地理位置
在揭東區和榕城區（東山區）的交界處,雄踞于寬闊的206國道進入揭陽市區的門戶位置，緊鄰風光旖旎的榕江。
揭陽樓是人們休閑的好去處，它坐落在206國道旁，是進入揭陽市區的門戶。揭陽樓廣場主軸為東西向，靠東處為盛鼎廣場，西為揭陽城樓，總高38米，總層數為五層，其中城台兩層，樓閣三層(含暗層一層)。廣場主軸為東西向，靠東處為盛鼎廣場，西為五層高城樓，主樓前放置9.99米高、重達58噸号稱世界最大最重的青銅方鼎。而寓意“博大精神”重達136噸的泰山石，更是為這裡平添了一份讓人驚歎的壯美。整個揭陽樓廣場面積逾30萬平方米，視野開闊，遠眺近觀皆是景。
構建嶺南水城新地标
理想和目标
在高速發展的轉型時期，每個激動人心時刻的到來，以及對于一個城市的影響，往往是突然而至。而其中的每件大事，都是這個時期的願望與野心的産物。在揭陽力拔粵東發展頭籌、趕超進位的建設熱潮中，揭陽樓奮然崛起。這個新的城市地标的橫空問世，具有劃時代的意義。它象征着這座曆史文化名城，實現了從進賢門時代，向着揭陽樓時代的嬗變，也宣示了後來居上的揭陽，敢于擔當破解粵東發展難題的“引擎”。
揭陽樓時代的揭陽，以曆史文化名城為底色，以嶺南水城為名片，以忠誠如山、感恩奉獻為理念，以奮發有為、和諧發展為精神風貌，以重化産業、現代化服務業為經濟龍頭，以水陸空交通樞紐為定位，以宜居、宜業、宜遊為優越環境，是地方特色鮮亮、富庶文明、充滿活力的現代城市。
應運而生的揭陽樓，是揭陽曆史跨越的雄偉地标、強勢發展的城市靈魂。它的巍然突起，不獨在于彰顯城市建設成就的重任、提升城市文化的品位、改善市民生活的質量，還在于表達揭陽打造特色城市的抱負，以及創造未來文化遺産的雄心。
把城市重要公共建築作為“未來文化遺産”進行打造，是一個嶄新的、極富創造性的發展理念，是大膽卻也充滿挑戰的戰略構想。胸懷大志、精明睿智的揭陽決策者深信：在城市文明的起承轉合、來龍去脈遭到破壞，城市建設普遍陷入抄襲和克隆惡性循環的背景下，主動創造未來文化遺産，是面向未來、提升城市定位的全新思考和有益嘗試，是對曆史負責、對人民負責的具體表現。
美國著名城市研究專家詹姆斯·特拉菲爾說：“科技改變城市面貌，欲望則鑄造城市的品格。”創造“未來文化遺産”就是揭陽的欲望。正因如此，旗幟鮮明地喊響打造建築文化的口号，深刻理解文化遺産的思想内涵，着眼于世界性、文化性和曆史性，明确指導城市整體布局和重點項目的建設。
一個城市的文脈就是一個城市的曆史。曆史和文化經過漫長的歲月積澱而成。把積澱的文化融合在新的建築上，就能形成獨特的魅力，走近文化遺産的标準。揭陽樓的建設，被賦予具有文化資源和知識資源的屬性，有鮮明地區個性、社會教育、曆史借鑒、研究欣賞價值的文化形态和特質。
規劃和設計中，一是突出一個“魂”字。就是“立揭陽之地标，溯人文之根源，彰曆史之悠久，統民情之歸依，揚傳統之美德”。這是對于未來文化遺産标準執行的具體化。
二是講究一個“品”字。就是要求外形上的整體調諧、富有創意、飽含特色，就是要求表現于精神上的包容性、開放性、科學性等崇高品格，要使它成一代典型、千秋風範。
三是注重一個 “效”字。就是揚我揭陽鑄造輝煌氣魄，顯我揭陽展翅高飛雄姿，更為創造盛世的廣大人民群衆提供文化共享的區域，塑造市民現代品格，促進經濟、社會全面發展。
主體建築的勾勒
