自貢燈會

自貢燈會

四川省自貢市地方傳統民俗
自貢燈會,是南國燈城的内蘊所在,它成型于清明時期,逐漸衍展為具有相對固定内涵、并在特定時段進行的并有一定傳承線路的大型民俗文化活動。1964年,自貢市人民政府組織舉辦了新中國成立以來的首屆燈會。從此,燈會規模便由小變大,工藝由粗至精,燈具由個體發展為群體,由不動發展為聯動,布局由平面發展為立體。至2008年,已在本地成功舉辦了十四屆自貢國際恐龍燈會,并應邀赴北京、廣州、武漢、上海、香港、泰國和新加坡展出,所到之處,無不獲得盛譽。
  • 中文名:自貢燈會
  • 外文名:
  • 地點:
  • 節日活動:放天燈、舞龍燈、戲獅燈等
  • 設定地點:自貢
  • 美稱:天下第一燈
  • 燈會榮譽:優秀出口文化服務項目
  • 管理機構:自貢市燈貿管理委員會

彩燈簡介

彩燈,又名花燈,是中國普遍流行的漢族傳統的民間的綜合性的工藝品。彩燈藝術也就是燈的綜合性的裝飾藝術。

彩燈的産生,是從人類運用火、發明燈、制造燈具等發展而來的。燧人氏發明了鑽木取火,人類燃起了火堆,點燃了火把,這火堆、火把就是原始燈的起源。

随着社會生産力的發展,人類開始用動植物和礦物的油蠟來作采光的燈。《周禮、司恒氏》載“凡邦之大事,供燭庭燎、燭麻燭也”,可見,周朝就有了燭燈。到了戰國,燈的制造工藝蓬勃發展,這在屈原《楚辭》中就有所表述:“蘭膏明燭華銅錯”。漢代是銅燈制作的鼎盛時期。《西京雜記》載:“漢高祖入鹹陽宮,秦有青玉五枝燈,高七尺五寸,下作蟠螭,口銜燈,燃則鱗甲皆動,煥炳若列星盈盈。”到了唐朝,元宵放燈發展成盛況空前的燈市,京城“作燈輪高二十丈,衣以錦绮,飾以金銀,燃五萬盞燈,簇之如花樹”。這之後,各地花燈活動尤為盛行。宋代,花燈發展到了高峰,樣式變化萬千。《東京夢華錄》記載:汴京(開封)宮廷紮做燈山,有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。

中國彩燈,飲譽古今;自貢燈會,久負盛名。勤勞智慧的自貢人民,不僅将無與倫比的井鹽技術奉獻給了世界,而且将美輪美奂的彩燈工藝貢獻給了人類。在千百年來廣布年節燈會的神州大地上,自貢燈會脫穎而出,荟萃了中國燈文化的風采,赢得了“天下第一燈”的美稱,使這座全國曆史文化名城,以“千年鹽都”、“恐龍之鄉”、“南國燈城”名播四海。自貢地區的年節燈會有着悠久的曆史和鮮明的特色。這裡自唐以降便有新年燃燈的習俗,延至清代即有“獅燈場市”、“燈竿節”;到二十世紀初,又漸形成節日的提燈會,更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動。從而發展為集地區民風民俗之大成的會節聲聞海内。

據史籍記載,唐宋時自貢地區已逐步形成新年燃燈、元宵節前後張燈節彩的習俗。唐宋時期的自貢地區,新年和元宵放燈、燃燈之時,民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現其間,深得觀燈民衆的喜愛。南宋淳熙二年(1175年),著名愛國詩人陸遊曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到:“一别秦樓,轉眼新春,又近放燈”,可見當時自貢地區新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動。當然,這與生來形成的燈會尚有差異。所以,唐宋時期應為自貢燈會的萌芽時期或初始階段。

