簡介
當地群衆習慣稱項羽墓為“霸王墓”或“霸王墳”，原占地60餘畝，土冢高10餘米，直徑300餘米，冢旁有高大漢柏樹和楊樹等，并有名人憑吊項羽碑記數方。後人習慣把臨近他墓葬的山稱為大王山，山峪稱作大王峪。五六十年代在項羽墓旁取土時，發現古代使用過的竈坑數十個。墓北為蘋果園，當地人們澆灌時漏出一孔穴，水盡流其中，不知大小。每逢節日，當地百姓自發來拜祭項王墓。附近還有铧山、浪溪河、黃石山、東流泉、于林等名勝。
史料記載
項羽自刎烏江，《史記·項羽本紀》（下簡稱“本紀”）有載：
於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長義船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千裡，衆數十萬人，亦足王也。原大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？”乃謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千裡，不忍殺之，以賜公。”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十馀創。
顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項王也。”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃自刎而死。王翳取其頭，馀騎相蹂踐争項王，相殺者數十人。最其後，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體。
項羽自刎以後，漢将争奪項王屍骸，或有自相殘殺者死數十人。王翳勢強，得項羽頭顱，呂馬童與楊喜呂勝楊武等四将，各得一體，持向漢王前報功。漢王命将五體湊合，果然相符，遂即分封五人，命呂馬童為中水侯，王翳為杜衍侯，楊喜為赤泉侯，楊武為吳防侯，呂勝為涅陽侯。
據《史記》記載，項王戰敗自刎烏江，楚地全都投降了漢王劉邦，隻有魯縣不降服，他們不相信項羽已死。漢王率領天下之兵想要屠戮魯城，但兵臨城下，“猶聞弦誦之聲”。考慮到他們恪守禮義，為君主守節不惜一死。便取項王頭顱給魯人看，守城李将軍自刎，魯地父老投降。因為當初楚懷王封項羽為魯公，他死後魯國又最後投降，且谷城一帶又是項羽的根據地，所以，按照魯公這一封号的禮儀把項王安葬在谷城附近，即現在位置，并建祠堂以祭祀。漢王親自發喪，恸哭離去。此事也見《本紀》（另《資治通鑒》中與《本紀》所記同）：
項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節，乃持項王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項王谷城。漢王為發哀，泣之而去。
另外還有兩地稱有霸王墓者，一是安徽省和和縣烏江鎮鳳凰山，附近還有虞姬墳，傳說在項王自刎後葬于此，又因是葬了項羽的“分裂之餘”即殘骸和血衣，故稱“衣冠冢”。墓成後有人于此建亭祭祀，人稱“項亭”。唐初建祠，上元三年（７６２），書法家李陽冰篆額曰：“西楚霸王靈祠”。唐會昌元年（８４１），宰相李德裕撰
寫《項王亭賦并序》，南唐文學家徐铉撰寫《項王亭碑》，南宋紹興二十九年（１１５９），命名烏江項羽廟為“英惠廟”，曆代屢經修葺擴建。後屢遭兵燹，大部建築物被毀。清同治七年（１８６８），重塑霸王像，“文化大革命”中，塑像、墓地被毀。１９８４年重建享殿五間，殿中塑立仿青銅霸王像一尊，高達２．６６米。上懸書法家田原手迹“叱咤風雲”橫匾，還有中國書法家協會副主席朱丹、書法家林散之、全國政協副主席趙樸初等題寫的楹聯等。
