名词解释
"四谛”即指四条颠扑不破的真理:苦谛、集谛、灭谛、道谛。
苦谛:一切世间生命皆苦。"三苦”:苦苦、坏苦、行苦,"八苦”:生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五取蕴苦,五阴盛苦。
集谛:苦的根源。人之苦,就因为芸芸众生对佛教真理愚昧无知,产生了贪、痴、慢、疑、邪见等烦恼意识支配的善恶思想言行--业。
灭谛:从根本上消除烦恼、苦感,达到清净自的超脱境界。
道谛:指到达永恒快乐涅槃境界的途径办法。
详细解释
谛(Satya)是"实在”或"真理”的意思,在印度宗教哲学中是一般通用的概念和方法。
佛陀所说的"四谛”是苦谛、集谛、灭谛、道谛四种,亦名"四圣谛”。
《清净道论》卷十六释苦谛:"无苦非逼迫,无逼迫非苦,决以逼迫性,而说此苦谛”(Duhkhasatya)。其特征是:"有苦难的特相,热恼的作用,以继续进行为现状。”意指现实生存的种种痛苦现象,世俗世界本性就是"苦”,可归纳为"八苦”;
释集谛,亦名"习谛”:"苦是集所成,从彼而非他,决定苦之因,爱着以集谛”(Samudayasatya)。其特征是:"有生起的特相,有不断绝的作用,以障碍为现状”,即表示造成痛苦的各项原因或根据。
释灭谛:"去灭无寂静,寂静灭所成,决以寂静性,而说此灭谛”(Nirodhasatya)。其特征是:"有寂静的特相,有不死的作用,以无相为现状,”是说表示作为断灭世俗诸苦,根绝"业”、"惑”达到最后理想的无苦涅槃,或解脱的境界;
释道谛:"无道无出离,出离由于道,如实出离性,故说此道谛”(Mārgasatya)。其特征为"有出离的特相,有断烦恼的作用,摆脱烦恼为现状”,是说为实行"涅槃寂静”所应学习的理论和修持方法,也称"导至苦灭之道”,有"八正道”内容。
四谛说是佛陀对社会和人生观察后所作出的结论,这个观察曾借鉴古印度医学治病的"善知病、善知病源、善知病对治、善知治病”的"四诀”,因之使其成为佛教基本教义之一。