燈會概述

燈會是具有曆史傳統的一種漢族民俗文化活動。早在西漢初年,燈會就見諸文字記載。後來,發展為人們一年一度寄托理想、祈禱豐年的必不可少的盛事。“天子與萬民同樂”就是指古代燈節盛景。自貢地區早在唐宋年間就有了新年賞燈的習俗,明清時期更進一步發展為各種會節。清中葉即有“獅燈場市”、“燈杆節”等燈會活動,“正月八日之後,各祠廟皆燃火樹。各門首皆點紅燈。新年燈火甚盛……一城數亭,一亭各式。其高數重,構棟雕镂,嵌燈如星,一亭燃四五百燈、輝麗萬有,西人來觀亦欣然,京邑所不及也。”進入本世紀初,盛行提燈會。每年農曆十月十日,每人手中提紅燈一盞,上街遊玩。點燈杆、挂宮燈和獅燈龍舞、蓮花燈等仍為春節的主要歡慶活動。自貢地區“提燈會”、“放河燈”、“瞞天過海”等風俗較為盛行,富有濃郁的地方風情和漢族文化色彩。自貢燈會随着社會的發展和變革,并在民族文化的孕育和滋養下逐步精湛起來。

1964年,自貢市人民政府組織了新中國成立以來的首屆燈會。從此,燈會規模便由小變大,工藝由粗至精,燈具由個體發展為群體,由不動發展為聯動,布展由平面發展為立體。至1992年,已在自貢舉辦了10屆燈會,形成自貢燈會的獨特風格。自1964年始舉辦首屆燈會至1991年第三屆國際恐龍燈會經貿交易會,自貢人将這10年燈會簡稱為“自貢燈會”。自貢燈會以氣勢壯觀、規模宏大着稱;以構思巧妙、制作精巧取勝;以燈景交融、層次迷離稱奇。2008年6月7日,自貢燈會經中華人民共和國國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺産名錄。遺産編号:Ⅹ-81。

規模宏大,氣墊壯觀

自貢燈會最顯着的特色之一,就是曆屆燈會均組織幾十組大中型組燈和數千隻工藝燈參展。宏大的規模形成一片彩燈之海,仿若仙境,且燈組體量大,氣勢壯觀,有占地(或水面)上千平方米的大型燈組“魚美人戲群龍”、“珍珠神女”;有高聳入雲的“龍柱禮花”、“騰雲閣”、“彩雲閣”等等組燈,令人驚歎不已。遊人漫步其間,入耳笙箫管弦之樂,入目萬紫千紅之光,陶醉在彩燈藝術賦予的獨有神韻之中。

構思巧妙,制作精細

自貢燈會在構思和制作工藝上的創新,被中外專家稱為“高品位”的藝術。如用瓷器餐具制作燈具,是燈會一絕。紮制的“龍”有踏波浪之雄姿,吞雲吐霧之神韻,玲珑剔透之玉骨;用廢玻璃藥瓶制作燈具,也是自貢燈會的首創,那拇指大小的青黴素藥瓶可捆制成光彩照人的孔雀、活蹦亂跳的金鹿;用蠶繭制作的蠶繭燈、用鍍膜玻璃制作的玻璃燈、用細篾精制作的竹編燈、表現地方紮染工藝特色的紮染燈、絲綢等制品制作的絹燈、絲燈及各類材料紙制作的紙燈等等,頗具地方特色和行業特色,表現出精湛的工藝水平和神奇的創造力。自貢燈會的另一特色是融傳統的制燈工藝與現代科學技術于一體。燈會突破了傳統工藝燈小巧、單一、靜止的格局,形成大型、綜合、聯動的特色。它在保留彩燈民族風格、審美情趣和剪紙紮糊技巧的基礎上,引進了現代光電技術,如激光全息片、邏輯集成控制器數控器件譯碼器、計數器、聲控、光控等,熔“形、色、光、動、聲”為一爐,使古老的彩燈藝術煥發出青春的熠熠光芒。自貢燈會除了具有較高的觀賞價值以外,還注意燈會的娛樂性和趣味性。它将漢族群衆喜聞樂見的故事、民間傳說用燈的形式巧妙地表現出來,使不少的燈具能看、能玩,可供遊人參與娛樂。