集中諸多典型的元素，在模拟城牆的13米高台上，構築了三層兩廊的樓閣。壯大的前檐飛複，簡樸的鬥拱序疊，每個構築都蘊含傳統文脈的信息密碼，組成了雄健偉岸的漢代建築形象。
秦漢建築“以大為大”，時人認為隻有體積、規模的闊大，才能張揚氣吞山河的氣概。秦宮漢阙，成了當時偉大建築的符号。每個特定功能的建築，都有深層的文化意蘊。揭陽樓的建設，為了構築一支氣魄恢宏、蕩氣回腸的“大風歌”，借助宏偉壯麗的視覺，培育揭陽人民的壯闊襟懷。
大壯适形的130米橫式高台，與23米的深度，穩健撐起39.3米的莊嚴構築，這就是揭陽樓的外形與氣勢。3300平方米的占地面積，9152平方米的建築面積，這就是揭陽樓的空間規模。
物化的闊大，從形體上去目測；而精神上的闊大，則從形制上去審視。以重檐表現建築等級的崇高，則從傳統禮制上去窺測。對秦漢範式進行有機的重組，并在結構上做出相應創新，承載的曆史和文化，悠長而且豐瞻。
拱門直穿底座，把廳堂分為龍虎兩部，形成左右對稱的布局，這種殿堂内部布局，有着原創的意境。把傳統中軸 “丁”字結構，改作 “十”字形式的布置營造，變軸端為軸心，以軸心與四維相接，外引内聯，構建廣闊的空間。這個創新，把中國傳統殿堂的構造技巧推上了一個新的層次。敢為人先，體現的是魄力的宏大。
把力量化于粗犷，以龐大建築軀體，抒寫一種人力彌漫宇宙、籠蓋四野的文化效果。這就是大漢風格、大漢氣象。它可以陶冶豁達的胸懷，培育剛健意志和豪邁的氣魄。大就是美，其力無窮。
同時通過幾種對比手法的運用，把空間的尺度、氣勢、層次、深度予以強調，“大中見小，小中見大；虛中有實，實中有虛；或藏或露，或淺或深，不僅在周回曲折四字”，為建築的序列空間注入藝術生命，使之顯得生氣勃勃。這是表現手法之大，于是才能造出大氣質、大品格。
一座具有原創思想和獨立精神的現代民族建築，留下大寫的“揭陽創造”的印記。
世界眼光的觀照
西方建築元素的吸收
現代城市廣場，未必全然就是“全球化”的産物。但以世界的眼光，吸收西方建築文化的審美情趣，提升建構的現代特質和氣息，使與繼承祖國建築文化傳統相得益彰，也是揭陽樓及其廣場建設中一項重要成果。
拱門是羅馬建築的招牌語言，中國也有拱門建築傳統。集中外共存的審美觀，在揭陽樓象征性城門的營造上，得到充分的運用。把實用、審美和禮儀的功能集于一體，通過直線與曲線、方與圓、實與空的對比穿插，實現了光影和空間的交響和遊戲，以純淨的幾何語言，突出了精神崇高的主題。
人們欣賞聖彼得大廣場兩側弧形柱廊，“好像母親伸出慈愛的手臂，把教徒抱于懷中”，這樣的布局和造型，對寄望凝聚人心的揭陽樓廣場建設，有着重要的啟迪。9根文化列柱的弧形環立，太和碑和8方景牆的連續接合，反映出自覺的追求。
中央區與寶鼎廣場兩個主體部分，實現了完美和諧的對接。在完成了應力充分聚焦的同時，把力源沿着蓮花地景構成的注意點，引向高起的揭陽樓立面。這種構思的體現，好像一個放大器，擴大了對主體建築的推崇。這也是出自于對成就傑出的西方廣場構造藝術效果的理解和吸收。
如果把12萬平方米寬廣的主場，鋪成一個沒有軸線的曠地，廣場的視點會如同一盤散沙。設計者從羅馬波波羅廣場營造視覺長廊獲得啟發，以具有中軸性質的300米花莖步道和蓮花地景，營造、渲染着深遠的空間感覺，這讓廣場有了給予遊人震撼之感的第一印象，使其不由自主為宏大曠遠的建構所折服。
