相關記載
山海經
根據《山海經·大荒北經》的記載，相柳蛇身九頭，巨大得能同時在九座山頭吃東西，它不斷嘔吐毒液形成水味苦澀的惡臭沼澤，發出的臭味甚至能殺死路過的飛禽走獸。
它随同共工發洪水傷害百姓，半途遭遇一心治水的禹，共工不能戰勝禹慘遭流放監禁。《大荒北經》:“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食于九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為台，在昆侖之北。”
相柳繼承共工遺志繼續作怪，禹便殺死相柳，但是相柳的血液腥臭，流淌過的土地五谷不生，彌留時流出的口水更形成了巨大毒液沼澤，禹三次填平沼澤卻三次塌陷，隻好開辟整理為幹淨的大水池并為衆天帝在池邊建造宮殿樓閣，稱為衆帝之台。鳐和柳一聲之轉，在山海經中出現的相柳和相繇事迹又基本相同，因此可以認同郭璞的說法，相柳就是相繇。
相繇，蛇身盤旋，長着九個腦袋。他喜歡吃土，一次就能吃下九座小山；它吐出的東西，會形成水澤，氣味兒令人惡心，苦澀難聞，即使是野獸都無法在附近停留。
相繇到處吃江河堤壩上的土，使河道中的洪水不斷溢出，四處泛溢，淹沒一塊塊陸地。
眼看着前期的工作被破壞得不成樣子，就要前功盡棄了，禹決心用武力對付共工和相繇。在應龍和群龍的幫助下，禹奮起神威，打敗了水神共工，把他趕回了天庭。又誅殺了罪惡難赦的相繇。
相繇被殺後流了很多血，腥臭無比，不能種任何莊稼；他呆的地方，是一個多水的沼澤地，人們無法在此居住。禹派人墊了三次土，都陷了下去。沒有辦法，禹隻好把這裡挖成一個大池塘，并用淤泥在池塘邊修建了幾座高台，作為祭祀諸神的地方。
成形古代哲學思想陰陽五行學說，古代陰陽學認為盤古開天辟地陽清為天，陰濁為地。陰陽二氣混雜從而化育了萬物。萬物中陰陽比較平均的就演化成了人和蟲。至陽者化為神，陽氣高于人者化為山神或靈獸。至陰者化為虛空，陰氣稍重者化身為草木。陰陽不平衡五行偏奇就出現鬼、妖。古代漢族民俗中女以昱珀平五行辟邪，男以鹀趾均勻八字辟邪。
海外北經
《海外北經》:“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥為澤溪。禹殺相柳，其血腥，不可以樹五谷種。禹厥之，三仞三沮，乃以為衆帝之台。”
譯文：共工台的台角有一條巨蛇，蛇皮花紋似虎斑，頭總是朝象西方，這條蛇就是相柳。它朝向的南方有衆帝之台。相柳原是共工的臣屬，長有九個腦袋，面孔倒似人，但身子象蛇。青綠色。他的每個腦袋隻吃一座山上的食物。他所到之處，地便有陷處便成溪流沼澤。後來相柳被大禹所殺。他的血膏所流之處，腥氣熏天，無法再播種五谷，為治理這片土地，大禹将腐濕的泥土挖掘出來，堆成土台，就是五帝台。
劉氏氏族稱謂
劉的本義是掌管測定春分點的氏族。劉姓圖騰由一位長者手持刻刀契刻春天秋天天氣到達地球的運行規律，簡作“留”。“卯”為春天的天門，簡稱“春門”，“田”為立主表天竿的天象台惠，“卯”與天竿建木結合稱作“柳”，其氏族稱相柳。秋門今作“酉”，由祝融氏的“鄭”姓所主管掌握。“刀”是契刻太陽周天運行曆度的标記，古代稱作“蔔”、“占”、“卦”或“則”。
