毗昙:中國佛教學派-中文百科頻道

簡介

亦稱毗昙宗。起于南北朝。以講習說一切有部阿毗昙義學而得名。其學者稱毗昙師（阿毗達磨師）。說一切有部毗昙傳入中國，為時頗早。東晉以來譯出阿毗達摩論書多種，主要有前秦僧伽提婆于建元十九年（383）譯出《阿毗昙八犍度論》即《發智論》30卷，于東晉太元十六年（391）譯出《阿毗昙心論》4卷；南朝宋僧伽跋摩等于元嘉十二年（435）譯出《雜阿毗昙心論》（簡稱《雜心論》）11卷等。

這些着作譯出後，流傳日廣，說一切有部毗昙學由是大興，兼習或專習的學者繼出。諸師都以《雜阿毗昙心論》為要典，認為它是有部毗昙的總結。但至唐玄奘重譯《俱舍論》後，毗昙之學漸衰。

說一切有部毗昙雖先傳譯于北方，而其義學的講習實開始于南地。自僧伽提婆重譯《阿毗昙心論》，經慧遠的提倡，廬山涅槃學者道生，慧遠之弟慧持，以及慧觀、慧義、昙順等即相從研習。僧伽提婆到建康自講阿毗昙義，一時名僧都來聽受，對于南地義學的影響尤大。名士中如王珣及其弟王珉都熟習《阿毗昙心論》，可見一時的風氣。到了南朝宋時，《雜心論》譯傳，南地毗昙之學愈盛。

其在宋都建康，有法業、慧定、昙斌、慧通等，都于誦習方等而外，兼攻《雜心論》。下定林寺僧鏡（一作焦鏡），曾撰《毗昙玄論》及《後出雜心序》。此外，江陵有成具，會稽有昙機等均善毗昙之學。齊代，江陵有僧慧，會稽有慧基，建康有智林；梁代則有道乘、僧韶、法護、法寵、法令、慧集、智藏、靖法師、慧開等，都兼習毗昙之學。而南地毗昙師中成就最大者應首推慧集。

他初在會稽樂林山從僧伽跋摩弟子慧基出家受業，後住梁都招提寺。時南地講習毗昙都以《雜心論》為主，他特搜尋《八犍度論》及《大毗婆沙論》來與《雜心論》互相參校，解釋疑難，一時推為獨步。他每一開講，各地學人來聽受者多至千人。當時名僧如僧旻、法雲，也都向他請教。他着有《毗昙大義疏》十餘萬言，盛行于世。以後南地成實之學漸盛，毗昙遂衰。

在北方，道安為重視毗昙學的第一人，他曾與僧伽跋澄共譯《鞞婆沙論》（《廣論》）并着《八犍度論序》和《鞞婆沙論序》，倡導研習。但未見有繼述者。但北方最著名的毗昙學者首推慧嵩。他從當時著名的論師智遊聽受毗昙、成實之學，熟習小乘，有“毗昙孔子”的稱号。他先在邺、洛弘化，後在彭、沛一帶大弘毗昙，其弟子有道猷、智洪、晃覺等，都是一時的名僧。隋統一南北，而毗昙之學仍隻盛行于北方。

當時著名的毗昙師有彭城靖嵩，着有《雜心疏》5卷。長安有辨義、道宗，洛陽有智脫，益州有道基，蒲州有神素都曾弘傳毗昙。另有非專業毗昙的學者志念，晚年專治毗昙，着有《八犍度疏》、《迦延雜心論疏》等9卷，盛行于世，為慧嵩以後北方另一傑出的毗昙師，受學者數百人，弟子頗多，著名的有慧藏、慧淨、神素、道嶽、道傑、慧休、靈潤等20餘人。

其中慧休初從名僧靈裕學《華嚴經》，後從志念學小乘論部，聽受《八犍度論》、《雜心論》、《大毗婆沙論》等論各數遍，着有《雜心玄章抄》等，後成為唐初著名的毗昙學者，玄奘也曾從他問學。後來西遊求法歸來，遂大譯有部諸論，影響很大。

北周時，益州招提寺慧遠到長安聽受“阿毗昙”、《八犍度論》、《毗婆沙論》，兼習《成實論》、《俱舍論》等，後複歸益州講授，于是毗昙之學又曾流傳于西南。

毗昙學說的要點是，根據有部諸論的義旨，特别是依法勝《阿毗昙心論》及法救《雜阿毗昙心論》的綱領，以四谛組織一切法義，并闡明我空法有及法由緣生而有自性之義。我空亦作“空無我”，所謂“陰（即‘蘊’的另一種譯名──引者）非是我，名為無我；陰非我所，說之為空”。

毗昙師即以此為第一義谛。所謂法有，不但指色、心一切諸法各有自性，常恒不變，且肯定三世之實有。而三世有中，過、未二世有的建立，必歸根到因的上面，因此它又用六因四緣之說，論證三世一切法有。中土毗昙師弘傳此義，在南北朝時代也有“因緣宗”之稱。但毗昙之學，始終未有一定的宗祖，沒有傳統的師承，也沒有獨自的教判，隻是風行一時的義學。（遊俠）

略曆

《三國史記》并沒有記載毗昙的生年、家世和生平經曆，隻提及他在645年（仁平十二年）正月，被女王任命為上大等。上大等有召開和主持新羅貴族最高合議機關“和白會議”的權力，由此可推定毗昙為真骨貴族，姓金。

曆史事件

642年（仁平九年）8月，百濟攻陷大耶城（今慶尚南道陜川郡）。金春秋（後來的武烈王）前赴高句麗請求援軍，因拒絕向高句麗歸還麻木岘、竹嶺等地反遭囚禁。643年9月，女王派使者到唐請求援軍以對抗高句麗與百濟的同盟。然而唐提出派兵援助的條件是，新羅必需廢女王而另立唐宗室為新王。新羅朝延因此分裂為親唐派和反唐派。毗昙雖然是女王任命的上大等，後來卻成為親唐派領袖。

647年（仁平十四年）正月，毗昙聯同廉宗等貴族以“女主不能善理”（女王沒有能力治理國家）為理由發動叛亂，欲廢女王。擁護女王的将領金庾信控制了王城月城，與毗昙控制的明活山城隔陣對峙十日。某夜，一顆大星落入月城。毗昙對衆将士說此乃女王潰敗的征兆，一時士氣大振。金庾信則對女王說，星辰變異不足為懼，命人制作一個人偶，縛在風筝上點燃後再放上天空，造成落星返回天上的假象，重振己方低落的士氣。動亂于正月十七日平定，毗昙被誅九族，另連坐者有30人。

善德女王于毗昙之亂期間──正月八日駕崩，由真德女王繼位為新羅第28代王。