以誠實懇切的态度開展文化傳承，以開放包容的胸懷進行文化參照，虛心學習而不喪失話語權，揭陽樓及其廣場在古為今用、洋為中用的交融重構中，創造了一個前所未有的文化形象。
亦有靈氣空中行
從布局到亮點
由環市北路、新陽東路環合的揭陽樓及其廣場，俨然一枝張苞盛放的英雄花，寶鼎廣場是其花芯；中央廣場，有巨大的蓮花地景，揭陽樓則位于花芯的位置。心心相印就是廣場的主題。英雄花的花柄，則是穿過揭東縣城向東延伸的國道，像一條生命強盛的青龍。
從東至西，廣場縱深近千米；從南到北，廣場寬闊逾百丈。總體面積30多萬平方米，中央區域12萬平方米。數字雖然枯燥，但它顯示的景象，卻不但具體，而且生動。這個龐大的建構，闡釋了這樣一個道理：一個具有頑強意志的人，他就有無窮的推進社會的力量，達到既定的目标。
宏大的廣場，除去交通的空間，分為三大部分，如果借用音樂語言來描述，就是前奏、主旋律和尾聲。可以比喻為前奏的是城市标志區，由楔形和圓形兩個大型花壇組成，由一石一樹作象征。可以比喻為主旋律的是廣場主體中央區，由蓮花地景廣場和寶鼎廣場組成，廣場标志石、文化列柱、八景石牆、蓮花步道是一系列的音符。可以比喻為尾聲的是後部的文化交流區，由特色商品城與美食街組成。
從城市标志區到文化交流區，揭陽樓廣場像一部交響樂，抑揚頓挫，黃鐘大呂的節奏與旋律，擊出嶺南水城英雄兒女熱愛生活、創造光輝未來的時代強音。
巍然屹立的桑巒砥柱，在廣場前端擎起“嶺南水城”的字号。桑浦位于潮汕三市交界之地，是揭陽文化的搖籃。包孕遠古文明靈氣的城市标志立石，代言着揭陽處于三市中心位置，是潮汕文化發祥地。綠島上的奇花異卉，姹紫嫣紅，争妍鬥豔，則是揭陽這個古老而年輕的城市勃勃生機的寫照。
直徑50米的大形圓島，在群花簇擁之中，樹幹直徑3米的巨大榕樹，枝繁葉茂，郁郁蒼蒼。榕樹是揭陽市樹。這個有着悠久曆史的城市，伴随着這種高大常綠的喬木發育成長，曆經無數風雨洗禮，生命日益旺盛。榕樹鑄就了揭陽的品格，成為這個城市的圖騰。
出自東嶽泰山的流紋岩巨石，以136噸的重量，曆2000餘公裡途程，雄踞于東來入口。素潔秀美的肌理，保留着曆代封禅的記憶。托物以言志：讓建設安定、和諧社會的意志，在穩重的載體上“詩意的栖居”；以他山之石的突出序位，張揚揭陽兼容開拓的精神。
9根立地通天的文化列柱，分别有着9.8米高度和1.6米直徑的巨大。柱身的雕塑，體現中國傳統 “天地人和”的思想，以抽象的語言表達了日月星、風火水、精氣神“九寶”的和諧。藝術家以線條、形态和質感的統一，以勢、形、韻的和協，機杼獨出地表達出靜、雅、美的東方美學，又含蓄地表明了追求和諧的中國傳統立場，深刻地闡釋自然發展規律，以及人文精神的境界。
12株偉岸挺拔的重陽木，組成廣場南北的綠色圍屏，不但襯托了廣場的雍容氣象，還為遊客提供休憩、遮蔭的場所。作為一種四季常綠、春末夏初綻開淡綠小花的喬木，它固有的對于以氯為主混合氣體的抗性，将在淨化防污的環境保護中立業建功。
借鑒中華世紀壇曆史甬道築就的130米蓮花步道，發轫于李瑞環主席題字的泰山廣場标志石，穿越天、地、人文化列柱而達緻蓮花之萼，它是百越時代到社會主義時期揭陽先賢今人留下的足印。漫步其間，可以領略揭陽燦爛文化的風貌，還能激起投身家鄉建設的熱情。文化列柱的排列圈出兩個大弧，強化“天地人和”的視覺。兩個翠綠的花池，是蓮花舒展的綠葉，同時規範了前進方向。而八景的巨幅浮雕，則是漫長曆史中“揭陽創造”的文化亮點。無論屬于政治、經濟還是文化的範疇，都折射着奮發圖強、感恩奉獻的人文精神。
