州腔93;tu591;台灣四縣腔93;tu591;寶安腔93;tu591;海陸豐腔93;tu691;客語拼音字彙93;tu491;客英字典]tu5
