作品原文
菩萨蛮·梅雪
银河宛转三千曲，浴凫飞鹭澄波绿。何处是归舟，夕阳江上楼。
天憎梅浪发，故下封枝雪。深院卷帘看，应怜江上寒。
创作背景
此词咏梅雪，而实为羁旅别情之作，其具体创作时间不详。有人说作于周邦彦入太学时期，但没有确证。
注释译文
注释
⑴菩萨蛮：唐教坊曲名，后用为词牌名。又名“菩萨篁”“重叠金”“花间意”“梅花句”等。《杜阳杂编》说：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，璎珞被体，号为‘菩萨蛮’，当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。”
⑵“银河”句：谓长河蜿蜒。罗忼烈云：“指环绕溧水县城之秦淮西源及胭來脂河臫頭樤，二水穿插河梁城壕间，受城西南山溪水。以溪河宛转曲折，故云。”银河：天河。借指人间的河。宛转：辗转。三千：形容很多。
⑶浴凫（fú）飞鹭：谓野鸭戏水，白鹭飞翔。凫：野鸭。鹭：白鹭。杜甫《涪城县香积寺官阁》诗：“浴凫飞鹭晚悠悠。”
⑷“天憎”句：上天厌恶梅花随便地开放。浪发：滥开。
⑸卷帘：卷起或掀起帘子。
译文
波光粼粼的江水蜿蜒曲折，清澈的江面上野鸭嬉戏，白鹭盘翔。在夕阳的余晖里，我独立江边的小楼上久久眺望，可是哪儿有他乘坐的归舟？
上天都憎恨梅花开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。当他在深院里掀起帘子看时，一定会挂念着我——在江边凄凉的小楼上等着他的情人吧。
作品鉴赏
赏析
此词描写了一位女子盼望情人归来的情景，并暗含漂泊不偶之慨。头两句景象阔大，描绘出一幅静中有动、动中有静，景中含情、情中寓景的江南春意图。首句大笔渲染，雪岸苍茫，随江蜿蜒，状如银河，“三千曲”极言其逶迤不绝。第二句呈现一幅腊去春尽的景色，晴光淑气，凛冽中透露出生机。由此引发出归思：“何处是归舟，夕阳江上楼。”这两句从温庭筠《望江南·梳洗罢》“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”与柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》“想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟”等处化来，点明此词题旨，是全词的题眼，语淡情浓，耐人寻味。
下片由雪下梅引出闺思。换头句，曰天憎，是天不遂人愿。春天已来，希望已来，梅之纵情开放才把希望加大，但上天讨厌梅花浪发，降大雪将花封盖，又把希望扑灭了。此二句有象征意义。末二句表达了相思之苦，足见两人之心有灵犀：你卷帘既见院里雪下之梅，当知江上寒中之我，你我心照可矣。“江上寒”本是实情，却从对方设想，化实为虚，显得十分空灵。此种推想之写法多为文人所用，如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。
”苏轼的《临江仙·昨夜渡江何处宿》：“想伊归去后，应似我心怀。”“深院”的“深”字表现出院中佳人的无比寂寞、哀愁和伤心。男子为了所谓功名利禄而经年飘荡在外，女子只能独守闺中，忍受孤寂。因有梁元帝《荡妇秋思赋》“荡子之别十年，荡妇之居自怜”的哀叹。这种情况在古代社会比比皆是，它是对那些女子生命活活的摧残。比照之下，此词中的女子虽然也独处深闺，但毕竟还碰上了一个极富深情的郎君，当时不幸中的大幸。
此词构思奇特。上片写景云：“银河宛转三千曲，浴凫飞鹭澄波绿。”已是春意盎然的气氛；而下片又言“天憎梅浪发，故下封枝雪”，则是春归未归之时，按时间顺序而言，似不合逻辑。其实，词中上下片写的是两个春天，这就更强调了女子望夫归来的迫切心情。
全词八句，可谓句句景，亦句句情，景中寓情，情以景见。句式工整，结构精巧，寥寥数语却含丰富之内容，有景有情，有问有答，变化无痕，承转自如，款款深情，绵绵不绝。
评价
清代周济《宋四家词选》评“天憎”二句：“造语奇险。”
清代陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“美成《菩萨蛮》上半阕云：‘何处是归舟，夕阳江上楼。’思慕之极，故哀怨之深。下半阕云：‘深院卷帘看，应怜江上寒。’哀怨之深，亦忠爱之至。似此不必学温、韦，已与温、韦一鼻孔出气。”
近代吴世昌《词林新话》：亦峰称为“哀怨之深，亦忠爱之至”。此只是思妇想象情人旅途苦况而已，与忠爱无关。
作者简介
周邦彦（1056—1121），北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。官历太学正、庐州教授、知溧水县等。少年时期个性比较疏散，但相当喜欢读书，宋神宗时，写《汴都赋》赞扬新法。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府（最高音乐机关）。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅，长调尤善铺叙，为后来格律派词人所宗。作品在婉约词人中长期被尊为“正宗”。旧时词论称他为“词家之冠”或“词中老杜”。有《清真居士集》，已佚。今存《片玉集》。