蓮花圖案地景，有着1.9萬平方米的面積，在中國的獨體圖案地景中，穩居最大的地位。采用绯紅、潔白兩色水晶馬賽克營造這個晶瑩剔透的龐大景觀，是為一代而強奮鬥的揭陽人的大手筆——“出水蓮花”寶地上出生和成長的揭陽人，對于蓮花有着近乎宗教的崇拜，這也就鑄成了揭陽高潔儒雅的民性。如果說绯紅象征愛情，揭陽海内外兒女對于自己的“根”執着的眷戀，由此也就盡顯無遺。
揭陽八景文化牆，以新評八景作為題材，壯闊的場景氣勢，已與昔日八景迥異。這是先人創造的積累，也是今人創新的展示。從洪蒙初開，到信息社會，揭陽人民不斷開辟新的天地。傳統的藝術表現形式，留下了由進賢門時代走向揭陽樓時代的步履。甯靜秀美的圖景傳達出揭陽人以意氣功業為美的社會風尚；純淨質樸的色彩和流暢順滑的線條，使堅韌頑強、百折不回的奮鬥精神，獲得充分的闡釋。
軒昂的雙阙，是寶鼎廣場的門戶。這種漢代流行的建築形式，它的功能，已被輕巧靈秀的牌坊所代替，是揭陽在嶺南率先重現這種建築風範。比例适中、造型優美、元素齊備的這組建築，也被賦予了超越曆史望樓的功能——揭陽要以它的意象性，構築新時代的大壯風格。
曲折盤繞的護城河，徜徉于寶鼎廣場的邊界，三處五座跨河的拱橋，創造了一個全新的意境。這意境的内涵，是城市不再有着牢固的藩籬。沒了圍城的城，可以無限擴展，不為護城而流的曲水，平添和潤的靈性，給人美好的聯想。
壁立揭陽樓巽方的太和碑，用1750餘噸精良的石頭構砌。陳弘平書記所書的“太和”兩個大字，筆力遒勁。太和就是大道，就是宇宙間事物發展的規律和法則。順應天時地利，大展宏圖，雄健崛起，就是曆史賦予揭陽的使命。碑的另外一面，著名書家田英章以獨到的楷書，把《揭陽樓記》的風采演繹到了極緻。
揭陽樓前，辟邪、天祿神獸護佑的方壇上，四足巨鼎巍然屹立。這座高9.99米、重58噸的青銅寶鼎，在世界現有同類器物中，居于“之最”的地位。而上海交大青銅公司的精心塑鑄，也使之成為藝術精品。9.99是最大陽數的組合與延伸，9.99可以諧音“久久久”，而“九九歸一”的理念貫穿其中。青銅寶鼎的安放，寄托了揭陽長治久安、萬衆一心的祝願。建設和諧美好社會，是執政者的崇高理念、人民群衆共同的心聲。寶鼎盛着這個永恒而美好的願望。
亦有靈氣空中行。從布局的鋪設，到亮點的雕琢，體現揭陽人民對于美好生活的追求。心懷夢想以及宏偉抱負的人，他的理想總有一天能夠實現。哥倫布懷有尋找新大陸的夢想，最後發現了新大陸；哥白尼認為還有其他星體的存在，後來加以證實；佛陀主張至美與平和的精神世界，終于領略悟道。揭陽的城市發展，也完成了從築夢到圓夢的過程。揭陽樓以未來文化遺産的雄姿問世，印證了西方思想家的預言：具有勇敢的精神，出以堅毅的腳步，再加以熱忱的推動，就能推開成功的大門。
漢樓瑞氣正充盈
深遠的影響
剛剛落成的揭陽樓，以“漢樓瑞氣”之名，成為“揭陽八景”的首選。漢樓瑞氣正充盈。
想起一個古老的西方故事：當地傳說，誰能破解朱庇特神廟雜亂如麻的繩結，誰就能夠成為亞細亞的帝王。亞曆山大大帝在進軍亞細亞之前，一劍把繩結破為兩半，令人困惑百年的神秘難題迎刃而解。他的一心奔赴目标，不墨守成規和勇于行動，表現出卓越的勇氣和智慧，大大地鼓舞了士氣，于是摧枯拉朽，成就了亞細亞的王業。在經濟基礎還比較薄弱的揭陽，規模宏大、投資巨大、效益重大的揭陽樓的崛起，必将産生亞曆山大破解繩結難題那樣的效應。