所見項羽陵墓呈橢圓形，砌以青石。墓上蒼松翠柏，郁郁蔥蔥。墓前有明萬曆和州知州譚之風“題西楚霸王之墓”碑。唐宋時有詩人孟郊、杜牧、蘇舜欽、陸遊、王安石等也曾于此處憑吊題詩。
一是曲阜五泉莊墓，俗稱“霸王墳”，位于曲阜西周魯國故城東北角之東約１００米處，原封土直徑約５０─６０米，現存封土直徑３０多米、斜高２０多米。乾隆版《曲阜縣志》記載：“在魯城東裡許，俗稱為霸王冢，”也就是當地傳說的“古城大冢”。乾隆２７年孔子六十九代孫孔繼汾編纂的《阙裡文獻考》記載：“曲阜城東北有古冢，俗名霸王頭，相傳為項羽首處雲。”當地也有霸王故事的傳說，也有個别名人記詩，如清代顔光猷《贊霸王墳》詩：“四面楚歌霸業移，烏江戰敗有誰知，魯人尚自終臣節，閉戶弦誦拒漢師”。
那麼，曆史上的楚霸王項羽墓究竟是哪兒呢？筆者認為還是應該依據最早的史料探讨真正的項羽墓，而最早的史料就是《本紀》了，即“以魯公禮葬項王谷城”，明确指出項羽是葬于谷城。“漢王為發哀，泣之而去”，進一步說明項羽葬谷城的可信性。而《史記》作者司馬遷距楚漢戰争時間較近，也應最詳實“。
谷城的史記
《史記》中的“谷城”，就是後來的谷城，今平陰縣東阿鎮，非是今之東阿縣。《辭海》記：“春秋時齊國谷邑，秦代稱為谷城，也稱小谷，明洪武八年後設東阿縣”。漢時置谷城縣，與東阿并立兩縣，同屬東郡，北齊時省谷城入東阿縣（今舊縣鄉北東阿鎮）。隋開皇１６年，由原東阿縣析置陽谷縣，是取原東阿縣界故陽谷亭為名。陽谷亭春秋時期為齊國之陽谷邑，址在今王古店村東（按：應為“陽谷店”，“王古店”是訛稱）。
因地處谷山（又稱谷城山、黃山，在今平陰縣東阿鎮駐地北）谷城（今東阿鎮）之間，故稱陽谷，陽谷、谷城非一城也，更異于湖北襄樊市之谷城縣。曆史上由于黃河泛濫改道，東阿縣治也數次挪移，明洪武８年移至谷城。曆史上記載項羽墓在谷城的較多，如三國魏時王象、劉劭等編纂的《皇覽》：項王冢在東郡谷城東去縣十五裡。
北魏郦道元《水經注》卷八濟水篇：又北過谷城縣西，濟水側岸有尹卯壘，南去魚山四十餘裡，是谷城縣界。故《春秋》之小谷城也……縣有黃山台。黃石公與張子房期處也。……城西北三裡，有項王羽之冢，半許毀壞，石碣尚存，題雲項王之墓。《皇覽》雲冢去縣十五裡，謬也。今彭城谷陽城西南，又有項羽冢，非也。餘按史遷記，魯為楚守，漢王示羽首，魯乃降，遂以魯公禮葬羽于谷城，甯得言彼也。濟水又北徑周首亭西……又北過臨邑縣東，……濟水又北徑平陰城西。
唐初魏王李泰《括地志》
項羽墓在濟州東阿縣東二十七裡，谷城西三裡。述征記項羽墓在谷城西北三裡半許，毀壞，有碣石“項王之墓”。
北宋樂史《太平寰宇記》
項羽墓在蕲縣東七十裡，漢高祖葬羽於谷城，今濟北谷城有項羽冢，此又有墓，按《漢紀》，斬羽東城，楚悉定，獨魯不下，乃持羽頭示其父兄雲雲。《項羽傳》，楊喜等五人，各分其一體，豈此葬其體，谷城葬其頭也。
明末清初顧炎武《日知錄》
《史記》漢高祖以盧貢禮葬項王谷城，即“濟北谷城”。
清代洪亮吉遊谷城谒項羽墓，也有一篇《東阿縣西楚霸王墓記》
予以屠維之歲始夏之月，夜抵東阿縣于舍第。及長白謬君尋西楚霸王之墓。維時暑目傾谷，美風滿山。元扃既臻，雙壟兀雲。尋碑讀之，雲有李将軍從王死，實附葬焉。嗟呼，史遷不亂，其名列五代并遺其說，獨使天橫之客揚義魄于車湖，彭越之臣振哀聲于西日，予實恨焉。且夫世之謂大王者，徒以淮陽。舊漢範增本楚生簡賢之名，虞兮一緻駿焉。———楚邦遺臣，獨高埋舄之誼，大王之愛士至矣，将軍之報主忠矣。是知之崛起得死士而能，然一人從之，較興王而裂矣，天之知也，人何恨焉。于是索此村酒，敬奠英魂。昭臣主之大綱，破古今之殊說。可知無松濯濯，不偃漢家之大風。是為記。