燈景交融,層次迷離

自貢燈會又一個顯着的特點:即燈與景的有機結合。它将一個個精巧别緻的工藝燈和大型燈相結合,巧妙布展于園林山水之中。水中燈、山上燈、樹上“鳥”,湖中“蛙”,人物燈、動物燈、瓜果燈、戲劇臉譜走馬燈、木制龍頭雕刻燈……燈中有景,景中有燈,湖光山色,亭台水榭與“燈”融為一體,形成燈景交融,氣勢磅礴的宏大場面。燈會宏闊深邃的藝術構思,出神入化的表現手法,惟妙惟肖的制燈工藝,使自貢燈會已由單純的工藝美術發展為與文學、科技、美術、園林相結合的綜合藝術。

自貢舉辦燈會本着“以燈為媒,廣交朋友,振興經濟;以燈為榮,振奮精神,建設自貢”為宗旨,貫徹“以文促貿、文貿結合”的方針,達到促進兩個文明建設的目的。燈會展出期間,遊人紛至沓來,帶來了自貢市商業、旅遊業及其他服務業的興旺,促進了城市建設、交通事業的發展。尤其是1987年第一屆國際恐龍燈會經貿交易會起,燈會組織者有意識地将經貿活動引入到燈會旅遊機制中,組織了各種商品展銷、訂貨會和經濟技術洽談、科技成果交易會。“燈會搭台,經濟唱戲”,來自全國的近一萬名客商和企業的代表參加了貿易活動,商品成交額過5.6億元。從此,燈會與經貿活動相結合,成為這種群衆文化發展的大趨勢。1988年春節期間,自貢第二屆國際恐龍燈會經貿交易會精心籌備了商業、物資、地方工業品、副食品、農副産品、人才、勞務等八大經貿交易市場,來自全國的三萬多名客商、用戶和生産廠家的代表以及來自美國、意大利、香港、澳門等國家和地區的客商參加了經貿活動,不僅使自貢市各界結識了大批朋友,而且開辟了新的商品購銷渠道,原材料購入渠道和資金融通渠道,商品總成交額達29億元。1991年第三屆國際恐龍燈會經貿交易會同樣喜獲豐收,總成交額為18億元。與此同時,還利用到外地展出的之機,由市政府出面,組織有關部委局、企業單位組成各類交易團,廣泛開展貿易活動。北京、廣州、武漢、上海、無錫、南京、九江……每走一地,都把燈與貿有機地結合起來。

燈會所揭示的民族文化的豐富内蘊和展示的經濟實力、科技水平,使不少客商、用戶紛紛找上門來洽談業務,極大地促進了地方經濟的發展。燈會展出的當地亦因承辦燈會而在門票收入、商業、飲食、服務、交通、旅遊等方面大大獲益,收到非常滿意的效果。自貢燈會這種以文養文、以文促貿的路子和取得的成效,得到了中央對外宣傳小組、中宣部、文化部的贊揚。中央領導同志指出:近幾年來,各地利用文化和經濟貿易結合進行對外宣傳,自貢燈會是“一大發明”、是“成功之路”。1988年,自貢燈會應邀去北京,在北海公園舉辦“北海龍燈會”。展出效果很好,燈會在北京一炮打響,北京市民人人争道燈會。6月16日,黨和國家領導人鄧小平、楊尚昆、宋平、鄧穎超等出席中央首長燈會專場觀燈,給予很高的評價。自貢燈會聲名遠揚,邀請者絡驿不絕,自貢燈會迅速發展為自貢市的一大産業。