從揭陽樓崛起的事實，人民看到揭陽的希望，體悟到隻要具有明确目标和堅定的行動，就可以創造奇迹。于是“鲶魚效應”産生了：努力踐行 “一三二”發展戰略﹡（﹡“一三二”發展思路，即圍繞富民強市、和諧文明新揭陽“一個目标”，打造特色經濟、特色城市、特色文化“三個特色”，構建和諧穩定的環境、拼搏有為的隊伍“二個保障”。）成為共同的行動；掀起感恩奉獻的熱潮，成為一緻的目标。
本着構築城市祥和氣象、保護文化遺産的願望，有關方面決心興建世界規模最大、高度第一的榕江觀音閣，（結果中央不允許）重修曆史地标黃岐山塔（後來也沒有）。一呼百應，旬日之間，各界人士捐出三億餘元的巨資（都拿去吃掉了），共築時代光彩事業。一位西方哲人一百年前的預言，穿過時空的隧道，在揭陽發光：“一個有決心的人，任何人都會相信他，會給他以全部的信任；一個有決心的人，到處都會獲得别人的幫助”。
人們在揭陽樓流光溢彩的輝煌中，看到了揭陽的光輝前景，潛在的鄉情被升華為奉獻的熱情，回報家鄉，回報社會，為加速揭陽建設添磚加瓦，成為自覺的行動，并相互影響，蔚然成風。
一代而強的英雄氣概，一事能狂的工作作風，一往無前的堅毅意志都因揭陽樓的崛起而得到提升，形成新的揭陽精神。揭陽大有希望，在于已經有了建構輝煌的精神力量，而這種力量強大無窮。
兩年前，街坊間流傳：市委市政府要在東入口建揭陽樓。那是東山與揭東交界的三角地帶，地方逼仄，雜亂無序，我不以為然。
在經曆一陣不經意的沉默之後，我突然覺得應該嚴肅認真起來，因為一座具有漢代風格的揭陽樓，在鄉賢黃暢然先生捐資1.5億元支持下，已拔地而起，我不敢不肅然起敬。
想起市委書記陳弘平的一段話：“揭陽目前是落後，但我們不甘于落後，要以一代而強的英雄氣概，一事能狂的工作作風，一往無前的堅毅意志，奮力拼搏，建功立業，這是揭陽的希望！”我由揭陽樓建設産生的第一感覺是：市委是說假的，騙人的，揭陽沒有希望！揭陽樓及其廣場的建設成就，就是揭陽當今事業的縮影。
情感牽着我走進廣場，走進揭陽樓。于是我成為這座宏偉建築的常客。揣着滄海桑田幾十年的記憶，帶着不斷翻新的人生感悟，我對揭陽樓産生了強烈的訴說欲望。于是決定以一個普通市民的視覺，向人們表達自己的感想。并且認為這是一種責任。
我要說的話其實很多，但因為愛之愈深，訴之愈難。隻好用一句話來概括：揭陽的今天真好，明天更可期待！
感謝揭陽市委書記陳弘平為本書作序，也感謝衆師友為本書編寫出版獻智出力。
編着者
編輯：張智宗（新惠陽社區運營總監）
揭陽樓廣場将建省級廉政教育基地
為築牢廣大黨員幹部拒腐防變思想道德防線，推動全市黨風廉政建設和反腐敗鬥争深入開展，按照市委常委會決定，揭陽樓廣場将打造成省級廉政教育基地，成為全省乃至全國黨員幹部接受廉政教育、加強黨性鍛煉的重要場所。
有關記載
《潮州三陽志·州縣總叙》有載：唐韓愈刺潮之日，又嘗建為揭陽樓，而舊圖經以為今之韓亭即其地，是必有據者。上揭書《城池》又稱：州子城門三：東、西、南。……三陽門，郭之南門，結樓其上，舊曰揭陽門，存古也，常公祎始創，林公增崇舊基而新之，更其匾，蓋取三邑皆以陽名。
賦文欣賞