上述史書所記谷城、項羽墓，其地理位置與現在相符。《東阿縣志》亦有：
漢項羽墓在縣城南，漢高帝既滅楚，魯猶為項羽守，乃将項羽頭示魯兵，乃降。遂以魯公禮葬于谷城。皇覽曰：“谷城縣東十五裡有項羽冢”。
《水經注》曰：“谷城西北三裡有項王之冢在焉。石碣具存”，《皇覽》所雲非也。《述征記》雲在谷城西北三裡，蓋本之《水經》雲。《漢書》注，宋自以宋叫谷熟縣，為項王葬所，非是。
另外，《資治通鑒》中也有記載。《東阿縣志》言項王墓“在縣城南”，魯西的“谷城”之稱明清時已不複存在，所以說在“縣城南”。今項羽墓附近的古谷城遺址（按：王古店村東），就是周漢時期的谷城城邑遺址。《縣志》所指“《皇覽》所雲非也”，應是依據晚期的谷城地理位置判斷古時谷城位置，真正“非也”。
谷城，曆史上較為有名，戰國時齊國襄公與其異母妹文姜（原魯桓公之妻）淫亂的醜事就曾發生在這裡，二人曾在這裡遊樂月餘，魯莊公３２年春，魯莊公發丁夫為管仲在這裡築城，作為他的私邑，稱小谷。魯僖公元年和３年，魯僖公先後兩次會齊侯、宋公、江國人、黃國人在谷城結盟，商議讨伐楚國。１１年夏，魯僖公和夫人姜氏在這裡會見齊侯。
２８年春，齊國因為楚國攻取谷城之故，聯合晉國抗楚。此年４月，晉、楚戰于城濮，楚國大敗。晉國軍隊谷城停留數日而還。魯文公１７年６月，魯文公與齊侯盟于谷城。七月，魯文公從谷回國。
魯宣公１４年冬，公孫歸父會齊侯于谷城。并會見晏桓子，與他談論魯國禮樂。魯成公１７年１１月，齊國大夫崔杼以谷城反叛。秦始皇帝時将全國劃分為三十六郡，谷城屬濟北郡。漢高祖１２年，丞相張良跟從皇帝過濟北，得谷城山下黃石，取而寶祠之。
現在仍能看到這個谷城遺址，它位于舊縣鄉王古店村東１０００米處，基本呈方形，東西８００米，南北９００米。其東、南、北三面環山，有東西向的兩條山水溝在遺址内穿過。土質為山間黃粘土與坡積物混合土，文化層厚在１．５米～４．５米之間。地表暴露物有夾砂甕罐陶殘片、夾砂陶鬲足和泥質灰陶片、豆盤、紅燒土塊及大量蚌片，并有殘存較大灰坑，為商至漢遺址。這個遺址約是春秋時期的“小谷”。
在項羽墓附近，也是一個古代商至漢遺址區，東西８０米，南北１５０米。為山間台形地，文化層厚約６米。地表暴露物有蚌片、夾砂紅褐陶鬲足、泥質灰陶甕罐口沿等，部分飾繩紋。證明這一帶早期就是人們的生活居住區，同時也證明了曆史上的谷城的真實存在。舊縣鄉項羽墓的存在，并非曆史非言，不過埋葬的隻是項羽頭顱。
古時若人身首異處，則以頭葬為準，舊如兵神蚩尤冢，蚩尤杯黃帝大敗以後，被押到黃帝軍中夔鼓下殺死，為了預防他變成妖精，黃帝就把蚩尤的身體肢解，分處安葬，以防他在地下造反。所以今天山東郓城、山東巨鹿縣、河北成安、山西運城都有蚩尤冢。但曆代史記多人為在“在東平壽張縣阚鄉城中，高七丈，民常十月祀之。
有赤氣出如匹绛帛，民名為蚩尤旗”，因為這裡埋葬的是他的頭顱，古時人們常于十月祭祀蚩尤。他處為其肩髀等，則沒有祭祀。樓蘭古城還出土有所謂木屍，死者隻餘頭顱，身軀及下肢用木頭雕成，木棍代替雙臂。這是遠裡家鄉之人若客死異鄉，親友隻能把人頭帶回家鄉，然後以樹木制成身軀安葬，是以頭為重，代表着人的靈魂。所以說這裡就是項羽的真實墓葬。至于漢高祖劉邦也仰慕項羽是英雄，給他是否配有完身，則不得而知了。
至于安徽和州和曲阜的“霸王墓”、“霸王冢”，與當時項羽自刎烏江、魯城（曲阜）難下有關，已有先人指出其兩墓地為項羽“衣冠冢”，則非為項羽真實墓葬。這是後人為紀念或據傳說故事臆會而空穴來墳，舊縣鄉霸王墓才是正說。另如唐代程咬金，死後葬餘陝西，陪葬昭陵，但他的家鄉就有他的墓臧，在臘山村附近，隻不過是埋葬他的衣冠罷了，也時其後認為紀念他而修建的。