為适應燈文化發展的步伐,自貢市委、市政府高度重視,由市幾大班子領導和有關部委負責人組成“自貢市燈貿工作領導小組”,直接決策燈貿事業發展中的重大問題。與此同時,成立了市政府領導下的常設機構:“燈貿管理委員會”,統一規劃、協調、管理全市的對内對外燈展活動及燈展中的經貿活動,統籌所有與燈展有關的聯絡、決策、實施工作。從此,自貢市燈貿管理委員會在市委,市政府的領導下組織“自貢燈貿會對外展出團”,北上京城,南下廣州,移師中原,三進江蘇(上每、無錫、南京),轉戰九江、鞍山、長春、新加坡、馬來西亞、泰國……。燈展每到一地,便刮起熾熱的燈會旋風,内地遊人稱“硬是好看得很!”涼山少數民族贊“瓦基瓦”(好!);北京人伸出拇指“蓋了帽了!”廣州人驚歎“好靓啊!”(好美麗啊!);上海人贊歎“老好白相”(好看得很!);新加坡華人自豪地說:“這是我們民族文化的驕傲”!

從中央到地方,從國内到國外的新聞單位對自貢燈會亦倍加青睐。中央電視台、中央人民廣播電台、中國新聞社、新華社、人民日報(包括海外版)、光明日報、工人日報、解放日報、文彙報、中國旅遊報、廣東電視台、湖北電視台、上海電視台等國内上百家新聞媒介以及香港大公報、晶報、華僑報、新晚報、澳門日報、泰國時報、菲律賓世界報、新加坡聯合早報、日本“中國放送”等報、刊、電台、電視台大量刊登和播發了自貢燈會盛況。自貢燈會在國内外已聲名鵲起,先後得到國内外數十個地區和城市的邀請,還将繼續赴國内外展出。

曆史沿革

《榮縣志》記載:“正月人日後,各祠皆燃火樹,各門首皆點紅燈,謂之天燈,富人壽年豐之意。兼仿古人禮鳴金執铤,以驅瘟疫,謂之獅燈場市。”“新年火甚盛……而樓台為甲觀,鄉人通命曰亭。一城數亭、一亭各式、其高數重,構棟雕樓,臨春組合,彩箋書畫,嵌燈如星,一亭燃四五百燈,輝麗萬有。西人來觀,亦欣然京滬所不見也。”以上證明清道光以後的燈會已嶄露頭角,其場景已甚為壯見,燈彩已甚為絢麗,較之京城大邑亦毫不遜色。

在明清時期自貢地區燈會的衍展和傳線線路上,尚有幾個節點,成為了自貢燈會地方特色和亮點。

天燈會

其一是天燈會。每年正月初七開始,各祠廟均要立燈竿,懸紅燈,舉行祭祀活動,時稱天會,亦稱天燈節。

廟内均張燈結彩,廟前均豎立燈竿,燃燈33~36盞。其餘的小廟宇則點“九皇燈,即燈竿兩邊各持燈九盞。燃燈時間,少則三天,多則一月以上,視善男信女們所捐燈油之多寡而定。

天燈會的高潮是在元月十五日元宵之夜。入夜除燃燈于高矗的燈竿,廟前廟内燈籠高持外,還要燃放鞭炮、焰火,耍龍燈、獅燈,各種雜耍。牛兒燈、車車燈的表演常常通宵達旦。自貢天燈會的遺址甚多,至今在城鄉保留着衆多以燈竿為命名的地名。在自貢地區中,燈竿壩即近十處,此外尚有燈竿沖、點燈山、燈會山、燈夾林、點燈坡、五裡燈、萬年燈、紅燈山等等,由此可見清代自貢地區燈會之盛。

五皇燈會

其二是五皇燈會,系天燈會的延續。貢井地區有廟名“五皇洞”,傳此處原為一山洞。五皇洞建立後,香火甚旺。每年冬至至春至春節,廟内張燈結彩,前來祭祀五皇,許願還願者擡着供品,絡繹不絕。正月初八起豎燈竿,點紅燈,至正月十五元宵節祭祀活動達到高潮。入夜施放煙火,鳴放鞭炮,通宵達旦,熱鬧非凡。