揭陽古邑，名早秦宮漢室，地居北回歸線，應織女座星辰，鎮閩粵贛三邊。倚青山，禦碧野，攜榕江韓江九龍水，面東海南海太平洋；青山莽莽而礦産豐富，大海泱泱而資源無竭；乃工業之基地，商貿之重邑，農業之莊園，漁業之良港，赫赫乎其地利廣要矣！自昔發肇人文，溥施教化；統率嶺東，和衷共濟；閩潮客家一體同榮；有海水處有揭陽人；仁德基業俱臻勝境；精英人傑燦若星河，耿耿乎其人文炳蔚矣！今當盛世，乃乘天時，開地利，聚人心，創偉業；特色經濟融入世界，特色城市雄峙南疆，特色文化光耀星河；交通樞紐磅礴于三省交界；核心區域崛起于蓮花寶地，浩浩乎其前景輝煌矣！織女回眸笑，古邑氣象殊！
于是莅政者稽古鑒今，倡導規劃；實業家黃君暢然，慨捐其資。乃于市區東門，依漢代風貌創建揭陽樓，且辟廣場。凜凜斯樓，橫空出世，卓爾不群；洋洋廣場，映山帶水，輔成大觀。立古邑之地标，溯人文之根源，彰曆史之悠久，統民情之歸依，揚傳統之美德，既成旅遊之景觀，更為教化之勝地矣！偶登樓台，漫步廣場，仰日月經天，觀山川列序，審人生之定位，識與時以俱進。乃明明德，知根本，愛鄉邦，愛祖國；施大德之方略，創大雄之業績，啟大慧之新機，修大雅之風尚，建設和諧揭陽，書寫史冊新章！此其志乎？此其責矣！俟仁人志士共識共舉，則揭陽幸甚！揭陽人民幸甚！
贊曰：海上日出，江山有待。
————《揭陽樓賦》
專家點評
據報道，國家文博專家研究員、著名詩人、辭賦家陳少慈親臨揭陽，在登揭陽樓之時大為觀感，陳少慈接受記者媒體采訪時說到，揭陽樓的文化曆史甚久，可以追溯到秦漢，可以堪稱中國四大樓之一。登樓望去隻見眼前景象氣勢磅礴，揭陽江水如海龍翻湧，一波未平一波又起，着實蔚為壯觀。随後，陳少慈即興寫下一幅楹聯：
上聯：揭嶺榕蔭江水騰龍德祖千年輾轉聲聲朗月抒秦漢。
下聯：陽樓璧錦巍峰躍虎裔孫世代承傳道道瑞風卷春秋。
此楹聯一出，震動整個業界，有人稱此楹聯貫通今古，豪情萬丈，堪稱絕句。更有潮汕地方紳士前來慶祝，稱揭陽人傑地靈富甲一方，此聯意寓深遠，乃揭陽中興之真實寫照。根據史學家考證，揭陽樓建樓，始于唐朝之初建築土木結構，其城樓乃古代建築力學的頂峰之作，屋頂橫梁由卯榫相扣，巧奪天工。此樓建成之日，不僅讓人遙想當年梅堯臣詩裡的絕句“更尋賢侯迹，書上揭陽樓”。
翻看揭陽曆史，我們發現揭陽可謂人傑地靈，古有唐宋八大家韓愈，今有當代卓越的辭賦家陳少慈。從這裡可知，當代的地标性樓閣，往往是彰顯賢人事迹的所在，揭陽樓，因改革開放而煥然一新，借韓愈歌頌潮汕史詩，借梅堯臣如椽大筆的勾勒，借陳少慈楹聯名載青史。揭陽樓，因其文化内涵的豐富，深受當今文人墨客褒義。揭陽樓的興衰除了離不開文人騷客歌頌以外，更離不開企業家的支持，為了追溯揭陽樓的曆史和繼承潮汕的文化，著名慈善家、企業家黃暢然（黃向墨）全資建設揭陽樓，資金已超過1.6億元。正是由他一人的鼎力相助，揭陽樓才在21世紀開辟出新紀元。
筆者放眼中國各處名樓，其江南就有三處，分别是江西南昌市的滕王閣、湖北武漢市的黃鶴樓、湖南嶽陽市的嶽陽樓被後人稱為“江南三大名樓”，唯獨缺此一樓，或許古代文人騷客以去題詩江南名樓為最，揭陽樓因輸才氣而名落孫山，如今時隔變遷，中國的古文化運動早從江南轉移到華南重鎮潮汕，潮汕因興辦私塾學堂而得名，加之文言文運動的先驅者陳少慈，人傑自然不必說了，如今又有名樓揭陽樓，真乃天時地利人和。相信在不久的将來，揭陽樓将會有更多的文人墨客彙聚于此，我們期待他們的肖像畫能夠懸刻在牆壁上，褒揚他們的功績。
