哈尼族
姑娘節相傳起源于一個古老的傳說，很久很久以前，四面環山、山拉泉潺潺、林木蕨茫的碧播案，有個生得比金竹還标緻的姑娘，名叫悠瑪。悠瑪與英俊彪悍的青年獵人戛期相愛。但是，那時哈尼姑娘的婚姻要由土司頭人和父母作主。悠瑪的父母把她許配給了白土司的獨眼兒子。悠瑪為此痛苦極了，她決心以死來表達對愛情的追求。二月初四這天，悠瑪獨自去蔣勾勒山上砍柴，課到了同村和鄰村的三個姑娘。悠瑪向她們訴說了自己的不幸遭遇，引得三個姑娘痛哭不止。原來，她們也是婚姻上的不幸者。四個姑娘忘了砍柴，也忘了回家，在山頂上互訴苦衷，愈訴愈愁，愈訴愈悲，就一起跳崖自盡了。
悲劇發生後，哈尼人覺得再也不能幹涉姑娘和小夥子們的婚姻了，特别是對姑娘，更應該給她們選擇意中人的權利。為了告誡後人，哈尼人就把每年的二月初四定為“姑娘節”，以表示尊重婦女和尊重婚姻自由。
侗族
侗族傳統節日。流行于湖南、貴州、廣西交界的地方。每年農曆四月初八舉行。傳說古代侗族女英雄楊八美，用計謀送烏飯（黑糯米钣）給牢中的哥哥，使他沖出牢房，領導義軍大契柳州城。為紀念她的功績，每逢這一天，楊姓出嫁的姑娘必帶烏飯回娘家，同姐妹、姑娘們相傳慶賀，并分送外姓親友。
瑤族
姑娘節，是瑤族人民的傳統節日，每年春節後的第一個街期舉行。每逢這個街期、各族姑娘換上豔麗的民族服裝，從四面八方湧向集市。節日的小鎮，一派歡樂氣氛，在廣場上，各族姑娘圍成圓圈，在樂器的伴奏下歌舞。還有陀螺比賽也很引人注目。
陀螺是用堅硬的木頭做成，比賽時，兩組相隔一定距離，各組的人輪流用自己旋轉的陀螺去碰擊對方旋轉的陀螺。擊中後被擊的陀螺依然在旋轉者為勝。除此以外，街頭巷尾擺滿了五彩絲線、花邊、銀器、首飾等商品及各種美味小食。男男女女，熙熙攘攘，把大街擠得水洩不通。在歡樂的人流中，有身着桃花圖服裝，佩戴耳環，手镯的瑤族姑娘；有穿大領短衣、百褶裙，頸間套有三、四條項鍊的苗族姑娘，有身着黑色衣褲，胸部佩戴大銀環--"批索"的哈族姑娘，有身穿鑲有花邊，繡着美麗圖案服裝、頭戴銀泡泡"雞冠帽"的彜族姑娘。她們成群結伴，在集市上出售自己帶來的農副産品，并在貨攤前選購花邊，五彩絲線和耳環、手镯等銀質首飾。夕陽西下，小鎮上人們陸續散去，而城外田野卻歌聲悠揚。各民族一對對男女青年，在山坡、樹下、溪邊、湖畔，縱情歌唱。歌聲、琴聲和歡笑聲交織在一起，蕩漾在“姑娘街”上。
苗族
農曆四月八日，相傳宋代楊家将的後人楊文廣在戰鬥中被敵軍俘虜，關在牢房裡吃不上飯。妹妹楊金花心生一計，到山上采摘黑飯葉榨汁，拌在糯米飯裡，農曆四月八日這天給哥哥送過去。獄卒看到黑米飯，不敢搶食。楊文廣吃了黑米飯以後，力大無窮，砸破牢籠，沖出了困境，楊金花卻在救援中犧牲。從此，苗族人就專門把四月八日定作紀念楊金花的姑娘節。過節這一天，苗族人把出了嫁的姑娘接回娘家後，在全家人吃黑米飯之前，先要舉行莊重的祭拜祖先的儀式。
“四八”姑娘節也是苗族青年男女的情人節。唱山歌，吹木葉，聽苗笛，都是多情的苗族兒女表達火熱愛情的方式。讓我們先到巫水古橋上聽聽阿哥阿妹的山歌吧。
幽幽密林，雲蒸霧繞，正是幽會的絕好地方。苗族木葉調的多情纏綿，賽過了鳥兒的鳴聲。
苗族阿哥還有追妹的絕招，一張嘴同時吹兩隻笛子。其實，對女性的尊重一直潛藏在苗族人的内心深處。當地人帶我們去黃桑苗族鄉的一個叫“崇拜”的村子。沿着溪流而上，在陡狹的溝谷下，找到了一塊女陰石。這是苗族女性崇拜的圖騰。
綏甯縣副縣長、文化學學者張千山說：“苗族人到這裡來求子祈福。”每逢農曆四月初八，湖南省綏甯縣苗族楊姓人氏就會将出嫁的姑娘接回來，吃黑米飯過節。5月12日，綏甯
縣将舉辦“姑娘節”系列活動。據綏甯縣委李斌介紹，綏甯縣傳統民族節日“姑娘節”已列入國家級非物質文化遺産名錄，目前有關部門正在緊鑼密鼓籌辦這一節日。
據綏甯縣委李斌介紹，綏甯縣傳統民族節日“姑娘節”已列入國家級非物質文化遺産名錄，目前有關部門正在緊鑼密鼓籌辦這一節日。活動期間，将開展“四·八巧姑娘”評選、苗王背媳婦過河、趣味體育比賽，以及山歌對唱、逗春牛、跳銅錢舞等民俗表演活動。在當地，“姑娘節”的來源有一個美麗的傳說。相傳宋代楊家将的後代楊文廣失陷柳州城後被俘，其妹楊金花每天給哥哥送飯，但每次送的飯都被獄卒吃了。楊金花知道哥哥隻有吃了飯才力大如牛，便到山上嘗遍樹葉草根，發現黑飯樹葉汁是黑色的，且氣味芳香，便取其葉片，拌和糯米蒸煮，在農曆四月初八這天送去。楊文廣吃了一鬥米黑飯後，渾身有了力氣，一拳打爛牢門，在妹妹楊金花的接應下沖出困境。為了紀念足智多謀的楊金花，綏甯苗族楊姓将農曆四月初八定為“姑娘節”。