漂河燈

其三是漂河燈,又名放河燈。據史籍記載清乾隆年間,貢井貴州廟即有辦盂蘭會之舉。辦會5至7天,有放河燈、放焰口等活動。自貢地區舉辦盂蘭會、漂河燈一般是從中元節即農曆七月十五日前兩天開始。設齋供佛、祈禱叩拜,以求大慈大悲菩薩救渡祖先、超度亡靈。誦經施法,做水陸道場,以求野鬼孤魂不要擾攪凡間。僧衆人等,聚集在河邊塘口,在一片誦經祈禱聲中,将衆河燈放置水面,任其漂流,統稱“蓮子燈”、“鯉魚燈”等漂在最前面,稱為“頭燈”。其餘則多用紅色在厚紙做成鬥型的燈,尾随其後,一任漂放。放河燈有時亦在晚間進行,河燈盞盞,燦若星河,緩緩流動,發人遐想,甚為壯見。

孟蘭會期間,還有一種名為“放焰口”的習俗,老百姓直呼為“放煙火架”。焰口的形狀一般為各式各樣的“傘”,“傘”中結彩燈、盤煙花,晚間張放,焰光四射,響聲震耳,令人眼花缭亂。《宋縣志》中對此有精妙的記述:“七月十五,各鄉館舉行盂蘭佛事,夜張花散,其制不一。火之發也,瑰怪溢目。”

“瞞天過海”

其四為“瞞天過海”,其規模最為宏大的是清末宣統元年(1909)的“皇會”。是年光緒帝駕崩,宣統即位,醇親王攝政。自貢辦了一次盛大的燈會,稱為“皇會”。祀光緒皇帝的靈堂設在西秦會館,遍館皆挂彩燈,并以此為中心,分成三條線布置“瞞天過海”。幾乎囊括了自流進地區的所有街道,可謂規模空前。入夜張燈時,徜徉穿行于街道令人流連于十裡燈河之中。此次“瞞天過海”活動,白天五彩缤紛,夜裡燈光耀眼,遊人如織,歡樂嬉笑,熱鬧異常。

燈會特點

民間最盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富,精美奇巧,以竹木作架,紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸挂的宮燈和紗燈要都制作得十分講究,有的鑲金嵌玉,有的飾以彩穗,有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體,用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架,把它挂起來,三腳分開,便可離地三尺垂懸半空,三腳合攏,又可手舉高懸。在當時,它比宮燈的用途還要廣泛,龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。

自貢地區在開展花燈活動中,還伴以耍“龍燈”、亦稱“龍燈舞”或“耍龍燈”,一般在正月初一“開燈”,正月十六“倒燈”(結束)。

“龍燈”

分為布衣龍燈、大龍燈、草龍燈、闆凳龍燈等不同的“龍”種進行表演。布衣龍燈,一般由十二三人組成陣式,有舞龍經的“武陣”、唱念猜字的“文陣”。套路變化多,“龍”體靈活。大龍燈,一般龍身在15節左右,每節内能點火燭。龍頭重達30餘斤,舞動時每節由一人執柄,常做“之”字型或“S”型舞動。燈火連成一片,甚為壯觀。草龍燈,主要是用自貢地方特産“蘆草”編制而成,由5~7人舞動,靈活逼真。闆凳龍燈,是在闆凳一頭紮“龍頭”,另一頭紮“龍尾”,多是兄弟倆共舞,才能配合默契,顯“龍”之機敏。

自貢自流井區的“祥龍會”、大安區的“黃龍祥會”,表演技藝精湛,解放前都很著名。

獅燈舞

在自貢地區曆史悠久。表演者過去被稱為“幫打班子”。這些班子許多都是世家相傳,不僅能舞獅燈,而且還能翻筋頭、鑽火圈、爬高杆,極富喜劇色彩,讓人捧腹大笑。所以“獅燈場市”有時一表演就是一周甚至更長時間,在川南一帶很有影響。自貢榮縣的楊友常,享有“獅王”美譽。

“牛兒燈舞”

是流行全川農村的一個燈舞形式。一般是“牛童”手提紅燭燈,表演牽牛、騎牛、逗牛、喂牛和愛撫牛等動作;牛的扮演者則随“牛童”手中的燈表演啃草、喝水、蹦跳等憨态。表演生動傳神、诙諧有趣。這種燈舞活動不隻限于春節,在紅白喜事、打谷插秧等重大農曆節氣時都有表演。

到了清末和民國時期,燈會的活動内容更加豐富,又新增了“瞞天過海”、“提燈會”等活動。

民間觀燈、制燈的習俗一直延續下來,這便是自貢燈會的雛型。

新中國成立後,彩燈藝術得到了更大的發展,特别是随着我國科學技術的發展,彩燈藝術更是花樣翻新,奇招頻出,傳統的制燈工藝和現代科學技術緊密結合,将電子、建築、機械、遙控、聲學、光導纖維等新技術、新工藝用于彩燈的設計制作,把形、色、光、聲、動相結合,思想性、知識性、趣味性、藝術性相統一,自貢燈會這門古老的藝術更加絢麗多彩。

自貢燈會主打低碳牌

臨近春節,四川省自貢市以一番火樹銀花不夜天的景象,邀請市民前去遊玩。記者今天上午了解到,第十七屆自貢國際恐龍燈會經貿交易會将從本月24号晚亮燈,直至3月上旬結束。本屆燈會将主打“低碳”牌,LED光源和節能光源使用率從上屆40%提高到80%,總體能耗将下降六成。

LED大放異彩

低碳節能是本屆自貢燈會打出的王牌之一,組委會将依托新科技、新光源,将LED等現代科技廣泛運用于燈會制作中。自貢市市委常委、常務副市長陳吉明介紹,本屆燈會,LED光源和節能光源的使用率,将從上屆40%提高到80%,“以前我們多用白熾燈、投影燈等,這次因為用節能光源,總體能耗将因此下降六成。”陳吉明說。

他舉例,《花開燈城》燈組,用10餘噸楠竹,編制成一朵巨型花瓣,LED新光源技術巧妙融入其中,上千個LED點光源,使“花朵”綻放出璀璨星光,這也成為目前國内最大的LED主題燈組。

市民可看140噸最大實體大象燈組

除了低碳節能,文化創意也是本屆燈會的關鍵詞之一。據介紹,為吸引觀衆眼球,本屆燈會的燈組采用藝術誇張手法,均以體量巨大、設計精巧、制作精良為亮點。

其中,名為《萬象更新》的超大型瓷器燈組,用80萬件瓷器制成12頭大象,每頭高30米,共占地1200平方米,重達140噸。陳吉明稱,該燈組體量創曆屆燈會紀錄,是世界上最大的實體大象燈組。

據介紹,燈會上名為《玉白菜》的燈組,取材于台北故宮裡工藝品造型,用4萬隻晶瑩剔透的玻璃盤,鑲嵌成長20米、高12米的巨型白菜,通過内射光、折射光交相輝映,達到“以燈仿玉”的效果。

《藍色夢幻》燈組則借鑒北京水立方建築的表現手法,将中國彩燈博物館包裝成水晶宮模樣,又展現一座“水立方”。

此外,組委會今年還将“場景式演繹”首日引入燈會,以巨型燈組《嫦娥奔月》為場景,融彩燈藝術、傳統故事、文藝表演、實景模拟為一體,在嫦娥奔月的故事中,通過彩燈、激光鐳射、水霧等,帶來視覺沖擊力。

大年初一到十五票價80元

據介紹,本屆燈會将于本月24日晚7點在自貢彩燈公園隆重亮點,直至3月上旬結束,每晚原則亮到晚10點半。“我們也會滿足每位觀衆要求,機動調整關燈時間。”陳吉明說。

據介紹,本屆燈會實行兩類票價,農曆正月初一到十五期間,為節日門票,票價為80元,其餘時段為普通票,票價為30元。陳吉明介紹,燈會期間,70歲以上老人、現役軍人、殘疾人、導遊、記者等人群可免票入園。

市民到自貢賞燈會,可自駕、乘坐火車、乘坐汽車等三種方式。其中,自駕經四川省内江市,達到自貢市,全城約兩個半小時。

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